本文基于公開歷史文獻結合個人理解創作的通俗化歷史演繹,部分細節結合民間傳說或文學性再創作,敬請讀者辨析,文末已列出主要參考資料。
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“流水能載舟,也能覆舟;霸主能定盟,也能敗于驕。”
列位看官,今兒說的這位,是東周王室里的“明白人”,周天子的“千里眼”:他就是宰孔。這人姬姓,周氏,周公旦的正經后代,官拜太宰,輔佐周襄王,所以人稱宰孔,也叫周公孔、宰周公,還是宰姓的始祖。
這輩子他沒打過仗,沒搶過地,就憑在葵丘會盟上的幾句話,把齊桓公的霸業看透了底,《左傳》里雖沒明著夸他,可那“不務德而勤遠略”的評語,比任何贊美都沉。
要講宰孔,得先說說他那會兒的天下是啥模樣。西周早成了老黃歷,東周周襄王剛上臺,王室的架子雖在,里子早空了。
諸侯們誰拳頭硬誰說了算,齊桓公小白靠著管仲的輔佐,“尊王攘夷”的旗號喊得震天響,幫著周天子打退了山戎,又平定了楚國的挑釁,成了天下諸侯的“帶頭大哥”。
公元前651年,齊桓公覺得自己功勞夠大了,就召集魯、衛、宋、許、鄭、曹等國諸侯,在葵丘(今河南蘭考東)開會,想讓周天子給個“官方認證”,這就是史上有名的“葵丘會盟”。
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周襄王哪敢不去?可自己又不好意思親自跑一趟:畢竟是天子,去給諸侯捧場,臉上掛不住。于是就派了太宰宰孔當代表,捧著祭肉、彤弓矢、大路(諸侯用的車子)這些賞賜,去葵丘見證這場“霸主加冕禮”。
這差事看著風光,實則難辦:既要給足齊桓公面子,又不能丟了周天子的威儀,還得瞅準機會敲打敲打,別讓這霸主太膨脹。
換了別人,怕是要么嚇得只會磕頭,要么愣得只會擺譜,可宰孔是誰?周公旦的后代,肚子里裝著幾百年的興衰史,這點場面,早就在他算計之中。
葵丘會盟的那天,可真是熱鬧。各國諸侯的戰車排了幾十里地,旌旗獵獵,甲胄閃閃,比周天子的朝會還氣派。齊桓公穿著諸侯的最高禮服,站在壇場中央,接受各國國君的朝拜,那得意勁兒,恨不得尾巴翹到天上去。
輪到宰孔代表周天子賜禮,齊桓公還想表演,說要下拜受禮。宰孔趕緊攔住:“天子有令,伯舅年紀大了,加賜一級,不用下拜。”這話聽著是抬舉,實則是提醒他:“你再牛,也是周天子的臣子。”
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可齊桓公被捧得暈了頭,旁邊管仲趕緊拽他袖子:“該拜還得拜!”齊桓公這才嘟囔著下了拜,然后又登壇受禮。
宰孔站在一旁,臉上笑瞇瞇的,心里卻跟明鏡似的,他瞅著齊桓公那眼神,滿是“老子天下第一”的驕氣;聽著他跟諸侯們講話,不是吹噓自己打了多少勝仗,就是抱怨哪個小國沒送夠貢品,壓根沒提“如何安撫百姓”、“怎樣輔佐王室”。
會盟間隙,宰孔跟幾個相熟的諸侯聊天,有人問他:“齊侯這霸業,能長久不?”宰孔呷了口酒,慢悠悠地說:“難啊。”
眾人追問為啥,他就說了那句流傳千古的話:“齊侯不務德而勤遠略。”啥意思?就是說齊桓公不懂得修養德行,只知道忙著征討遠方,搶地盤,爭面子。
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這話可說到了點子上。齊桓公一輩子打了不少仗,幫燕國打山戎,幫邢國打狄人,看著是“攘夷”,可也耗了不少國力;會盟諸侯,看著是“尊王”,可每次都要各國送禮納貢,自己撈了不少好處。
就像現在有個大老板,天天忙著開分店,卻不管自家老店的服務質量,早晚得出問題。宰孔看得分明:霸主的根基是“德”,不是“力”,光靠拳頭硬,諸侯們表面服你,心里不服,等你力不從心了,誰還會聽你的?
果然,葵丘會盟后沒幾年,齊桓公就開始走下坡路。管仲一死,他重用易牙、豎刁這些奸臣,把朝政搞得一塌糊涂。
自己又老又病,五個兒子為了爭太子位,打得頭破血流,最后齊桓公死在宮里,尸體擱了六十七天沒人管,蛆都爬到了門外。
這光景,跟他在葵丘會盟時的風光比起來,真是天上地下。宰孔要是能瞧見這一幕,怕是只會嘆口氣:“早就說過,驕兵必敗啊。”
有人可能會說,宰孔不就是個跑腿的太宰嗎?有啥了不起的?您可別小看這太宰的位置。太宰是周天子的“大管家”,管著王室的禮儀、財政、外交,天天在周天子跟前轉悠,見的世面多了去了。
周公旦當年就當過太宰,宰孔作為他的后代,不光繼承了爵位,更繼承了祖宗“觀人識勢”的本事。
他代表周襄王出席葵丘會盟,可不是簡單去吃頓飯、送點禮。他得觀察齊桓公的為人,看看各路諸侯的態度,還要給周天子帶回第一手情報,幫著王室制定對策。
那會兒王室衰弱,周天子就像個沒權的家長,看著幾個強壯的兒子爭家產,既怕他們打起來,又想借他們的力維持家里的體面。宰孔的作用,就是幫這個“家長”看清哪個兒子靠譜,哪個兒子危險。
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除了預言齊桓公的結局,宰孔在王室內部也沒少操心。周襄王時期,王室也不太平,襄王的弟弟王子帶總想奪權,勾結狄人作亂,把襄王逼得跑到鄭國躲難。
后來還是晉文公重耳出兵,才殺了王子帶,把襄王送回洛邑。在這亂糟糟的局面里,宰孔作為太宰,肯定在穩定王室、協調諸侯方面做了不少工作,只是史書上沒細說罷了。
這就像家里的老管家,在主人家鬧矛盾時,他不聲不響地維持著日常運轉,功勞可能不顯眼,可少了他還真不行。
宰孔還是宰姓的始祖。因為他官拜太宰,后代就以“宰”為姓,這在古代很常見,就像司馬、司徒這些姓,都是從官職來的。
現在全國各地姓宰的,說不定祖上就是這位有眼光的太宰呢。這也算是宰孔留下的另一筆“遺產”:不光有識人的智慧,還有延續至今的姓氏血脈。
野史里說,葵丘會盟后,齊桓公私下里請宰孔喝酒,想讓他在周天子面前多說好話,還送了他不少寶貝。宰孔沒收寶貝,只說:“齊侯要是能多關心百姓疾苦,少動干戈,不用我說話,天下人都會服你。”
齊桓公當時沒聽進去,后來才追悔莫及。這事兒雖沒正史記載,但符合宰孔“務德”的主張,也讓這位王室太宰的形象更豐滿了:他不是只會說風涼話的旁觀者,而是真心希望霸主能走正道的諫言者。
列位看官,宰孔的故事講完了。這人一輩子,就像東周亂世里的一面鏡子,照出了霸主的驕縱,也照出了德行的重要。他告訴我們:“權力再大,也大不過人心;霸業再盛,也盛不過德行。”葵丘會盟上的那句“不務德而勤遠略”,不光說中了齊桓公的結局,也道盡了所有亂世梟雄的通病。
三千年過去,葵丘的壇場早就沒了蹤影,可宰孔的那句話,還在歷史的風里回響。它提醒我們,不管是治國還是做人,耍小聰明、靠蠻力或許能得意一時,但想長久立足,終究還得靠“德”字打底。
就像老話說的:“金杯銀杯,不如老百姓的口碑;金獎銀獎,不如老百姓的夸獎。”宰孔懂這個理,可惜齊桓公明白得太晚了。
這正是:“葵丘壇上觀霸主,一語道破興衰路。太宰慧眼識驕兵,留與后人作鏡鑒。”
參考資料:
《史記》
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