始祖鳥(niǎo)與蔡國(guó)強(qiáng)，你們對(duì)環(huán)保的認(rèn)知還不如兩千年前的老祖宗

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2025年第五十九期（總第931期）

互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)瞬息萬(wàn)變，前幾天大家還在關(guān)注西貝和預(yù)制菜，這兩天就變成了始祖鳥(niǎo)和蔡國(guó)強(qiáng)在喜馬拉雅山脈放煙花。

關(guān)于這個(gè)熱點(diǎn)，已經(jīng)有很多人非常詳細(xì)地談及了該行為會(huì)對(duì)高原環(huán)境造成怎樣的嚴(yán)重危害。我想換個(gè)角度，聊聊中國(guó)古人有怎樣的環(huán)保思想。

先看一句《論語(yǔ)》中的話：

子曰：“釣而不綱，弋不射宿。”——《論語(yǔ)· 述而》

“釣而不綱”的意思是只用釣竿釣魚(yú)，而不用攔河的大網(wǎng)捕魚(yú)。避免一網(wǎng)打盡，要留有余地，要讓魚(yú)群能夠繁衍。

“弋不射宿”的意思是射鳥(niǎo)時(shí)，不射已經(jīng)棲息在樹(shù)上歸巢的鳥(niǎo)。只在飛行時(shí)射獵，避免在鳥(niǎo)休息時(shí)趁虛而入，給其繁殖生存留有空間。

這八個(gè)字，可以說(shuō)非常具體明確地體現(xiàn)了反對(duì)過(guò)度捕獵、主張節(jié)制利用資源的生態(tài)環(huán)保理念。

再看《孟子》中的話：

“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”——《孟子· 梁惠王上》

孟子的這個(gè)話，可以說(shuō)與孔子的思想一脈相承。捕魚(yú)要用大網(wǎng)，留小魚(yú)成長(zhǎng)，這樣才有食用不盡的魚(yú)鱉資源；砍伐要講求時(shí)節(jié)，不能違背時(shí)節(jié)伐木，林木才能源源不斷。這兩句話可以說(shuō)是最早的可持續(xù)利用資源的論述之一。

《道德經(jīng)》中老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人還是要敬畏順應(yīng)自然規(guī)律，不可過(guò)度索取。過(guò)度開(kāi)發(fā)利用自然，對(duì)自然規(guī)律缺乏敬畏之心，早晚會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。

從科技角度講，今人可以“秒殺”古人，因此時(shí)常會(huì)生出一種遙遙領(lǐng)先的驕傲甚至狂妄，但是，如果從人文角度來(lái)講，那就不一定了，很可能我們今人非但沒(méi)有遙遙領(lǐng)先，反而在有些方面是大幅倒退，甚至都不如古人了。

雖然很多人口頭上喊著繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其實(shí)對(duì)我們老祖宗有哪些好東西知之甚少，不過(guò)是葉公好龍而已。今天，始祖鳥(niǎo)和蔡國(guó)強(qiáng)在環(huán)境保護(hù)這件事情上翻車了，他們不是第一個(gè)，也一定不是最后一個(gè)。缺乏對(duì)自然的敬畏之心，只看到眼前的利益，那就什么離譜的蠢事兒都干得出來(lái)。

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