風(fēng)獅爺溯源：已故廈門文史研究者洪卜仁十八年前的論斷——石敢當(dāng)與獅子的結(jié)合

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風(fēng)獅爺溯源：已故廈門文史研究者洪卜仁十八年前的論斷——石敢當(dāng)與獅子的結(jié)合

文 / 林鴻東

何為風(fēng)獅爺？

筆者查到臺海網(wǎng)的一篇報道。2007年1月，金門風(fēng)獅爺陶藝人王明宗專程到廈門拜訪著名地方史專家洪卜仁（現(xiàn)已故）。洪卜仁認(rèn)為：“風(fēng)獅爺應(yīng)該是金門人根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)沙特別厲害的特點，將中國民間傳統(tǒng)的鎮(zhèn)邪形象‘石敢當(dāng)’和‘獅子’結(jié)合而成風(fēng)獅爺”。據(jù)報道，王明宗是”將風(fēng)獅爺藝術(shù)化的第一人“，但他一直被兩個問題困擾：“金門風(fēng)獅爺?shù)降赘诤翁帲匡L(fēng)獅爺?shù)拇蛟斓降子烧l完成？”

洪卜仁的觀點主要是，金門風(fēng)獅爺文化源泉肯定來自閩南，但 風(fēng)獅爺?shù)脑煨?是金門人在和自然環(huán)境做斗爭的結(jié)果。“因為金門的風(fēng)沙特別大，金門人就將‘石敢當(dāng)’加持百獸之王——獅子增加鎮(zhèn)邪威力，由此產(chǎn)生風(fēng)獅爺?shù)男蜗蟆薄Ｖ劣诮痖T風(fēng)獅爺?shù)降资钦l打造？王明宗指出，金門雖然有花崗石，但是基本上不開采，且金門沒有石雕師傅，所以金門風(fēng)獅爺很可能是在大陸打造的，然后再運輸?shù)浇痖T去。

回溯18年前的探討，洪卜仁與王明宗均認(rèn)同金門風(fēng)獅爺?shù)奈幕陂}南。洪卜仁揭示了其文化內(nèi)核，認(rèn)為它是石敢當(dāng)與獅子形象的結(jié)合；而王明宗則進一步提出，這些風(fēng)獅爺?shù)裣癖旧恚部赡苁窃陂}南雕刻完成后運至金門的。

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