書(shū)稿糾錯(cuò)25 | 荊堂遺韻繼千秋——冠莊村

【村名溯源】

冠莊曾名官莊，其名演變可追溯至明崇禎《寧海縣志》。該村原稱“十遞”，明嘉靖后改稱官莊，后冠莊、官莊并稱，今以冠莊為標(biāo)準(zhǔn)名。民間相傳，因地處寧海北門(mén)首座鋪遞且距城十里，故稱十遞；又因位居北門(mén)第一莊，取 “冠” 字為名；《少年潘天壽》一書(shū)說(shuō)是此莊代有官出，稱官莊；更有清官過(guò)此而稱官莊之說(shuō)，皆無(wú)確考。此地為國(guó)畫(huà)大師潘天壽故里，潘氏家族自深甽獨(dú)山遷此定居。

【慕荊堂】

冠莊有“七井八明堂”之謂，足見(jiàn)潘氏家族人丁興旺。潘天壽所屬分支的祠堂堂號(hào)“慕荊堂”，不僅承載著家族故事，更串聯(lián)起二十余代人的集體記憶。

“慕荊堂”之名源自南北朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》中“三田分荊”的典故，彰顯“和為貴”的族訓(xùn)。1948年，潘天壽為父奔喪歸鄉(xiāng)，料理完后事后，凝視院中古荊樹(shù)思緒萬(wàn)千。返杭后，他作《回緱山故里》一詩(shī)：“已認(rèn)村前路，老眼未昏花。屋角古荊樹(shù)，高倚夕陽(yáng)斜。”詩(shī)句中暗藏對(duì)先祖栽荊樹(shù)以教后人處世之道的感念。

原慕荊堂內(nèi)，自潘天壽上溯 26 代的祖宗牌位依次排列。潘氏家族能維持?jǐn)?shù)十代書(shū)香綿延，核心在于“眾家田”制度。

眾家田的產(chǎn)出不僅支撐宗族祭祀、修整祖墳等事務(wù)，更將辦學(xué)育才視為重中之重。族中設(shè)私塾、聘良師，為貧困學(xué)子提供資助，形同今日獎(jiǎng)學(xué)金。由此，26 代以來(lái)潘氏人才輩出，秀才舉人層出不窮，家族聲望日隆，也是情理之中。

在救濟(jì)扶貧方面，眾家田盡顯溫情。族規(guī)嚴(yán)明，絕不允許一個(gè)族人出村乞討度日；無(wú)力安葬者，其墓地、棺木等喪葬費(fèi)用均由眾家田承擔(dān)，讓族人臨終得安。

然而，令人痛惜的是，在修繕潘天壽故居時(shí)，院中那棵歷經(jīng)文革磨難的古荊樹(shù)，雖已顯頹態(tài)卻仍頑強(qiáng)挺立，最終竟遭砍伐。斬?cái)嗟牟粌H是一棵樹(shù)，更是見(jiàn)證家族興衰的活態(tài)記憶。

慕荊堂的典故與眾家田的善舉，構(gòu)成潘氏家族的根基，亦是冠莊村的珍貴過(guò)往。其中蘊(yùn)含的處世之道代代相傳，教導(dǎo)后人行善事、睦宗親。如今荊樹(shù)雖逝，但故事中的精神念想仍在村民心中留存，正如潘天壽詩(shī)中的意象，那株古荊樹(shù)永遠(yuǎn)斜倚在記憶的夕陽(yáng)里，警醒后人不忘根本。（口述：儲(chǔ)建國(guó)）

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□ 撰稿：水東居士

□ 排版：天姥老人

□ 審核：鄉(xiāng)土寧海工作室