唐代罕見無名氏草書，水平比肩王羲之，現已成臺北故宮“壓箱底”之寶！

唐代可以說是草書藝術史上的巔峰時刻，唐代從不缺書法大家，楷書四大家中唐就占了三位，而草圣更是以唐為尊，張旭 “狂草” 如雷奔電掣，懷素 “醉草” 似驟雨旋風，兩位 “草圣” 以極致的藝術張力定義了盛唐氣象。除此之外還有孫過庭、賀知章等，但在眾多草書作品的流傳之中，有一件罕見的無名氏草書也一并影響了后代學習書法的門路。

因沒有款識和歷代沒有對書寫者的有關記錄，更多的也只是猜測，有學者認為是孫過庭的手筆，但也僅僅只是對筆法風格的猜測，這件來自唐代的無名氏草書，其筆法精湛被后人稱為宋以后無出其右者，此作傳為是唐人所寫的墨跡本真跡，因其書寫作者至今無從知曉，此作就是《唐人月儀帖》。

《唐人月儀帖》的命名，藏著兩段未解的淵源。“唐人” 二字，源于明清鑒賞家的鑒定：此作筆法、紙墨皆符合唐代特征，確認為唐人真跡，卻因落款僅存 “吾前后書，唯此本佳也” 九字，未留作者姓名，只能以時代代稱。

“月儀” 之名，則指向其內容 —— 以十二個月為序的書信模板，是唐代文人社交中通用的問候范式，可惜現存版本缺失了正月、二月與五月的三篇，僅余九組尺牘，五十三行草書共五百四十一字，旁附五十四行小楷釋文，五百四十四字的釋文不僅為識讀草書提供便利。

其載體為黃麻紙，這種唐代特有的紙張明透耐存、水濡不入，歷經千年歲月侵蝕，字跡依舊清晰，墨色鮮活如初，清代收藏家趙秉沖曾嘆 “紙墨精好，古香可挹”，正是對此帖保存狀態的最佳注解。

重要的是此作的筆法堪稱是“晉韻唐法”的完美融合，它嚴格承襲了晉的正統筆法，也就是王氏一族的書風，筆勢圓勁如篆籀，線條流轉間盡顯 “力能扛鼎” 的質感。

接下來說說為什么會有很多學者認為是孫過庭所寫的呢，因為其書風與孫過庭的《書譜》有相近之處，查資料也有看到說是孫過庭的練習帖，所以沒有落款。

此帖的用筆節奏清晰可見：輕重緩急的交替、提按轉折的銜接，皆 “動合規矩” 卻無刻板之態，甜熟流暢中透著幾分稚拙，恰是初學者參透 “草法” 的理想范本。

在這篇草書帖的末尾，寫著 “吾前后書，唯此本佳也” 九個字 —— 這話就像作者留下的一句 “創作手記”，直白地告訴我們：他為了寫好這個帖，前前后后練了不知多少遍。

每次寫完，都會把新的作品和之前的對比，琢磨哪里的筆畫不夠順、哪里的結構不夠穩，一點點調整、打磨。而我們現在看到的這一本，就是他反復修改、不斷精進后，自己最滿意的 “代表作”，也是流傳到今天的版本里最出色的一本。

再看這帖的筆法，簡直把唐朝人寫字的核心本事都展現得明明白白。筆畫的 “勢頭” 特別好：又圓又有力，寫的時候收放特別自如 —— 該用力往下按的時候，能沉得穩。

哪怕是寫那些方方正正的折筆，筆毫鋪開的力度都剛剛好，還悄悄摻了點篆籀書（一種特別古老的字體）的筆法，讓字里多了份古樸的厚重感，不顯得單薄。

《唐人月儀帖》上滿布 “御府寶繪”“明昌御覽”“石渠寶笈” 等宋金明清皇家鑒藏印，串聯起從宋金內府、明清藏家到如今臺北故宮博物院的千年傳承，始終是 “壓箱底” 的瑰寶；明代解縉贊其 “辭古筆精，洞達神妙”，清代王文治直言其筆法超宋元諸家，這些贊譽更是對這件無名氏作品的至高肯定。

也有學者認為是隋代智永和尚所寫的，趙秉沖便在卷首題 “晉帖杳無存，智永書繼后”，但這些猜測皆無確鑿證據，雖普遍依解縉之說定為唐代。

但也有學者提出，其筆法中的晉人遺韻過于濃厚，不排除早于唐代的可能，只是目前尚無更多史料佐證。對初學者而言，它是避開 “油滑單調” 弊病、夯實草書基礎的絕佳范本。

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