北京
易經中的成語典故
按《易經》的順序，不說“否極泰來”，而說“泰極否來”，天在上而地在下，兩者互不相通，有如國君高高在上，無法理解百姓的困苦。
戰國時代中期，孟子對梁惠王與齊宣王的諫言中，就提及不可“率獸食人”，因為這些大王“庖有肥肉，廏有肥馬”，但“民有饑色，野有餓莩”（《孟子·梁惠王上》），讓百姓餓死，實在不仁之至。
處于天地不交的否卦，該怎么辦？
《大象傳》說：“君子以儉德避難，不可榮以辱。”亦即要收斂修德以避開災難，不可謀取祿位來顯耀自己。
孔子的說法是：國家不上軌道時，如果做官領俸祿，那是可恥的（《論語·憲問》）。
否卦是消息卦之一，所代表的是農歷七月，正是秋季開始，陰氣準備蓋過陽氣的階段。在政治上則是“親小人而遠君子”，形勢一片大壞。
六爻的爻辭是：
初六。拔取茅草，根莖牽連著同類，正固吉祥，通達。
六二。包容承載，小人吉祥，大人閉塞，通達。
六三。包藏羞恥。
九四。有所受命，沒有災難，眾人依附而得福。
九五。終止閉塞，大人吉祥。想到要滅亡了，要滅亡了，這樣才會系在大桑樹上。
上九。傾覆閉塞的現象，先閉塞然后喜悅。
六爻的走勢是由下往上，并且消息卦是指陽爻與陰爻之“此消彼長”的關系，因此上面三個陽爻必須心生警惕。
其中九五的爻辭受到孔子重視。其意為：想到要滅亡了，想到要滅亡了，這樣才可常保平安。
《系辭下》記載孔子說：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以身安而國家可保也。”
要記得“不忘”兩字，在順利如意時就想到未來可能的變化，才可常保平安。
有人問事業，占得否卦六三。我說：“目前處境不順，上下意見不通，你還會受到羞辱。”前兩句說的是整個卦的格局，第三句說的是位置，亦即六三爻辭。
另一人占問他與兒子的關系，得到否卦上九。我說：“溝通不良的情況快要結束了，爻辭說，傾覆閉塞的現象，先閉塞然后喜悅。所以別著急，以后沒什么問題了。”
原來他與兒子為了念大學選擇科系意見不同而很少說話，現在兒子即將畢業，并且工作也有了著落，過去的不愉快可以拋諸腦后了。
占卦之后不要妄想改運，而應設法修養自己，在德行、能力、智慧三方面改善自己的條件，這樣才是正途。
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