品牌藝術(shù)：從猛犸象到始祖鳥

終于知道始祖鳥為啥非要在喜馬拉雅山放煙花了！

原來是抄作業(yè)沒抄明白！

2015年猛犸象150周年，在霍恩利山脊線特意請攀登隊伍用頭燈點亮出了一條巍峨又壯觀的線路！當(dāng)時轟動一時，品牌知名度也大大提升！

始祖鳥本想著在猛犸象的基礎(chǔ)上更壯觀一些，沒成想?yún)s被罵慘了！

同樣都想搞點大名堂，可煙花不同于頭燈，材料需要降解，聲音會影響動物，煙霧會影響環(huán)境……

最近網(wǎng)上各種譴責(zé)的聲音，咱們就不贅述了，這群人既然是藝術(shù)家，用大地藝術(shù)做擋箭牌，今天咱們就從平面攝影和視覺美學(xué)的角度上來分析一下兩種品牌藝術(shù)。

先看畫面。猛犸象在霍恩利山脊線的“頭燈秀”，是黑暗中的線性美學(xué)。攝影上，它利用“高對比度”——漆黑的山夜與點點頭燈的暖光形成強烈視覺沖擊，把山脊線變成一條璀璨的“光之脊柱”，既勾勒出山脈的巍峨輪廓，又以人類的微光點綴出“挑戰(zhàn)與共生”的敘事；從平面構(gòu)成看，那串頭燈是“點”的秩序性排列，順著山脊的“線”延展，最終強化了“山之巍峨，人渺如螢火”的視覺主題，藝術(shù)感里透著對自然的敬畏，因為頭燈的“輕干預(yù)”，讓自然仍是絕對主角。

再看始祖鳥的“喜馬拉雅煙花”。攝影上，它追求“宏大敘事”，煙霧的蓬松感、色彩的濃烈度，試圖在高原山川間制造“視覺炸彈”。但從平面藝術(shù)的和諧性來看，這種“強介入”打破了高原景觀的生態(tài)美學(xué)平衡——雪山的冷調(diào)、草原的肌理，本是自然的“極簡構(gòu)圖”，煙花的煙霧卻成了突兀的“噪點”。更關(guān)鍵的是，攝影與平面藝術(shù)的價值，從來不是“誰更炸”，而是“誰更懂對話”。猛犸象的頭燈是低語，以人類的渺小光點呼應(yīng)山的偉大；始祖鳥的煙花是咆哮，用商業(yè)的喧囂打破了自然的沉默。如果我們用PS擦去喜馬拉雅的煙花，歸還山的本來面貌，發(fā)現(xiàn)這才契合始祖鳥的企業(yè)文化，所以，不知道是蔡某人把始祖鳥忽悠瘸了，還是始祖鳥自己把自己玩大了，搞成如今這樣一個嘩眾取寵的既愚蠢又悲哀的笑話。

從品牌視覺傳播的底層邏輯看，猛犸象贏在了藝術(shù)為自然服務(wù)——頭燈的光影是對山脊的“二次創(chuàng)作”，讓山的美以更具故事性的方式被看見；而始祖鳥輸在了藝術(shù)去侵害自然，煙花的視覺沖擊是以犧牲環(huán)境和諧為代價，最終讓“藝術(shù)感”變成了“冒犯感”。

其實，戶外品牌的平面與攝影創(chuàng)作，本質(zhì)是一場“與自然的視覺契約”。要么像猛犸象，做自然的“光影譯者”，用克制的藝術(shù)語言傳遞敬畏；要么就會像這次的始祖鳥，讓商業(yè)野心壓倒美學(xué)倫理，最終在鏡頭里留下的不是經(jīng)典，而是爭議的殘影。

所以，這一次，始祖鳥和蔡某人，別說抄錯了作業(yè)，敗給了猛犸象，要我說，輸?shù)牟辉R的不虧！活該作死！