“團(tuán)結(jié)就是力量”原來在唐代不是口號，是召喚兵種？

“團(tuán)結(jié)就是力量！”這句響徹云霄的口號，早已融入現(xiàn)代中國人的精神血脈。然而，當(dāng)我們將目光投向一千多年前的大唐帝國，翻閱那些泛黃的軍旅檔案時，一個令人拍案稱奇的“巧合”躍然紙上：在唐朝的軍事編制中，赫然存在著名為“團(tuán)結(jié)兵”和“健兒”的特殊兵種！

這名字，與現(xiàn)代人耳熟能詳?shù)摹皥F(tuán)結(jié)就是力量”和形容體魄強(qiáng)健、英勇善戰(zhàn)的“健兒”，竟如此高度契合！這僅僅是歷史的巧合，還是其中蘊(yùn)含著某種深意？

事實(shí)上，“團(tuán)結(jié)兵”與“健兒”，是唐代與府兵制并行的、具有獨(dú)特功能與組織邏輯的重要軍事力量，深刻反映了唐朝應(yīng)對時代挑戰(zhàn)的軍事智慧。

唐代的兵員構(gòu)成

說到唐代的兵制，可能大多數(shù)人比較熟悉的是“府兵制”。

唐代前期的府兵制度是典型的重視身份性兵役制度。府兵包括內(nèi)府與外府兩個部分。內(nèi)府府兵包括“親衛(wèi)”“勛衛(wèi)”“翊衛(wèi)”，總稱為“三衛(wèi)”，遴選對象明確規(guī)定是官僚子弟；外府府兵總稱為“衛(wèi)士”，主要的選拔標(biāo)準(zhǔn)則瞄準(zhǔn)下層官吏和殷實(shí)多丁之家。

在此時期，選拔府兵的標(biāo)準(zhǔn)是“財均者取強(qiáng)，力均者取富，財力又均，先取多丁”。也就是說家境富裕、身體強(qiáng)壯、丁口多寡是挑選府兵的三個因素序列。經(jīng)濟(jì)條件很重要，因為當(dāng)兵不是為了養(yǎng)家糊口，而是為國家盡義務(wù)，需要花錢買武器，沒有較好的家庭條件不行。在此種情形下，民眾服兵役大多并非源于經(jīng)濟(jì)因素，而是為了獲取勛賞。建功立業(yè)乃唐代前期眾多知識分子的憧憬與追求，“寧為百夫長，勝做一書生”正是這種心態(tài)的體現(xiàn)。

而在府兵之外，唐代還有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的軍事體系——朝廷會廣泛征調(diào)“兵募”（臨時征發(fā)的義務(wù)兵）、征發(fā)“丁防”（承擔(dān)特定徭役的丁壯）、吸納驍勇善戰(zhàn)的“蕃兵”（少數(shù)民族部族武裝），以及“健兒”與“團(tuán)結(jié)兵”。

唐，綠釉水丞。來源/故宮博物院

在開元天寶盛世時期，健兒與團(tuán)結(jié)兵主要活躍于帝國的邊疆地帶，是構(gòu)成“邊軍”的重要力量。他們與內(nèi)地的府兵、輪番戍守的兵募等，共同編織起大唐遼闊疆域的防御網(wǎng)絡(luò)。

安史之亂的烽火，深刻改變了唐朝的軍事格局。府兵制名存實(shí)亡后，中央依靠重建的禁軍（如神策軍）維系權(quán)威。而在地方上，除了一些特殊的藩鎮(zhèn)牙兵，唐廷掌控的軍隊大體被歸為兩大類：一類是長期服役、職業(yè)化程度更高的“健兒”；另一類則是更側(cè)重地方防衛(wèi)、由州縣組織訓(xùn)練的“團(tuán)練”或“團(tuán)結(jié)”（兩者概念在后期常互通）。

國歷君自制表情包。底圖來源/影視劇《九重紫》

由此可見，“健兒”與“團(tuán)結(jié)（兵）”是貫穿盛唐至中晚唐、具有特定功能和演變軌跡的關(guān)鍵兵種。那么，他們究竟從何而來？如何組織？戰(zhàn)斗力幾何？在帝國興衰中扮演了怎樣的角色？

“長征健兒”：大唐邊軍的職業(yè)精銳

唐初府兵“戰(zhàn)時為兵，閑時務(wù)農(nóng)”的模式，在長期邊防壓力下逐漸瓦解。戍邊周期延長、自備裝備負(fù)擔(dān)沉重，導(dǎo)致：

“自高宗、武后時，天下久不用兵，府兵之法浸壞，番役更代多不以時，衛(wèi)士稍稍亡匿，至是益耗散，宿衛(wèi)不能給。”（《新唐書·兵志》）

尤其是西北、東北邊疆常年緊張對峙，臨時征發(fā)的府兵難以應(yīng)對，兵源枯竭危機(jī)凸顯。

為填補(bǔ)邊防真空，朝廷轉(zhuǎn)向招募職業(yè)化軍隊。開元十一年（723），宰相張說建議招募京兆等州府兵及白丁組建“長從宿衛(wèi)”，次年改稱彍騎。至開元二十五年（737），玄宗正式下詔：

“宜令中書門下與諸道節(jié)度使，各量軍鎮(zhèn)閑劇審利害，計兵防健兒等作定額，委節(jié)度使放(於)諸色征行人內(nèi)及客戶中招募，取丁壯情愿充健兒長任邊軍者，每歲加於常例，給田地屋宅。務(wù)加優(yōu)恤，使得存濟(jì)。每年逐季本使具數(shù)報中書門下，至年終一時錄奏。”

該詔令明確要求健兒長期甚至終身駐守邊疆，徹底改變府兵輪番更代的舊制，形成職業(yè)軍隊。而且兵源不限于農(nóng)戶，擴(kuò)展至現(xiàn)有軍人、無籍流民，將社會游離人口轉(zhuǎn)化為邊防力量。通過法定年度供給（超越常規(guī)待遇）和授予田宅，使健兒扎根邊疆，兼具“以兵代賑”穩(wěn)定流民的作用。

國歷君自制唐玄宗表情包。底圖來源/影視劇《長安十二時辰》

此敕令標(biāo)志著唐代邊防從府兵輪戍制向職業(yè)募兵制的徹底轉(zhuǎn)型。長征健兒以終身職業(yè)化、經(jīng)濟(jì)優(yōu)待制度化、兵源開放化、中央監(jiān)管定額化為特征，成為唐玄宗時代開疆拓土的有效力量，但也埋下節(jié)度使坐大的隱患。

我們先來看一首古詩——李頎的《古意》。

“男兒事長征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白云飛，未得報恩不得歸。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。”

我們可以從這首詩大概了解一下唐代長征健兒的面貌。他們作為終身戍邊的職業(yè)軍人：少年從軍，在苦寒邊塞淬煉成鋼；馬背爭鋒、刀口舔血，練就一身搏命本領(lǐng)。他們的戰(zhàn)斗力令人膽寒，胡須如猬刺般怒張，兇悍如猛獸；戰(zhàn)場之上“殺人莫敢前”，敵人望風(fēng)披靡。

那么，唐代開天之際的健兒是些什么人呢？《唐六典》卷五《兵部尚書》的健兒條注云“舊健兒在軍，皆有年限，更往來”，開元二十五年改“置兵防健兒”，使其“長住邊軍”。“健”字直指其體格與戰(zhàn)力標(biāo)準(zhǔn)。長期服役帶來的專業(yè)化訓(xùn)練與實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗使得長征健兒得以成為大唐邊軍的精銳。

唐，狩獵出行圖。來源/陜西歷史博物館

安史之亂以后，健兒制再次發(fā)生重要變化，健兒完全變成職業(yè)雇傭軍，衣食費(fèi)用，由國家統(tǒng)給。大歷十二年（777）年五月定制“其兵士量險隘召募，謂之健兒，給春冬衣，并家口糧”。健兒在唐朝后期更多地稱為官健，《資治通鑒》卷大歷十二年五月條：

“又定諸州兵，皆有常數(shù)，其召募給家糧、春冬衣者，謂之官健。”

健兒的裝備與待遇也得到了顯著提升，他們不再需要自備武器和糧草，而是由朝廷統(tǒng)一配發(fā)。根據(jù)唐代軍事典籍（如《太白陰經(jīng)》）及文書證據(jù)，核心裝備包括橫刀、佩刀、長矛、陌刀等近戰(zhàn)利器，弓與箭、弩等遠(yuǎn)程作戰(zhàn)武器，還有鎧甲、頭盔等防護(hù)裝備。這種制度上的改進(jìn)，不僅減輕了士兵個人及家庭的負(fù)擔(dān)，還提高了軍隊的整體作戰(zhàn)能力。朝廷通過提供精良的裝備、穩(wěn)定的軍餉以及定期的補(bǔ)給，確保健兒能夠?qū)Ｗ⒂谟?xùn)練與戍邊任務(wù)。

與此同時，為了進(jìn)一步增強(qiáng)健兒的歸屬感和忠誠度，朝廷還在邊疆地區(qū)為他們分配土地，并允許攜帶家眷定居。據(jù)《唐六典》卷5《尚書兵部》記載，在唐玄宗開元年間，曾頒布過一道具有重要意義的敕文：

“取丁壯情愿充健兒常任邊軍者，每年加常例給賜，兼給永年憂復(fù)；其家口愿同去者，至軍州，各給田地、屋宅。”

國歷君自制士兵表情包。底圖來源/影視劇《長安的荔枝》

這種待遇相當(dāng)豐厚，除田地外還賞賜屋宅，以供邊防軍人及其家屬長久居住。這些政策使得健兒逐漸成為邊疆社會的重要組成部分，他們在完成軍事職責(zé)的同時，也參與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。

總之，唐代前期的健兒以及開元年間出現(xiàn)的長征健兒，在唐代后期一般叫長行健兒，或簡稱為長行。這種名稱演變的背后是軍隊征集和動員體制上的重大改變，即從特定時間或特定地區(qū)征募有專業(yè)訓(xùn)練的士兵變成向社會普遍招募職業(yè)化的士兵。

唐，陶畫彩鎧甲武士俑。來源/故宮博物院

當(dāng)然，職業(yè)化軍隊的發(fā)展也會帶來新的問題。由于健兒長期駐扎在邊疆，與當(dāng)?shù)毓?jié)度使的關(guān)系日益密切，這導(dǎo)致部分節(jié)度使利用健兒擴(kuò)充勢力，甚至形成割據(jù)局面。尤其是在安史之亂后，中央權(quán)威削弱，地方藩鎮(zhèn)權(quán)力膨脹，健兒往往直接聽命于節(jié)度使而非中央政府。這種情況加劇了唐朝后期的政治分裂，也為五代十國的混亂局面埋下了伏筆。盡管如此，在盛唐時期，長征健兒作為大唐邊軍的核心力量，可以說是帝國軍事體系中代表戰(zhàn)斗力的一環(huán)，他們的存在為大唐的輝煌奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

“團(tuán)結(jié)兵”：地方性的輔助力量

唐代團(tuán)結(jié)兵的出現(xiàn)，源于軍事制度的彈性需求。在府兵、兵募等正規(guī)軍之外，面對地方治安維穩(wěn)、小規(guī)模征討、邊軍補(bǔ)充及臨時差役等任務(wù)，朝廷需避免過度抽調(diào)導(dǎo)致影響農(nóng)時和正規(guī)軍戰(zhàn)力。武則天時期，戰(zhàn)爭頻發(fā)導(dǎo)致府兵與兵募不足，團(tuán)結(jié)兵在河南、河北及關(guān)內(nèi)等地率先設(shè)置。開元天寶年間，隨著邊疆壓力增大，這種“因地設(shè)防、因需征發(fā)”的模式逐漸制度化，成為應(yīng)對區(qū)域性危機(jī)的關(guān)鍵力量。

團(tuán)結(jié)兵本質(zhì)是地方征發(fā)的民丁（主要選自土戶），不離鄉(xiāng)土、不長期脫離生產(chǎn)。如《唐六典》載關(guān)內(nèi)團(tuán)結(jié)兵：

“凡關(guān)內(nèi)團(tuán)結(jié)兵，京兆府六千三百二十七人，同州六千七百三十六人，華州五千二百二十三人，蒲州二千七百三十五人。（選戶殷丁贍，身材強(qiáng)壯者充之，免其征賦，仍許在家常習(xí)弓矢，每年差使依時就試）”

農(nóng)閑訓(xùn)練，戰(zhàn)時征調(diào)。從上述史料，我們可以得到一些團(tuán)結(jié)兵的選拔標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)信息：家境比較殷實(shí)、勞動力充足的家庭中，挑選身體健壯的成年男子來充當(dāng)團(tuán)結(jié)兵。朝廷會免除這些被選者家庭的賦稅和徭役，作為服役的報酬。這些團(tuán)結(jié)兵平時不需要集中住在軍營，允許并要求他們在自己家里經(jīng)常練習(xí)弓箭等武藝。官府每年會派遣官員，在固定時間召集他們進(jìn)行集中考核，檢驗訓(xùn)練成果。

“團(tuán)結(jié)”二字非現(xiàn)代意義的協(xié)作，而是軍事編制術(shù)語，指將分散民丁按臨戰(zhàn)需求結(jié)聚成軍。《冊府元龜》開元十五年（727）制書詳載隴右、河西“糾合諸軍，團(tuán)結(jié)勁卒”的過程，強(qiáng)調(diào)“首尾相衛(wèi)”的陣型訓(xùn)練。這類軍隊亦稱“團(tuán)練兵”“土團(tuán)”或“子弟兵”，如劍南五州“鎮(zhèn)防團(tuán)結(jié)兵”由刺史統(tǒng)押，敦煌差科簿中的“土鎮(zhèn)兵”實(shí)為本地團(tuán)結(jié)兵。

唐，嵌金鐵馬鐙，來源/首都博物館

唐人在如下兩層含義上使用團(tuán)結(jié)或團(tuán)練：一是把不是兵士的民丁編組成軍；二是對在役軍士進(jìn)行團(tuán)伍教習(xí)。說兵募、防丁也包括在團(tuán)結(jié)兵的范圍之內(nèi)，不僅僅因為它們符合第一條，即由不同來源的民丁編組成軍，而且還因為他們在役時仍然有一個“團(tuán)伍教練”的過程。所謂“團(tuán)伍教練”就是對處于行軍狀態(tài)的兵士按臨陣要求進(jìn)行軍事訓(xùn)練的過程。它是使平時處于營田、屯田等役事中的防丁、屯丁、兵募等從分散狀態(tài)進(jìn)入戰(zhàn)備狀態(tài)的一項組織措施，正是在這種意義上，這一部分邊兵被稱作“團(tuán)兵”“團(tuán)練兵”或“團(tuán)結(jié)兵”。

唐代前期團(tuán)結(jié)兵實(shí)際上是一個比較籠統(tǒng)的概念。它有著多樣性的特點(diǎn)：

一種是農(nóng)忙歸農(nóng)，農(nóng)閑訓(xùn)練，緩則為農(nóng)，急則為兵的團(tuán)結(jié)兵，上文提到的唐六典記載的關(guān)內(nèi)等團(tuán)結(jié)兵即屬此類。王維有一首名為《觀獵》的詩。詩中“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”描繪了農(nóng)閑時節(jié)（冬季）的狩獵場景，暗合團(tuán)結(jié)兵在農(nóng)閑時進(jìn)行軍事訓(xùn)練的習(xí)俗。“忽過新豐市，還歸細(xì)柳營”則體現(xiàn)了士兵從農(nóng)耕到軍事行動的快速轉(zhuǎn)換。

另一種是防秋御敵的邊軍中的團(tuán)結(jié)兵，他們按理是春夏歸農(nóng)，秋冬追集，一年一代，但實(shí)際上卻往往一再延留。然而“人丁戍邊者”的民丁身分仍然存在。杜甫《兵車行》（約作于天寶年間）雖然主要批判的是開邊戰(zhàn)爭中的征人（府兵或募兵），但其描繪的“或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”以及“況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”的悲慘境遇，極其生動地反映了當(dāng)時包括防秋團(tuán)結(jié)兵在內(nèi)的戍邊百姓被長期征發(fā)、役期無望、形同雞犬的普遍現(xiàn)實(shí)。防秋團(tuán)結(jié)兵正是這苦難群體中的重要組成部分。

國歷君自制杜甫表情包。底圖來源/紀(jì)錄片《大唐詩人傳》

還有一種是為應(yīng)付某種突發(fā)事件而建立的團(tuán)結(jié)兵，譬如武則天令山東建武騎團(tuán)兵。萬歲通天元年（696），契丹首領(lǐng)李盡忠、孫萬榮因不滿唐朝營州（今遼寧朝陽）都督趙文翙（huì）的欺壓，起兵反唐。契丹軍迅速攻陷營州，斬殺趙文翙。面對突如其來的巨大危機(jī)，武則天采取了一系列非常規(guī)的、急切的軍事動員措施，其中就包括“令山東近邊諸州置武騎團(tuán)兵”（《資治通鑒》卷二百五）。隨著契丹叛亂在次年（697）被基本平定，這批臨時組建的“武騎團(tuán)兵”理論上應(yīng)解散歸農(nóng)。其存在時間相對短暫，服務(wù)于特定軍事目標(biāo)。

由于唐代前期兵制的特點(diǎn)之一是基本上沒有職業(yè)兵，團(tuán)結(jié)兵的定義是從軍隊的組建方式著眼的。兵募、防丁、屯丁無論如何不同，均來自民丁，把他們抽調(diào)在一起組建成軍，要有一個團(tuán)結(jié)（按軍隊作戰(zhàn)方式編隊）、訓(xùn)練的過程，由于這樣組建的軍隊不同于長駐邊軍的健兒，也不同于在軍府中的府兵，所以只有健兒和府兵（后以彍騎代之）不用“團(tuán)結(jié)”二字，其余邊軍都可以稱團(tuán)結(jié)兵。可以這樣說，安史之亂前緣邊鎮(zhèn)兵除了健兒之外，其他兵員都是團(tuán)結(jié)民丁組成，都可稱為團(tuán)結(jié)兵。

與上文提到的府兵和健兒此類具有特定身份的兵員不同，團(tuán)結(jié)兵是非身份性的，是就組建方式而言的。凡是從“非兵”到“兵”的過程，皆通過團(tuán)結(jié)、團(tuán)練的方式來進(jìn)行。

大體有兩種團(tuán)結(jié)兵員的形式：一是參加“征行”的團(tuán)結(jié)兵，比如兵募就是此類。兵募其實(shí)是“募兵”一詞的名詞化表述，是為了某次特定的軍事行動而組建的軍隊。他們被“團(tuán)結(jié)”起來以那些強(qiáng)干的勛官或者有經(jīng)驗的勇健男子為軍，將到邊疆去參加戰(zhàn)斗或者防守，一般完成任務(wù)后就返回家鄉(xiāng)。另外一類是“鎮(zhèn)防”的團(tuán)結(jié)兵，他們雖然在自己的家鄉(xiāng)被組織起來，保衛(wèi)某些特定的邊州或要害之地。但是他們并不是地方軍隊，仍然是朝廷委任地方官訓(xùn)練的隊伍，就像邊兵往往由邊州都督和刺史統(tǒng)領(lǐng)一樣。這兩部分軍隊都稱為“團(tuán)結(jié)”，它們與后來的彍騎、健兒在天寶時共有57萬余人。這樣一來唐代前期兵員中，除府兵之外就是健兒和團(tuán)結(jié)，與唐代后期的官健和團(tuán)結(jié)就成為前后相承的制度了。

從武則天時在山東設(shè)立“武騎團(tuán)”這類早期的國家定額管理的地方后備武裝（團(tuán)結(jié)兵），再到安史之亂后地方武裝性質(zhì)蛻變，最終演變?yōu)樘颇┑胤脚R時征募且未入國家兵籍的“鄉(xiāng)兵”與“土團(tuán)”，以“團(tuán)結(jié)兵”為起點(diǎn)的這種地方軍事組織形式，貫穿并深刻反映了唐代軍事制度從中央集權(quán)控制走向地方化、私人化的劇烈變遷。

唐，陶騎馬男俑。來源/故宮博物院

綜上，在唐朝，“健兒”接近“精銳常備軍”，他們是職業(yè)軍人，訓(xùn)練、裝備、作戰(zhàn)經(jīng)驗俱佳，承擔(dān)主要作戰(zhàn)任務(wù)，是國家軍事力量的支柱，可視為當(dāng)時條件下的“精銳野戰(zhàn)軍”。而“團(tuán)結(jié)兵”是“地方預(yù)備役”，他們是輔助力量，非職業(yè)化，戰(zhàn)斗力有限，并非現(xiàn)代意義上的“特種部隊”。

“團(tuán)結(jié)就是力量”在唐朝的真義

唐朝的“團(tuán)結(jié)”與“健兒”，其力量的真諦，與現(xiàn)代口號“團(tuán)結(jié)就是力量”的字面含義是有差異的。

驅(qū)動大唐軍事機(jī)器，尤其是開元天寶年間開疆拓土偉業(yè)的真正力量源泉是什么？也許答案在于強(qiáng)大而高效的國家組織與軍事制。

唐朝軍事真正的力量源泉來自于組織與制度。其中，“健兒”的力量源于國家層面的強(qiáng)力組織（募兵制）、充足的資源投入（田宅、免賦）、職業(yè)化訓(xùn)練和明確的賞罰激勵機(jī)制（軍功）。這是國家意志“組織起來的力量”。而“團(tuán)結(jié)兵”的有限力量則來自于地方行政體系（州府）的動員能力，將分散的丁壯臨時組織起來應(yīng)對地方性任務(wù)，體現(xiàn)了地方治理的“組織力”。

唐銀軍持。來源/陜西歷史博物館

回望盛唐，尤其是玄宗開邊拓土的輝煌，其軍事力量的根基，絕非僅靠將士個體的勇武或字面理解的“團(tuán)結(jié)”。真正的力量，深深植根于高效的國家軍事組織制度（募兵制）：它塑造了職業(yè)化、精銳化的核心力量——健兒。此外，強(qiáng)大的資源動員與行政組織能力也能確保在需要時，將地方丁壯“團(tuán)結(jié)”起來，形成輔助力量——團(tuán)結(jié)兵。

綜上，唐朝軍事強(qiáng)盛時期（尤其是玄宗開邊）的真正力量，體現(xiàn)在其高效的國家軍事組織制度（募兵制塑造“健兒”）和強(qiáng)大的資源動員能力（包括組織“團(tuán)結(jié)兵”）上。“力量”的關(guān)鍵在于系統(tǒng)性的組織與制度保障，而非單純依靠個體勇武或字面意義的“團(tuán)結(jié)”。這或許是對“團(tuán)結(jié)就是力量”在古代軍事語境下更深層的解讀——組織力就是戰(zhàn)斗力。

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