冷戰時西德經濟更加富裕，為何有50萬人逃亡東德？貧富不均是主因

一場戰爭、一堵墻硬生生地將同一個民族的兄弟姐妹們分成兩半，這是一個國家的悲劇也是一個民族的傷疤。墻的一邊是馬歇爾計劃下的物資充沛、經濟高速發展，另一邊是斯大林模式下的高度集權和重工輕農帶來的市場低迷、民眾生活質量得不到提高。

在德國分裂的那段歷史中，西德的發展速度一直高于東德，一方面是美國的的援助帶來的紅利，另一方面是早年間納粹德國的工業重心的位置偏向西德地區。即便是被東德所包圍的西柏林城內，居民的生活水平也是高于東德人民的。

柏林墻被推翻后，東德也被西德并入，德國才再次實現了統一。在我們熟知的那段歷史中，大部分都是東德軍民冒著極高的風險穿越柏林墻逃往西德。追求更好的生活條件自然是無可厚非的，東德軍民逃亡西德自然也是正常。

可鮮為人知的是，在柏林墻沒有被推翻之前，還有不少的西德軍民冒著生命危險翻越到了東德地區，這又是怎么回事呢？

一、德國的今天傷疤

西德軍民移民到東德，這事看起來不太可能，但是在歷史上確實發生過，比如剛剛從位置上退下來的前德國總理默克爾，就是在幼兒時期舉家從西德遷居到東德的。從1949到1990年這近50年的時間里，大約有近一百萬的西德人遷入了東德。即便是柏林墻被建造起來之后，每年還有近一萬多的西德人遷入東德。

柏林墻沒出現以前倒還好說，雖然分裂但是在一個城市來往也相對自由一些。那柏林墻建立起來之后 每年還有這一萬多人遷入東德就比較令人費解了，而且除此以外還有近五十萬的東德人在遷往西德后又回到了東德。

要探究清楚這個問題，咱們可以從今天東西德的社會現象入手。

其實關于東德并入西德這個事情不少老東德人民是有意見的，因為西德和東德并沒有因為合二為一就另外組建一個新的德國，寫一部新的憲法。所用的還是聯邦德國的名號和憲法，這或多或少就在一定程度上忽略了東德人民的實際情況。

西德與東德在經濟上的差距不是一點半點，僅僅人均收入就相差了三倍。雖然西德在統一后也通過了“團結稅”和大量福利政策的支持試圖拉起東德的發展，但是西德地區憑借著絕對的資本優勢不斷吸引著東德地區的人口和資金的涌入。

原本在東德地區的人口和資源進一步涌入了西德，西德的資金和政策支持又轉移到東德地區。最后的結果就是西德的貧富差距進一步拉大，社會壓力增大，內卷嚴重。而東德地區呢，又宛如一個無底洞，無論怎么支持都難以快速的恢復。

這就使得使得東西德地區的差距在統一后的一段時間里不減反增，而這一情況直到近十年才有所好轉。面對發展緩慢的東德，不少西德人民越來越覺得東德的并入占據了他們大量的資本和扶持。

有些心高氣傲的西德人甚至打心眼里看不起流浪漢回歸似的東德，說他們是東德地區的鄉巴佬，就連官方的調查統計也會出現區分東西德的情況。在這種發展與情感雙重缺失的情況下

有一半東德地區的居民覺得自己是國家的二等公民，只有四成的人認同統一。

這其中甚至包括了很多沒有經歷過東德時代的年輕人，他們對統一后的德國依舊缺乏一種認同感，潛意識里還是有東西德之分。不少生活在東德地區的人排猶排外，有著極強的右傾主義，他們懷念東德時期，以至于原來東德的執政黨都有著非常高的支持率。

懷念東德成為了當代德國人，尤其是東德地區人民傳遞出的一個越發強烈的訊號。

好了，看到今天德國社會出現的現象，我們基本可以把它套到冷戰時期的東西德上去。造成今天德國社會出現這種情況的原因基本和冷戰時期人們遷入到東德的理由有相同之處。

二、社會經濟存在矛盾

西德的人口本來就多，加上東德遷入的三百萬人口中不少都是接受過高等教育的知識分子，使得西德社會內卷嚴重。一塊蛋糕一群人分，有本事的就分得多點，沒本事的就只能挨餓，這是市場經濟下的必然結果。

而由此引發的就是貧富不均的問題，這也是所有資本主義國家的通病。今天的德國人或許以各種各樣的福利制度聞名于世，但是作為資本主義國家，貧富差距是一定會存在的。尤其是當時西德處在恢復時期，社會的福利制度還并沒有那么完善。

即便有美國的援助，但是西德地區的發展依舊是一個循序漸進的過程。大量涌入的東德人口擠占了當地的工作崗位，動了原本屬于西德人的蛋糕。

相互之間長期的對立分裂也削弱了曾經作為一個國家一個民族的團結性和同一性，西德和東德之間有了“你”“我”的區分。龐大的人口使得西德的勞動力出現過剩，一批一批的勞動力經過大浪淘沙之后或被選中或被淘汰。

面對龐大的社會壓力，許多東德人來了之后發現這和原本宣傳的并不一樣，他們不僅要面對西德人的鄙視，還要不斷的內卷才能在西德留有一席之地安身。久而久之，就有很多習慣了計劃經濟的東德人受不了回到了東德。

同樣想共同富裕、共同貧困的，還有一部分在西德呆不下去的西德人，他們基本上在西德也是生活不下去了，所以對執行計劃經濟無比向往。條件可能差了點，但是分吃的分住房分工作，生活壓力要比在西德小得多。

三、思想認同以及教會導向

前文也說了，在資本市場出現問題時，認同感就顯得格外的重要。冷戰，歸根結底還是一種意識形態在實體化后的對抗，東德和西德就分別代表了不同的意識形態。

相比較起來，社會主義的意識形態更加容易讓人產生歸屬感和認同感。這一點不僅僅在被并入之后的東德身上有所體現，在落寞時期的俄羅斯身上更為明顯。尤其是斯大林模式下的高度平均的計劃經濟，則很好地滿足了不少西德人在資本主義體制下的認同感缺失。

這其實也是當前不少東德人存在排外排猶思想的原因之一，這種高度認同、高度歸屬于某一個群體帶來的負面影響就是排外。再配合當時蘇聯以及東歐地區的特工組織搞地下宣傳，很多在西德難以維系生活的人紛紛相信了他們口中的理想世界。

除了認同和思想上的轉變外，還有一個可以提出來的一點就是當時教會也曾經鼓勵過西德的牧師前往東德傳教，大部分牧師前往東德時也是拖家帶口的。最典型的例子還是默克爾女士，她就是因為父親傳教舉家從東德遷往了西德。

當然，這只是一小部分，但也維持了一段時間，算起來也是西德人前往東德定居的一個原因之一。

文/紀案
參考資料：《柏林墻倒塌25年：“西德人”在抱怨“東德人”在懷舊》，孫進