上文寫了《紅樓夢》中的“易”,本文寫《紅樓夢》中的“排滿”。
《紅樓夢》的偉大之處,就在于它通過一個(gè)家族——賈府的由盛轉(zhuǎn)衰,小中見大地反映了整個(gè)國家社會(huì)的面貌。
在中國五千多年歷史中,只有兩次被外族統(tǒng)治:第一次是元朝,第二次是清朝。清朝武功不及元朝,但其丑陋、愚昧、頑固、專制、腐朽卻勝過元朝。清朝有以下幾大弊政:
1、剃發(fā)
清朝的發(fā)型是歷朝歷代最丑陋的,沒有之一。前面剃個(gè)大禿瓢,四周剃光,頭頂留一壺蓋之地的頭發(fā),然后編成辮子,形似老鼠尾巴,還美其名曰“金錢鼠尾”。滿清手舉屠刀,迫使中華民族剃發(fā)易服,所謂“留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭”。
2、易服
清朝的服飾同樣也是歷朝歷代最丑陋的,沒有之一,所以,許多僵尸片大多都是穿清朝服飾。其帽形似斗笠而小,后插幾根孔雀花翎;身穿黑色寬大長袍馬褂,下著紅色褲子;足登深筒長靴;僵硬死板,毫無美感。
3、文字獄
清朝的文字獄案多如牛毛,比較典型的有莊廷瓏《明史》案?、?戴名世《南山集》案?、查嗣庭試題案?、曾靜呂留良案、胡中藻《堅(jiān)磨生詩鈔》案、?徐述夔《一柱樓詩集》案?等。
曹雪芹作為炎黃子孫,中華正統(tǒng),自然心思明朝,不愿屈服在滿族愚昧、野蠻的統(tǒng)治之下為奴,于是就在書中隱晦地表達(dá)了出來,需要讀者仔細(xì)用心閱讀方可發(fā)現(xiàn)。
《紅樓夢》中對(duì)滿清的諷刺采用了諧音、指桑罵槐、映射、譏諷、詛咒等幾種方式:
一、諧音
第二回“冷子興演說榮國府”中說,“寧公死后,賈代化襲了官,也養(yǎng)了兩個(gè)兒子:長名賈敷,至八九歲上便死了,只剩了次子賈敬襲了官,如今一味好道,只愛燒丹煉汞,余者一概不在心上。幸而早年留下一子,名喚賈珍,因他父親一心想作神仙,把官倒讓他襲了。他父親又不肯回原籍來,只在都中城外和道士們胡羼。”
賈敬者,嘉靖也,嘉靖皇帝朱厚熜好道,不理朝政,由權(quán)臣嚴(yán)嵩獨(dú)撐大權(quán),造成明朝內(nèi)憂外患齊至。
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二、指桑罵槐
第九回中,金榮欺負(fù)了秦鐘、香憐后,茗煙便去教訓(xùn)金榮,說:“姓金的,你是什么東西!”“你是好小子,出來動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”
滿清是女真人后裔,女真人曾于南宋建立金國,茗煙雖是罵的金榮,實(shí)則暗罵滿清,“茗(明)大爺”也有所指,金榮恐怕也有“以金為榮”之意。
三、映射
第一回中,以女媧煉石補(bǔ)天比喻明朝滅亡;留下一塊頑石不堪入選,則是曹雪芹的自我譬況。
王熙鳳判詞中說,“凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。”此詩看似預(yù)示王熙鳳結(jié)局,實(shí)則另有所指:“末世”暗指明末;“金陵”則是朱元璋開國建元之地;“人木”則是“休”字,暗示明朝滅亡。
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四、譏諷
第四十九回中,史湘云穿著賈母與她的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子,頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套,又圍著大貂鼠風(fēng)領(lǐng)。林黛玉笑罵道:“你們瞧瞧,孫行者來了。她一般的也拿著雪褂子,故意裝出個(gè)小騷達(dá)子來。”騷達(dá)子,騷韃子也,游牧民族以腥膻為食,故而身上帶著一股騷味,韃子雖指蒙古外番,滿清亦是外番。
五、詛咒
王熙鳳的穿戴,“頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絳雙衡比目玫瑰珮,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙。”“石青”,死清也。
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林黛玉的穿戴,“換上掐金挖云紅香羊皮小靴,罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅,束一條青金閃綠雙環(huán)四合如意絳,頭上罩了雪帽。”“掐金”,掐滿清也。“雪帽”,滿清居于東北雪地,故戴雪帽。
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