中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)丨彭慶陽(yáng)—讀劉顏濤《甲骨文臨摹與創(chuàng)作》

劉顏濤先生編著的《甲骨文臨摹與創(chuàng)作》一經(jīng)問(wèn)世，便受到古文字研究學(xué)者及甲骨文書(shū)法愛(ài)好者的熱烈追捧，據(jù)出版社介紹，新書(shū)面世后僅16天便脫銷(xiāo)加印，真乃“洛陽(yáng)紙貴”。對(duì)于小眾書(shū)體甲骨文書(shū)法的研究，確實(shí)需要科學(xué)性和資料性相結(jié)合、學(xué)術(shù)性與普及性相結(jié)合、歷時(shí)性和共時(shí)性相結(jié)合的圖書(shū)出版；作為甲骨文書(shū)法愛(ài)好者，也期待一種“一看就懂，一學(xué)就會(huì)”、讓“小眾”藝術(shù)走大眾路線(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，《甲骨文臨摹與創(chuàng)作》一書(shū)基本上滿(mǎn)足了受眾的需求。

古文字專(zhuān)家劉釗先生稱(chēng)：“顏濤先生的書(shū)法兼善諸體，在篆書(shū)上用力尤多。其創(chuàng)作的甲骨文書(shū)法享譽(yù)書(shū)法界，成為被追逐的對(duì)象和模仿的樣本。我想其中最主要的原因，是因?yàn)轭仢壬还獍鸭坠俏漠?dāng)成書(shū)法創(chuàng)作對(duì)象，還當(dāng)成學(xué)術(shù)養(yǎng)成的目標(biāo)。”可以說(shuō)，顏濤先生在甲骨文書(shū)法創(chuàng)作上兼具傳統(tǒng)功底與創(chuàng)新精神，同時(shí)對(duì)甲骨文書(shū)法的形器之用、筆法墨法、字篇形式、文化品格、審美特質(zhì)等本體語(yǔ)言均有深入的研究。他結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)編撰而成的《甲骨文臨摹與創(chuàng)作》一書(shū)，分為“甲骨文書(shū)法臨摹學(xué)習(xí)”和“甲骨文書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐”兩大章節(jié)，系統(tǒng)闡釋了甲骨文書(shū)法的筆畫(huà)、結(jié)體、章法等本體語(yǔ)言，分類(lèi)解析了甲骨文書(shū)法的不同風(fēng)格特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上再談甲骨文書(shū)法的臨摹之法以及創(chuàng)作要求、訓(xùn)練方式等。從臨摹到創(chuàng)作，都給出了詳盡的教案，由此形成近十萬(wàn)字的文字講解，同時(shí)輔以200余幅原帖拓片與示范作品。這種文字?jǐn)⑹雠c圖版穿插相結(jié)合，共同構(gòu)建出“圖文互證”的甲骨文書(shū)法臨習(xí)和創(chuàng)作指導(dǎo)用書(shū)。

在當(dāng)下的讀圖時(shí)代，“圖”給人的印象更直接、深刻，“那力量，能補(bǔ)助文字之所不及”（魯迅語(yǔ)），在新式閱讀中一定程度上取代了文字。顏濤先生在書(shū)中以專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)視角，將豐富的書(shū)學(xué)知識(shí)和平易的語(yǔ)言文字相結(jié)合，在文字講解的同時(shí)，附以如睹實(shí)物的甲骨照片、字跡清晰的甲骨文拓本以及他的精品力作進(jìn)行示范，讓“圖”和“文”相互補(bǔ)充、相互闡述并契合一致。這樣，既保證了書(shū)學(xué)闡釋的學(xué)術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，又真正地讓讀者一看就懂，一讀就知，盡力解決了“眼睛會(huì)了手不會(huì)”的困局。所以說(shuō)，這本書(shū)的“含金量”既體現(xiàn)在文字內(nèi)，也體現(xiàn)在圖版中。

一川小圃聯(lián)

顏濤先生作為當(dāng)代篆書(shū)領(lǐng)域的代表性書(shū)家之一，進(jìn)行臨摹與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，看似是大家寫(xiě)小書(shū)，但他絕不因本書(shū)是學(xué)書(shū)者的普及讀物而松勁懈怠、掉以輕心，始終以“守之以謙，行之以實(shí)”的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，并于后記寫(xiě)道：“唯恐前輩師友們對(duì)自己失望的心情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比自己對(duì)自己失望的心情更為沉重”，故而在精力和時(shí)間上的投入不亞于對(duì)待學(xué)術(shù)專(zhuān)著，體現(xiàn)出較高的學(xué)術(shù)性、科學(xué)性以及研究深度。比如關(guān)于甲骨文八種風(fēng)格類(lèi)型，顏濤先生依據(jù)甲骨文字的結(jié)體、線(xiàn)條等不同特點(diǎn)又進(jìn)行了完善和升華，并從筆畫(huà)、結(jié)體、章法三個(gè)方面逐一舉例附圖講解，讓學(xué)書(shū)者選擇適合的范本進(jìn)行臨摹時(shí)有了更多的“選擇項(xiàng)”。在甲骨文書(shū)法創(chuàng)作方面，顏濤先生又歸納整理出十種形制進(jìn)行理論講解及創(chuàng)作示范，“垂規(guī)呈矩，遺形示范，于淵海迷途中梯航引眾，在錦繡漫漶時(shí)金針度人”（劉釗語(yǔ)）。僅從以上兩方面就可看出顏濤先生的治學(xué)態(tài)度和藝術(shù)精神，堅(jiān)持“無(wú)一事無(wú)來(lái)歷”，把甲骨文寫(xiě)準(zhǔn)、寫(xiě)活，從而揭示出古文字的藝術(shù)密碼，發(fā)掘出其中的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、歷史價(jià)值。

顏濤先生在該書(shū)的《后記》中說(shuō)：“甲骨文是藝術(shù)，也是學(xué)術(shù)。所以在甲骨文書(shū)法創(chuàng)作的用字上，更不敢有絲毫茍且荒率，力求汲取學(xué)術(shù)的最新成果，用字竭力謹(jǐn)嚴(yán)……在作品創(chuàng)作過(guò)程中，我更是小心翼翼，腦海中須臾不敢脫離甲骨文書(shū)法經(jīng)典范本的影子，幾乎每個(gè)字都從字典匯集的眾多同字異構(gòu)形態(tài)中審視、甄別、運(yùn)用，可謂執(zhí)筆矜莊，落墨慎重。”由此看來(lái)，《甲骨文臨摹與創(chuàng)作》一書(shū)不僅是甲骨文書(shū)法愛(ài)好者的“入門(mén)密鑰”，也是全面掌握甲骨文書(shū)法臨摹、創(chuàng)作以及臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換的“參考書(shū)”“導(dǎo)航儀”，更是提高學(xué)書(shū)者古文字書(shū)法藝術(shù)修養(yǎng)的導(dǎo)游手冊(cè)。這也誠(chéng)如顏濤先生所言：“針對(duì)甲骨文常用僅千余字的局限，書(shū)中特別注重內(nèi)容選擇的當(dāng)代性——探索如何以三千年前的文字書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代生活，讓古老文字與當(dāng)下情感產(chǎn)生共鳴，這亦是本書(shū)編寫(xiě)的核心立足點(diǎn)。希望通過(guò)這部著作，既能為甲骨文藝術(shù)的傳承注入新視角，亦能讓更多人感受到古文字書(shū)法在當(dāng)代的生命力與表現(xiàn)力。”

觀文作書(shū)聯(lián)

元好問(wèn)《論詩(shī)》云：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。”古人對(duì)于技藝傳承比較重視并趨于保守，往往是“勿播于外，緘之秘之”，或只提供結(jié)果而不肯示人方法，即只“授之以魚(yú)”，而不“授之以漁”。而顏濤先生以自身數(shù)十年在甲骨文研究及甲骨文書(shū)法創(chuàng)作方面的經(jīng)驗(yàn)，成就《甲骨文臨摹與創(chuàng)作》一書(shū)，把個(gè)人的獨(dú)門(mén)絕技和壓箱底的心得和盤(pán)托出，將所知所識(shí)毫無(wú)保留地傳授給甲骨文書(shū)法愛(ài)好者，這是當(dāng)代文人的“仁者之心”。著名書(shū)法家李剛田先生看到《甲骨文臨摹與創(chuàng)作》書(shū)稿時(shí)，“深感顏濤的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)和用心良苦”，認(rèn)為“本書(shū)文字樸實(shí)無(wú)華，一如其人，他將自己長(zhǎng)期沉浸于甲骨文書(shū)法學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作中的深刻感悟與豐富經(jīng)驗(yàn)，以最實(shí)際、最可行的方法傾囊相授給讀者”。

顏濤先生在當(dāng)下多元文化交流的背景下，一方面守正創(chuàng)新，很好地傳承發(fā)展了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，這是“守藝”攀高峰；另一方面又“傳薪”育新人，注重書(shū)法教學(xué)普及與提高的路徑，助力書(shū)法愛(ài)好者走上書(shū)法正途，這也是在踐行藝術(shù)為人民的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。他如此甘把金針度與人，不僅傳授了甲骨文書(shū)法的技藝，更傳遞著古文字書(shū)法藝術(shù)的精髓和靈魂。只要路走對(duì)，誰(shuí)怕行程遠(yuǎn)？《甲骨文臨摹與創(chuàng)作》一書(shū)直接引領(lǐng)廣大古文字書(shū)法愛(ài)好者行走在書(shū)法藝術(shù)的康莊大道上，正如劉釗先生在本書(shū)《序言》中所說(shuō)：“相信有志于學(xué)寫(xiě)甲骨文書(shū)法的人，一定都能從書(shū)中得到收獲和滋養(yǎng)，在顏濤先生的精彩講解和示范中窺破真諦，讓自己的甲骨文書(shū)藝從此如虎添翼，更上層樓。”這是顏濤先生所期望的，也是值得慶幸的事。（附圖為劉顏濤書(shū)作）

編輯：于永霞