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      西方“思想殖民”效果如何:對西方歷史的態度,早已給出了答案

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      不久之前,在2025全球南方媒體智庫高端論壇上,新華社發布《思想殖民——美國認知戰的手段、根源及國際危害》報告,系統性揭露美國在全球開展認知戰的歷史和手段。

      該報告揭露的是美國認知戰,但實際上“思想殖民”遠不局限于美國,整個西方長期都在搞認知戰,比如西方歷史領域就是如此。


      問題在于:如何判斷一個人有沒有被“思想殖民”呢?其實,對待西方歷史的態度,就已成了一面“照妖鏡”,接受過九年義務教育者,卻還全盤盲信西方歷史,基本已被“思想殖民”。

      相信這么說,肯定有人不服氣,但接下來也不講大道理,就談兩個再正常不過的常理,看看西方歷史到底可不可信,該不該被質疑。西方“神奇的考古發現”,可謂層出不窮數不勝數,讓人吐槽的地方太多了,以下只是談了其中的兩點。


      首先,宏大歷史的根基

      任何宏大的歷史、璀璨的文明,都需要相應的物質支撐,這是基本的道理。就物質來說,最基本的物質有二,一是工具、一是糧食,那么西方筆下的2000年前的古埃及古希臘古羅馬如何呢?

      其一,最遲春秋時期,中國發明鑄鐵技術,就是得到液態鐵,然后將之倒入模具成器,極其高效。更為重要的是,在煉銅過程中發明“豎爐”,后來春秋秦漢時轉化為“高爐”。考古出土的漢代古滎冶鐵遺址中最大的高爐,日煉一噸。因此,高爐鑄鐵技術實現鐵器真正普及,這是常識。

      然而,14世紀鑄鐵傳入歐洲之前,歐洲使用的是“塊煉鐵”,造個一次性小爐窯,冶煉幾斤到百斤的鐵,得到的是一種半融化的“海綿鐵”,且還是硬度不如秦朝青銅器的軟熟鐵,然后將之切割捶打成器。這種冶鐵技術,如何支撐幾萬幾十萬兵團的兵器,還有如何大規模鍛造出精美的盔甲?


      其二,根據史料記載,中國秦漢時粟麥種收比為1:4~1:8,魏晉隋唐南方水稻種收比為1:10~1:15,宋明水稻為1:15~1:25,總之不僅農具先進,而且種植技術也斷崖式領先。其實這一點不用多說,工業化前中國人口一直世界第一就說明了問題,因為只有糧食多才能養活更多的人口。

      然而,中世紀歐洲出現能深耕的“重犁”,但當時種收比平均大約才1:2至1:4左右,其實直到16世紀左右歐洲種收比才大致穩定到1:4。根據種收比和耕地面積測算,就大概知道當時歐洲能養活多少人口了。那么,比中世紀更早的古羅馬古希臘古埃及種收比能有多高,又能養活多少人?


      這里有一件事需要特別說明,就是西方敘事中常見的“找補”——買糧。但問題是,當時環地中海一帶種收比普遍很低,地主家也沒有什么余糧呀,能到哪買糧?且古埃及能種糧的面積又不大。因此,所謂古希臘古羅馬進口幾百萬人的糧食之說,壓根就經不起推敲。

      總之,從常理上來說,西方構建的宏大歷史缺乏根基,理應要被質疑。當然,有人說當時古希臘古羅馬古埃及就是如西方所說的那樣,問題是要拿出工具、糧食的相應證據鏈,拿不出足夠的證據,又不符合正常邏輯,卻還盲信的話,那不是被思想殖民了是什么?


      其次,逆天的大保鮮術

      在電影《重慶森林》中,金城武在尋找一罐快過期的鳳梨罐頭時說:“不知道從什么時候開始,什么東西上都有一個日期。秋刀魚會過期,肉罐頭會過期,連保鮮紙都會過期,我開始懷疑,在這個世界上,還有什么東西是不會過期的?”其實,現實生活中還真有難以過期的東西,這就是西方考古發現的“文物”。

      2000年,在埃及紅海沿岸很近的瓦迪阿嘉夫港口遺跡附近,英國BBC現場直播之下,英國考古隊挖出迄今最早的4500年前的幾百張莎草紙文獻——《梅勒日記》。這些莎草紙文獻“新鮮”到什么程度呢?答案是隨便露天放、不用考慮氧化問題,還能用沾滿汗水的手抓抓感受一下。對比一下,萬歷皇帝絲綢重現天日后就氧化飛灰,中國文物實在太嬌氣了。


      去年,環球網有一篇文章《哈拉帕,五千年前磚頭城》,其中開頭提到:“哈拉帕的特色在于它是一座用磚頭建起來的城市,要知道5000年前的磚頭城保存至今實屬難得。(英國人修鐵路時)偶然發現印度河支流拉維河流域的哈拉帕地區有很多磚塊,當地人就用這些磚塊修建房屋。后來,他們也用了不少哈拉帕磚塊修鐵路。”注,古印度哈拉帕的是紅磚。

      毫無疑問,西方講述的古印度文明的紅磚也有大保鮮術,所以才能保存如此之久。不過問題很多:中國有磚頭的完整演化鏈,每個演化環節都有,但中國也就在5000多年前才出現還不太標準的燒磚,哈拉帕批量標準磚真有5000多年?5000多年過去了,哈拉帕的紅磚還沒被用完?且,露天的紅磚壽命能有5000年?又且,如此之久的紅磚,還能用來建火車站、蓋房?與之類似的還有古羅馬遺址中也有大量保鮮到今天的紅磚。神仙顯靈了嗎,中國的確比不了。


      除此之外,德國挖出3300多年前還“發光”的青銅寶劍,海里始終能撈出光溜溜的不染一物的各種雕像,在山洞里呆了萬年的還完好無損的籃子,還有野外放了幾千年的而不朽的紅磚等等。西方發現的類似文物數不勝數,實在提不起興趣再列舉,總之大海里撈的、沙漠里撿的、地里面挖的、山洞里扒的.......仿佛都有逆天的大保鮮術,依然保持數千年前時剛出爐的模樣,讓人震驚。

      問題在于:如果只是極個別保鮮有術,可能與特殊環境有關,這還可以理解,但大批量的逆天保鮮,與中國考古發現截然相反,這難道不該疑一疑?不該質疑一下以這些“文物”支撐和構建的歷史嗎?但實際上,質疑西方文物太新,結果是專家說中國也有看似新的,拿中國個別現象解釋西方普遍現象的合理性,反正就是舍不得疑一疑西方歷史,這不是被“思想殖民”是什么呢?


      總之,西方講述的歷史問題百出,違背了很多基本常理,更違背了唯物主義歷史觀。因此,在這一客觀事實面前,對西方歷史的態度,就成了一面“照妖鏡”,依然盲信西方歷史的,顯然已被思想殖民。

      最后,簡單說一說被“思想殖民”的慘劇,值得中國人警惕的歷史,這就是蘇聯解體。


      蘇聯解體的原因很多,在此就不再展開,但過于推崇盲信西方思想肯定是其中之一,最終結果是蘇聯空有強壯的身軀,所謂蘇聯精英的腦袋里卻滿是西方思想,于是就被輕松斬下頭顱,不費一槍一炮,不戰而滅之。

      因此,對于西方的思想殖民,中國人不能不重視,不能不警惕,否則后果不堪設想,乃至可能被“滅史亡國”。

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