在哲學家鮑德里亞的理論中,我們生活在一個仿真的世界,真實正在消失。
《黑鏡》第三季《急轉直下》中,在科技發達的未來社會,人們的眼睛中被植入芯片,評分系統中的分數是這個世界衡量一個人最主要的指標。為了社交評分系統的“五星好評”,主角萊西強迫自己保持微笑、討好所有人,最終在算法的評分規則中徹底崩潰。
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《黑鏡》第三季 劇照
這種自我優化的焦慮,貼切闡釋了福柯的「自我規訓」理論——我們早已成為系統的共謀者,用內卷和人設將自己困在無形的牢籠中。
社交平臺用數據畫像定義用戶,美顏濾鏡重構容貌標準,算法推送塑造認知繭房——我們既成為了資本算法的獵物,又是自我剝削的囚徒。
哲學的任務,就是撕開這些精致的包裝,追問:我們究竟在為什么買單?
在仿真與真實的邊界日益模糊的當下,我們需要一個契機,在倦怠的循環里,重新看見生活的裂縫。答案,藏在哲學的長河中。
姜宇輝老師哲學課
《像哲學家一樣思考》
正在更新中
01「剖開生活的假面」我們究竟在為什么買單?
哲學不是高閣中的理論,而是刺破生活迷霧的利刃。
韓國作家金愛爛在小說《角質層》中揭露了消費和尊嚴之間微妙的關系。故事的主人公“我”進入美甲店,卻一直擔心自己露怯,于是努力表現得自然,仿佛自己很熟悉這一切,卻也不想表現得太過俗氣,于是故作謙虛,像個受過教育的人。
每次老板娘總能看出“我”是新手,盤算著怎樣對付“我”,時而輕蔑,時而鼓勵,促使“我”完成消費。然而“我”花的是自己的錢,為何要受這種折磨?在郁悶之中,“我”還是會出于自尊而打開錢包。
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《無法成為野獸的我們》劇照
這不正是許多現代生活的典型場景嗎?社會定義“美”“成功”的標準,我們主動套上枷鎖:我們以為在“選擇”,實則被選擇;以為在“掌控”,實則被規訓……
如果了解福柯的「主體解釋理論」,當有規則試圖控制我們時,我們就能從容地看清背后的權力關系;
如果了解德勒茲的「欲望機器」和鮑德里亞「符號消費」,我們就會在支出金錢前思考:消費讓我更接近真實自我,還是被困在更大的機器系統中?
當看清真正的尊嚴與消費無關,我們就可以不再受消費場域所構建的權力關系牽制,在資本構建的幻覺里,拿回主體性……
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《編舟記》
在流行生活方式的熱沖動之后,哲學是一劑冷思考,它不是讓你想開點,而是給我們一把刀,剖開生活的假面。
02「拿回人生的主動權」你需要哲學的清醒劑
面對系統的異化,真正的破局之道,在于用哲學構建認知框架。
哲學能把浮表的日常指向深刻的洞見。
譬如在個人主義盛行的今天,人人都會在社交媒體上說一句“愛自己”,然而什么是真的“愛自己”,什么又是看似“愛自己”實則南轅北轍的追求呢?
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《急轉直下》劇照
三百年前盧梭對“自愛”和“自戀”本質的區分,對當代人仍有啟示意義:
“自愛是知道自己是誰,也知道自己要追求的目標,然后就艱難而堅定地去爭取;自戀正相反,是不知道自己是誰,因此只能通過別人的肯定來填補內心的空虛,這樣反而越填補越空虛。”
回到我們自身,當社交媒體鼓吹“顏值即正義”時,哲學的清醒劑能讓我們停下來思考:如果剝去所有符號,我還剩下什么?
在朋友圈人設泛濫的時代,我們還能不能像惠特曼,米沃什這些詩人那樣,在千變萬化的面具背后,在不斷流動的自我之中,去追求真正重要的事物?
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《我,到點下班》劇照
要清楚生命里真正重要的事物,便需要辨「偽」和「真」。
系統的哲學思辨能讓人看清,真實的生活不在面目模糊的流量數據,也不在濾鏡后的朋友圈,而在直面生命有限性的勇氣中。
03「有哲學的人生」有什么不一樣?
為什么有的人會發出“知道很多道理,仍過不好這一生的慨嘆”?
這是因為“道理”沒有真正被運用到當下的生活。許多人以為哲學是“無用之學”,把哲學和生活割裂開來,哲學在生活之外,華東師范大學教授姜宇輝說,這是一個非常嚴重的誤解。
真正的哲學從不高懸云端,蘇格拉底追尋哲學的方式,是在雅典的街頭菜場,抓住各種各樣的人,聊他們的生活,聊各種各樣的現象,從現實的關注出發,去討論什么是正義、什么是勇敢,來得到真理。
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《東京女子圖鑒》劇照
斯多葛派哲學說:“幸福的關鍵,是分清你能控制與不能控制的事。”
將哲學作為生活方式的實質是——通過理性控制沖動,實現清醒、節制和對人生的控制力。
我們不能控制經濟市場的波動,卻能控制手上的每一分財富是否有更好地幫助自己實現生命的價值;我們無法控制績效主義的喧囂,卻能控制我們日復一日的精力是否在投入自己真正熱愛的事情。
海德格爾的「向死而生」是一劑清醒劑:當意識到生命有限性,那些被算法放大的焦慮瞬間瞬間都會變得渺小,借用《存在與時間》,就是從沉淪的“常人”之中抽身而出,真正成為向死而生的本真性主主體。
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《新聞女王》劇照
當我們走進當代哲學,拿起鋒利的理論工具,就能看見——我們當然還有別的選擇。
如何將哲學轉化為可以實踐的思維工具,變成面對生活的養分?
姜宇輝老師說,當關在書房里面的時候,其實自己并沒有真正學會哲學,學會的只是概念性的思辨,而當他真正開始用平常的話跟活生生的人溝通的時候,把原來抽象晦澀的理論,用來揭示瑣碎日常顯現的真理,才觸摸到了真正的哲學。
籌備一年,三聯中讀新課《姜宇輝·像哲學家一樣思考》已經上線!
這門與眾不同的哲學課,將帶你跳脫哲學史的框架,為你提供隨手就能拿來用的20個實用哲學工具。用哲學修補生活,從束縛走向自由。

中讀超人氣主講人回歸
他講的哲學一點也不晦澀
姜宇輝,是華東師范大學哲學系最受歡迎的教授之一,是學生口中淵博、風趣的“姜帥”;
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他碩士畢業于巴黎高等師范學校,與著名的哲學家薩特、福柯是校友;
他不僅是一位哲學學者,也是一位當代藝術研究者和實踐者,從后現代哲學到前衛的聲音藝術,“最酷的哲學教授”非他莫屬。
作為三聯中讀的超人氣主講人,他在全站有600+萬播放量,全網數十萬人聽過他講的哲學課。
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姜老師在中讀“學會幸福”精品課的“失落”一講收獲了鋪天蓋地的好評:“脈絡清晰”、“娓娓道來”、“讓人深思”的講解得到了數千人的共鳴——
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他深知許多人對哲學望而卻步,以“聽得懂”作為對自己講課的要求。“我就是想要去掉那些學院派的繁文縟節,讓大家以一種更為簡明而直接的方式去接近思想本身,去洞察生命和世界的真諦。”
專欄課程《姜人生哲學到底》中,更是收獲了聽眾的一致喜愛。
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這次,你盡可以期待跟著姜老師開啟的新旅程!

跳出傳統哲學史框架
為你提供隨手可取的實用哲學
和許多按年代羅列思想的傳統模式不同,這門課以20個現實議題為錨點,重構內容。
每個單元都圍繞具體問題展開,你將了解到如何應對996困境、朋友圈焦慮、AI替代危機等現實生活中無法避開的問題,從哲學工具箱中提取適配的理論工具。
例如,在“命運”單元,既引入斯賓諾莎的“理性主義認識論”,帶你看清人生劇本;也結合讓·鮑德里亞的“仿真理論”,消除對世界的幻覺。
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每個議題,都有對應的哲學大師,和他們的“拿手工具”。從古羅馬到21世紀,從艾比克泰德、斯賓諾莎到格雷伯,從“理性主義認識論”到“他者理論”“情感資本主義”,為你提供一個豐富的哲學工具池,隨手取用。
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四個維度層層遞進
構建哲學認知框架
課程的設計,遵從我們對世界的認知邏輯,以 “個體存在” 為核心,設置遞進式的認知階梯:
第一維度“我”:探討自我認知,命運與抗爭;
第二維度“他者”:解析他者,親密關系,人際社交邊界;
第三維度“社會”:剖析整個社會體系,城市與旅行;
第四維度“未來”:重新認識數字時代,應對技術焦慮、生態危機。
通過系統化學習,幫助大家建立從微觀到宏觀的思維地圖。
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不僅認知的層次是遞進的,“工具”本身也是有內在邏輯設計的。
我面對的是什么問題?我要用什么工具?針對這個問題,如何組合分解?面對每一個核心關卡,又要如何對癥下藥?
一系列問題,都有對應的認知方法。
“大家應該在生活里找到更適合自己的工具,用不同的理論組合出自己的‘野性思維’。”姜老師說。
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配套延伸閱讀書單
有錢也買不到的主講人私藏書目
只有課上的內容,不夠聽?
姜老師貼心地在每講后為大家準備了補充書單。
如果你想要進一步探索哲學、建立起一個完整的知識庫,千萬別錯過課后書單。
畢竟,這是姜老師集合了自己幾十年的經驗,總結出的“指路精華”!
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如果你:
對人生充滿好奇和困惑,
想從0到1無門檻接觸哲學,
想升級認知,打開新思路……
這門課,決不能錯過~
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課程活動價98元
原價138元
(08.25—08.31)
98元,可以買一件T恤,可以吃兩頓堂食,也可以入手一堂哲學課,為自己留足一年的精神嚼頭。
作者:及格米
編輯:晨曦
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