陸游這首七言詩，著墨素淡，如一卷生動的巴蜀風俗畫，值得細品

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前言：

“浣花溪東當笮橋”，笮橋原名夷里橋，為戰(zhàn)國時李冰所建的一座竹索橋，位于成都西南浣花溪與錦江的交匯處。

淳熙三年暮春，陸游第二次被罷官，為了生計，他移家成都西郊，在浣花溪東側的笮橋附近結茅筑廬，詩書耕讀。

這一時期，他身體力行，在浣花溪畔躬耕隴畝，和當?shù)氐拇迕裼辛溯^多的接觸，《浣花女》作于淳熙四年七月。

陸游此詩既非濃墨重彩的頌歌，亦非悲憫深沉的哀嘆，而是用平實的語言，在尋常煙火中淬煉出永恒的人性之美。

“青裙竹笥何所嗟，插髻燁燁牽牛花”，此詩中，他以素淡之筆，將蜀地農(nóng)家的生活圖景化為一卷生動的風俗畫。

江頭女兒雙髻丫，常隨阿母供桑麻。
當戶夜織聲咿啞，地爐豆秸煎土茶。

長成嫁與東西家，柴門相對不上車。
青裙竹笥何所嗟，插髻燁燁牽?；?/strong>。

城中妖姝臉如霞，爭嫁官人慕高華。
青驪一出天之涯，年年傷春抱琵琶?！?陸游《浣花女》

賞析：

顧名思義，浣花女就是生活在浣花溪畔的農(nóng)家女孩，陸游這首詩著墨素淡，語言平實，如一幅生動的農(nóng)村風俗畫。

江頭女兒雙髻丫，常隨阿母供桑麻。
當戶夜織聲咿啞，地爐豆秸煎土茶。（溪畔晨昏）

前四句寫浣花女少小在家時的生活片段，“雙髻丫”即把頭發(fā)編成小辮，盤于頭頂左右兩側，指未成年的女子。

美麗的浣花溪畔，有一個梳著雙角髻丫的農(nóng)家女孩，白天，她跟在母親身后，又是采桑葉，又是忙著學績麻。

夜晚，她對著窗門擺弄織機，不遠處，豆秸在地爐中燃燒，煎在爐上的家制土茶散發(fā)出一陣陣沁人心脾的清香。

“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家“，農(nóng)家孩子懂得父母的艱辛，耳濡目染，各司其職，從小就從事勞動。

浣花女亦如此，天真爛漫的她跟在母親身后，采?？兟?，紡線織布，地爐煎茶，日子粗糲卻溫暖，簡樸而豐盈。

長成嫁與東西家，柴門相對不上車。
青裙竹笥何所嗟，插髻燁燁牽?；?/strong>。（柴門嫁娶）

中間四句寫女孩出嫁的情景，男大當婚，女大當嫁，那個跟在母親身后的小女孩長大了，嫁給了鄰家男子。

兩家柴門相望，無需車馬迎送，嫁妝僅是竹編笥中幾件舊衣，但卻因鬢邊牽牛花的點綴，讓貧寒化作明媚。

即便沒有豐厚的嫁妝，她也不嗟嘆，身著布裙，頭別荊釵，鬢角戴兩朵牽?；ǎ惨粯邮枪獠蕣Z目的新娘。

也許，她與他就是青梅竹馬的玩伴，同住鄉(xiāng)里，兩小無猜，彼此知根知底，喜結連理，且攜手就是一輩子。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，陸游筆下的這個浣花女，仿佛是從詩經(jīng)中走出來的一般。

純真質(zhì)樸，鮮艷明媚，她不僅有美麗的容顏，還有美好的心靈，雖婚嫁簡樸，也不怨天尤人，仍滿心歡喜。

“何所嗟”三字是農(nóng)家女對命運的坦然，知足常樂，沒有“黃金縷”的奢望，唯有“共剪西窗燭”的期許。

“青裙竹笥sì”比喻嫁奩少得可憐，“笥”是盛放衣物的方形竹制盛器，“燁燁yè”則是光彩奪目的樣子。

城中妖姝臉如霞，爭嫁官人慕高華。
青驪一出天之涯，年年傷春抱琵琶。（城鄉(xiāng)對照）

知足常樂，浣花女婚后的日子一定會很幸福，夫唱婦隨，日出而作，日落而息，尋常的日子，簡單而溫暖。

相比之下，城中那些將婚姻視作攀附權貴籌碼的女子，因“爭嫁官人慕高華”，卻難以得到這簡單的幸福。

當“青驪”載著他們遠走天涯，等待她們的并非是“執(zhí)子之手”的溫情，而是“年年傷春抱琵琶”的孤寂。

以質(zhì)樸守真，自會收獲“柴米油鹽醬醋茶”的煙火幸福，而以色事人，終釀成“老大嫁作商人婦”的翻版。

陸游以“妖姝”與“浣花女”相對照，暗含對南宋世風日下的隱憂，更彰顯詩人對“真淳”的執(zhí)著追尋。

這也是陸游的審美理想，于尋常生活中捕捉尋常人的簡單幸福，言簡意深，親切有味，洋溢著溫暖的味道。

后記：

“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”，陸游仕途坎坷，屢遭貶謫，山陰老家的鄉(xiāng)村承載了他人生大部分時光。

陸游熱愛鄉(xiāng)土民俗，在他的筆下，勞動被賦予尊嚴，婚嫁亦回歸本真，就連“傷春悲秋”都帶著那泥土的芬芳。

這首《浣花女》，意在告訴世人：真正的幸福，從來不在“青驪”所向的天涯，而在“地爐豆秸”的煙火深處。

參考文獻：

《劍南詩稿》

《宋詩鑒賞辭典》