中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)丨《方地山傳》探討閔爾昌的鄉(xiāng)邦文化與人格魅力

劉波《藝以載道》

開(kāi)欄語(yǔ)：濂溪先生曰：“文以載道。”“文”者，手段也；“道”者，目的也，所重唯一“道”字。中華文明綿延不絕，留下了大量的藝術(shù)珍品。歷代先賢或壯懷激烈，或遠(yuǎn)寄孤懷，或偶發(fā)逸致，或逃禪藝苑。由此看來(lái)，書(shū)畫(huà)早已成為中國(guó)人文化自信的重要載體。其背后的故事有很多，由誰(shuí)來(lái)講，如何講好，講給誰(shuí)聽(tīng)，值得思考。無(wú)論俯拾即是還是吉光片羽，都承載著中國(guó)精神、中國(guó)氣派和中國(guó)意蘊(yùn)。即日起，美育版開(kāi)辟《藝以載道》專欄，陸續(xù)刊登講述者聚焦書(shū)畫(huà)藝術(shù)與中華文明的精神共生關(guān)系，從而挖掘出的那些能夠觸動(dòng)靈魂、引發(fā)共鳴的作品和故事，以饗讀者。

民國(guó)時(shí)期，有這樣一副門聯(lián)吸引眾人駐足觀看，即“如此江山，多少豪杰”，萬(wàn)般感慨盡在這八個(gè)字里，其意蘊(yùn)博大沉雄，充滿壯志豪情。此聯(lián)的作者正是名震南北的“聯(lián)圣”方地山。方地山其人其事，深深根植于揚(yáng)州這片文化沃土。“揚(yáng)州二方”——方地山和其弟方爾咸，與同時(shí)代的學(xué)人閔爾昌等人交游酬唱，共同譜寫出近代揚(yáng)州鄉(xiāng)邦文化最璀璨奪目的篇章。

然而，歲月消磨，像方地山這樣曾在民初文壇掀起波瀾的風(fēng)云人物，其生平事跡的原始史料歷經(jīng)百年滄桑，竟如秋葉飄零。正因如此，當(dāng)一份由與方地山淵源深厚的同鄉(xiāng)學(xué)人閔爾昌親筆撰述并經(jīng)當(dāng)代學(xué)術(shù)大家卞孝萱先生鄭重手抄的《方地山傳》手稿出現(xiàn)時(shí)，其意義之大，可謂無(wú)與倫比。手稿雖篇幅精練，卻如一幅生動(dòng)的文人畫(huà)卷，向我們展示了方地山的家學(xué)淵源、師友交游、才華愛(ài)好等重要信息。通過(guò)這份珍貴的文獻(xiàn)，我們得以窺見(jiàn)鄉(xiāng)邦文化如何塑造其精神根基，人物關(guān)系如何深刻影響其命運(yùn)軌跡，以及他在時(shí)代洪流中如何綻放出非凡的文學(xué)成就與人格魅力。

《方地山傳》

家學(xué)淵源與文脈傳承深刻影響著方地山。其祖父方長(zhǎng)淦（諸生、候選郎中）、父親方霈森（舉人、大挑教諭）奠定了詩(shī)書(shū)傳家的家風(fēng)。方地山自幼穎慧勤學(xué)，十五歲便與方爾咸一同考中秀才，名震鄉(xiāng)里。這份早慧與深厚的家學(xué)根基，成為其日后成就的起點(diǎn)。

清代揚(yáng)州學(xué)派興起，以汪中、焦循、阮元等為代表，倡導(dǎo)“通經(jīng)致用”，學(xué)問(wèn)與事功并重，考據(jù)精審，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)。手稿明言“君早年服膺汪、阮”，汪中和阮元乃清代揚(yáng)州學(xué)派與駢文復(fù)興的巨擘，其理論體現(xiàn)出揚(yáng)州學(xué)術(shù)文化中深淳溫厚的審美取向及經(jīng)世致用的精神內(nèi)核。方地山對(duì)此服膺，并認(rèn)為其學(xué)術(shù)底色深受揚(yáng)州地域文化的熏陶。這種淵雅醇正的文風(fēng)追求，可謂方地山文學(xué)成就的重要基礎(chǔ)。

方地山以“聯(lián)圣”之美譽(yù)彪炳史冊(cè)，《方地山傳》中提到：“（他）最擅長(zhǎng)聯(lián)語(yǔ)，雅言俗諺，情文相生，矢口而成，見(jiàn)者驚服。”他將文雅的語(yǔ)言和通俗的諺語(yǔ)相結(jié)合，感情與文采相得益彰，脫口而出之句，令聞?wù)唧@嘆佩服。無(wú)論在袁氏幕府中的高層交往，還是在天津文人圈中的“稠人廣坐，辯論縱橫”，都是其聯(lián)語(yǔ)創(chuàng)作、即興揮灑并贏得驚嘆的舞臺(tái)。1934年，張大千出國(guó)，友人為他餞行，方地山即席作了兩副嵌名聯(lián)贈(zèng)他，其中一副為“八大到今真不死，半千而后又何人”，上下聯(lián)的第二字嵌其名，此稱燕頷格，下聯(lián)的“半千”是明末清初畫(huà)家龔賢的字，如此盛贊，妙趣橫生，貼合身份，張大千自然很受用，也足見(jiàn)方地山制聯(lián)之高超。

方地山書(shū)法

閔爾昌手稿中描繪方地山“喜聚書(shū)，嗜博覽，名槧舊鈔，高價(jià)購(gòu)求，曾不少吝”，收藏有唐人寫經(jīng)、宋本《輿地廣記》、明清書(shū)畫(huà)等，尤以古代泉幣之精品為珍，甚至“累累貫串，終日佩帶不離其身”。這些收藏不僅是方地山財(cái)富和學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)，而且是其文人身份的重要組成部分。

方地山的書(shū)法為時(shí)所重，直到今天亦顯卓然。其書(shū)以文人意趣為核心，受清代碑學(xué)影響，融入了漢魏碑刻的樸拙厚重，形成碑帖交融的風(fēng)格。他尤以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，用筆舒展，結(jié)體疏朗，章法自然生動(dòng)，整體風(fēng)格挺峭，人謂之“有山林之氣”。通過(guò)他的書(shū)法，可知其瀟灑磊落、不拘小節(jié)。

卞孝萱先生作為唐史學(xué)大家，專通結(jié)合，文史兼治，《元稹年譜》《劉禹錫叢考》等著作堪稱典范。不僅如此，他還重視桑梓文脈，對(duì)方地山、方爾咸兄弟及揚(yáng)州地方文化投入了深厚的學(xué)術(shù)關(guān)懷，這種研究使得揚(yáng)州文化的精神圖譜因?qū)Ψ降厣降染唧w人物的生動(dòng)描摹而更加清晰可見(jiàn)。閔爾昌所作《方地山傳》本身就是一部融合歷史價(jià)值和情感溫度的文獻(xiàn)。作為方地山的同鄉(xiāng)摯友與畢生知交，閔爾昌的記述具有高度的親歷性和權(quán)威性，尤為珍貴的是其中飽含的個(gè)人情感超越了冰冷的史料羅列，為方地山的形象注入了血肉與溫度，使其人格特質(zhì)躍然紙上。這份手稿既是對(duì)方地山個(gè)人的忠實(shí)記錄，亦是揚(yáng)州鄉(xiāng)邦文化圈層中一段深厚情誼的見(jiàn)證。方地山的故事不僅屬于揚(yáng)州，而且他以其獨(dú)特的文采與品格，成為文化星空中一顆璀璨的星辰。

作者簡(jiǎn)介：王英姿，2002年生于山東濟(jì)南，2024年本科畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院書(shū)法與篆刻專業(yè)，同年考入中國(guó)藝術(shù)研究院攻讀碩士研究生，師從劉波教授。

編輯：于永霞