大運河與龍舟：楊廣的雄才大略與急功近利的雙面人生

晉王奪嫡：在偽裝與謀略中崛起的野心家

北周天和四年（569 年），長安大興城的晉王府里，一個男嬰在禮樂聲中降生。父親楊堅時任北周驃騎大將軍，望著兒子酷似鮮卑先祖的深邃眼眸，想起妻子獨孤伽羅的鮮卑血統，為他取名 “廣”，字 “阿摐”，前者取 “廣闊天下” 之意，后者保留鮮卑小名的親昵。此時的楊廣，雖為將門之后，卻自幼浸潤在胡漢交融的文化氛圍中。府中既有鮮卑武士傳授騎射，又有漢族大儒講授經史，這種雙重教育讓他少年時便懂得 “見人說人話，見鬼說鬼話” 的生存智慧。

楊廣自幼聰慧，三歲能誦《詩經》“關關雎鳩” 篇，五歲隨父親在獵場射中奔跑的野兔，十歲時已能同時用漢文和鮮卑文寫詩。某次楊堅考較諸子學業，問 “治國之道”，長子楊勇答 “重農桑，輕徭役”，楊廣卻躬身答道：“胡漢一家，農商并舉，方為長久之計。若只重農耕，鮮卑部落難以安身；若只重畜牧，中原百姓無以飽腹。” 獨孤伽羅在屏風后聽聞，對侍女說：“此子深知我心，比楊勇更懂平衡之道。”

開皇元年（581 年），楊堅稱帝，十三歲的楊廣被封為晉王，奉命鎮守并州（今山西太原），這里是防御突厥的前線。臨行前，獨孤伽羅親手為他整理行囊，放入《史記》與鮮卑馬鞭，說：“讀漢史知興衰更替，執馬鞭不忘鮮卑根本。你在并州，既要防突厥南下，也要安撫境內鮮卑流民，莫要偏袒一方。” 在并州任上，他表面上簡樸謙遜，府中陳設僅為 “一床一幾，數卷書”，連吃飯都只備兩菜一湯；實則暗中結交當地士族與鮮卑部落首領，每月初一都在府中設宴，用漢家的酒器盛放鮮卑的乳酪，用鮮卑的樂器演奏漢家的詩歌，漸漸贏得 “兼容胡漢” 的美名。

有次突厥沙缽略可汗率軍來犯，楊廣不費一兵一卒便化解危機。他得知沙缽略的可敦是北周宗室女，便派人送去當年北周武帝賞賜的金腰帶，附信說：“可汗與大隋本是親戚，何必兵戎相見？不如互通貿易，各取所需。” 沙缽略見金腰帶想起舊情，又聽聞楊廣在并州 “善待鮮卑部眾”，便引兵撤退，還送來良馬百匹以示友好。楊堅得知后，在朝會上贊道：“廣兒有乃父之風，能以智取，不戰而屈人之兵。”

為爭奪儲位，楊廣的偽裝可謂細致入微。他得知父母崇尚節儉，便將府中綢緞換成粗布，連琴瑟都故意弄斷琴弦，蒙上灰塵，營造出 “不好聲色” 的假象；見母親獨孤伽羅厭惡楊勇寵愛姬妾云昭訓，便與蕭妃 “相敬如賓”，對外宣稱 “一生一世一雙人”，連蕭妃的衣服都打了補丁。某次楊堅與獨孤伽羅駕臨晉王府，見侍妾皆穿粗布衣裳，廚房僅備青菜豆腐，侍妾們還在紡車前織布，獨孤伽羅拉著蕭妃的手說：“好孩子，難為你如此勤儉。” 楊堅則撫著楊廣的背說：“此子可托付大事，比楊勇懂事多了。”

楊廣拉攏權臣楊素的手段更是精妙。他得知楊素喜愛書法，便臨摹王羲之《蘭亭集序》數月，將字帖作為生日禮物相贈，筆觸模仿得惟妙惟肖，連楊素都驚嘆：“晉王書法，竟有右軍之風！” 見楊素與高颎因 “是否繼續推行均田制” 產生分歧，便暗中收集高颎 “私下抱怨陛下晚年多疑” 的言論，讓心腹太史令袁充在朝會上彈劾高颎 “私通楊勇，圖謀不軌”。楊素則在獨孤伽羅面前添油加醋：“高颎與楊勇結黨，若不除之，恐危及陛下安危。晉王仁孝，遠勝太子，若立為儲君，必能保江山永固。”

開皇二十年（600 年），楊堅終于廢楊勇為庶人，立楊廣為太子。楊廣在東宮設宴時，悄悄對蕭妃說：“多年隱忍，今日終得償所愿。” 宴后，他獨自在書房翻閱《韓非子》，在 “術勢法” 三字旁批注：“成大事者，需藏術于內，造勢于外，用法于眾。” 嘴角露出一絲不易察覺的微笑，眼中卻閃過一絲狠厲 —— 他早已派人將楊勇的黨羽全部打入天牢，連曾為楊勇授課的博士都被流放嶺南。

大業新政：登基初期的改革與抱負

仁壽四年（604 年），楊堅在仁壽宮病重，楊廣與楊素的往來書信被楊堅發現，信中 “若陛下不諱，當如何處置” 等語觸怒楊堅，他欲召楊勇入宮，卻為時已晚。不久后，楊堅駕崩，楊廣即位，改元 “大業”，寓意 “成就偉大功業”。登基大典上，他身著融合胡漢風格的龍袍 —— 領口采用鮮卑式圓領，便于騎射；袖口卻為漢族寬袖，彰顯禮儀；腰間玉帶鑲嵌著西域明珠，象征天下一統。他對百官說：“朕將繼往開來，完成先帝未竟之業，使天下大同，重現三代盛世。” 此時的他，確有一番勵精圖治的抱負。

在政治上，楊廣完善科舉制度，增設進士科，考試內容以詩賦為主，打破士族對官場的壟斷。他親自主持殿試，對寒門士子說：“朕不問出身，只看才學，哪怕是布衣百姓，有才亦能為官。” 山東寒士房玄齡、杜如晦便是通過科舉入仕，房玄齡在策論中提出 “輕徭薄賦，與民休息” 的觀點，楊廣當即擢升他為從六品秘書郎。他還修訂《大業律》，廢除隋文帝晚年的 “盜一錢者死” 等嚴苛條款，規定 “民有冤屈，可越級上訴至大理寺”，大理寺卿鄭善果贊道：“新律寬嚴相濟，深得民心，去年百姓告狀者僅三百余起，較往年減少一半。”

經濟上，楊廣繼續推行均田制，在江南推廣 “稻麥輪作” 技術，派農官到嶺南指導農民種植甘蔗和茶樹，還引入西域的苜蓿種植，作為牲畜飼料。洛陽含嘉倉的糧食堆積如山，官員們用 “紅腐之粟，委積于塞下” 來形容，有些糧倉的糧食甚至可以追溯到開皇年間。他改革貨幣，鑄造 “五銖錢”，規定 “錢徑一寸，重五銖”，統一度量衡，制作標準的尺、斗、秤發放各地，商人交易時 “不再因度量不同而爭執”。洛陽富商王元寶曾對人說：“大業初年，生意好做，百姓富足，商旅往來不絕，洛陽西市每日車水馬龍，堪比開皇盛世。”

文化方面，楊廣下令編纂《大業雜記》，收錄南北典籍，共成書三百卷，由虞世南擔任總編，從民間征集的孤本就達千余卷；在洛陽設立 “修文館”，召集褚亮、許敬宗等五十位文人編撰書籍，內容涵蓋經史子集、天文歷法、醫藥算術等，其中《區宇圖志》是中國最早的全國地理總志，詳細記載了各地的山川、物產、風俗。他本人也擅長詩文，《春江花月夜》（今存殘篇）中的 “暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來”，展現出高超的文學造詣，連 “初唐四杰” 之一的王勃都曾模仿其風格。

外交上，楊廣采取 “懷柔遠人” 與 “武力威懾” 相結合的策略。他派裴矩經營西域，在張掖設立互市，每年正月舉辦 “西域博覽會”，邀請西域諸國首領到洛陽朝貢。大業五年（609 年），他親征吐谷渾，率領大軍穿越祁連山扁都口，途中遭遇暴風雪，“士卒凍死大半”，卻仍堅持進軍，最終在青海湖畔大敗吐谷渾，設置西海、河源、鄯善、且末四郡，將青海納入版圖。西域諸國 “皆稱臣納貢”，煬帝在洛陽端門街舉辦萬國博覽會，展示中原的絲綢、瓷器、金銀器，西域商人云集洛陽，一時 “胡商遍布，市聲鼎沸”，甚至有波斯商人在洛陽定居，開設 “波斯邸”。

運河開鑿：貫通南北的千年工程

大業元年（605 年），楊廣下令開鑿大運河，以洛陽為中心，北至涿郡（今北京），南抵余杭（今杭州），分為永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河四段。他在詔書中說：“天下初定，南北阻隔，需鑿渠以通舟楫，利運輸，濟民生，使四海物資得以流通，商旅往來無阻。” 這一工程的靈感，或許來自他少年時隨父親南下伐陳的經歷 —— 當時軍糧運輸困難，他曾感嘆：“若有大河貫通南北，何愁糧草不濟？”

開鑿工程動用了數百萬民工，楊廣命尚書右丞皇甫議為總指揮，采用 “分段施工、因地制宜” 的方法：通濟渠連接黃河與淮河，征調河南、淮北民工百萬，利用汴水、睢水故道，河道寬四十步，兩岸筑御道，栽柳樹；邗溝溝通淮河與長江，動用淮南民工五十萬，疏浚春秋時吳王夫差開鑿的舊渠，加深加寬至 “可通龍舟”；永濟渠北通涿郡，調用河北民工百萬，沿途設 “漕運站”，供民工休息；江南河從京口至余杭，調用江南民工三十萬，河道寬十余丈，可容十余艘商船并行。

為加快進度，楊廣派 “監工御史” 到各地督工，規定 “每日需挖渠三丈，逾期者斬”。民工們日夜勞作，“腰累彎如弓，手磨出厚繭”，夜晚就在渠邊搭草棚休息，寒冬臘月也只能蓋著茅草御寒。因勞累、疾病死亡者 “十之四五”，尸體被直接扔進渠中，民間流傳 “運河水，血染紅，一捧河水一捧淚” 的歌謠。通濟渠施工時，有個叫王二的民工因母親病逝想回家奔喪，被監工鞭打，他悲憤地說：“我為朝廷挖河，為何連母親最后一面都見不到？” 最終與其他十幾個民工一起逃亡，卻被抓回處死，尸體扔進渠中。

通濟渠竣工時，楊廣乘龍舟南巡，龍舟高四十五尺，長二百尺，分為四層：上層為正殿、內殿、東西朝堂，供皇帝處理政務；中層為十二間房，供嬪妃居住；下層為內侍、水手住處。龍舟由數十名宮女牽引，兩岸騎兵護送，旌旗連綿百里，“一眼望不到頭”。沿途州縣需 “獻食”，江都郡一次就獻上 “山珍海味百余種”，吃不完的便丟棄，而此時運河邊還有民工餓死的尸體。途經江都時，他召見地方官，詢問民生，下令減免江都賦稅三年，百姓們 “夾道歡迎，獻酒食，高呼萬歲”，楊廣站在船頭，向百姓揮手致意，臉上露出滿意的笑容，卻沒看到人群中有人悄悄抹淚。

大運河的開通，帶來了深遠影響。南北物資得以流通，洛陽的絲綢、糧食通過運河運到涿郡，供應北方邊防；江南的茶葉、瓷器、絲綢運往長安，滿足皇室和貴族需求。運河沿岸興起了揚州、蘇州、杭州等大城市，揚州成為 “富商云集，甲于天下” 的繁華都市，城中 “夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”，有 “揚一益二” 之稱。唐代詩人皮日休在《汴河懷古》中說：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”

對外征戰：擴張背后的國力透支

大業七年（611 年），楊廣決定征伐高句麗，理由是 “高句麗王高元不臣，屢犯遼西，需揚我國威，使其臣服”。他在涿郡集結百萬大軍，號稱 “二百萬”，又征調民夫二百萬運送糧草，“千里饋糧，民夫死者相枕，道路兩旁，白骨累累”。山東鄒平人王薄在長白山起義，作《無向遼東浪死歌》：“長白山前知世郎，純著紅羅綿背襠。長槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷？” 揭開了隋末農民起義的序幕。

第一次征高句麗，因指揮失誤而慘敗。隋軍圍攻遼東城（今遼陽）時，楊廣下令 “凡軍事進退，需奏報批準，不得擅自行動”。將領宇文述率軍至鴨綠江，距平壤僅三十里，卻因 “未得詔令” 不敢進攻；左翊衛大將軍來護兒率水軍攻破平壤外城，卻被高句麗伏兵擊退。高句麗趁機詐降，楊廣竟信以為真，下令 “停止進攻，待高元入朝”，錯失戰機。待隋軍糧草耗盡，高句麗全線反擊，隋軍潰退，“死者數十萬，資械損失無數，涿郡城外，哭聲震野”，宇文述僅率數千人逃回。

楊廣不甘失敗，于大業九年（613 年）發動第二次征伐。他吸取上次教訓，授予將領 “相機行事” 之權，隋軍進展順利，遼東城即將攻破。正當此時，禮部尚書楊玄感在黎陽（今河南浚縣）起兵叛亂，他是楊素之子，因不滿楊廣猜忌而反，說：“楊廣暴虐，民怨沸騰，我等舉義，必能成功，救民于水火。” 楊玄感率軍圍攻洛陽，百姓 “爭相獻糧，響應者十余萬”。楊廣被迫從遼東撤軍，命宇文述回師平叛，第二次征伐再次失敗。叛亂雖被平定，但隋軍元氣大傷，“士兵疲憊，糧草匱乏，士氣低落”，洛陽周圍 “千里無煙，白骨遍地”。

大業十年（614 年），楊廣不顧大臣反對，發動第三次征伐。此時高句麗已疲憊不堪，國內 “千里無雞鳴”，國王高元遣使請降，送還隋朝叛將斛斯政。楊廣見目的達到，班師回朝，沿途百姓 “聞征高句麗結束，皆歡呼雀躍”，卻不知這只是短暫的喘息。三次征伐耗盡了國力，“天下死于役，而家傷于財”，百姓 “無以為生，相聚為盜”，翟讓、李密領導的瓦崗軍，竇建德領導的河北義軍，杜伏威領導的江淮義軍，席卷全國，“烽火四起，不可遏制”。

除了征高句麗，楊廣還對突厥、西域用兵。大業三年（607 年），他北巡突厥，在榆林會見啟民可汗，“賜帛千萬段，令突厥部落在長城以南放牧”；大業五年（609 年），西巡張掖，擊敗吐谷渾，設置四郡，將青海納入版圖；大業十一年（615 年），北巡雁門，卻被突厥始畢可汗圍困，“城中斷水，士兵飲尿解渴”，最終靠蕭妃 “許以重利” 說服義成公主（突厥可敦，隋宗室女）解圍，才狼狽逃回洛陽。太史令庾質勸道：“陛下連年征戰，民力已盡，不如與民休息，恢復生產。” 楊廣卻怒道：“朕要建立萬世之功，豈能因小仁而失大義？昔漢武帝征伐匈奴，雖耗國力，卻保邊境百年安定，朕為何不可？”

江都夢碎：從鼎盛到覆滅的最后時光

大業十二年（616 年），楊廣不顧大臣反對，再次南巡江都。此時北方已大亂，洛陽被瓦崗軍包圍，長安危在旦夕，大臣崔民象攔駕勸諫，被楊廣下令 “斬于建國門”，“自此無人敢再勸諫”。他在江都修建 “江都宮”，宮殿金碧輝煌，極盡奢華，內設 “西苑”，仿洛陽西苑建造，引長江水入園，造人工湖，湖中設蓬萊、方丈、瀛洲三島，島上建亭臺樓閣。宮中美女數千，每日飲酒作樂，楊廣常對蕭妃說：“外間大亂，不如在此享樂，人生如寄，何必憂愁？” 他寫下 “我夢江南好，征遼亦偶然。但存顏色在，離別只今年” 的詩句，完全沉浸在逃避現實的迷夢中。

隨行的士兵多為關中人，思念家鄉，見楊廣無意北返，紛紛逃亡。虎賁郎將司馬德戡、元禮等人密謀叛亂，推宇文化及為主。他們聯絡宮中侍衛，約定于大業十四年（618 年）三月初十夜舉事。當晚，叛軍闖入江都宮，楊廣被驚醒，披衣下床，問：“何人叛亂？” 叛軍將領馬文舉歷數其罪狀：“征役不息，窮奢極欲，民不聊生，天下皆反，你還有何話可說？” 楊廣嘆道：“我實負百姓，但對你們不薄，為何要反？”

叛軍欲殺楊廣，他說：“天子死得有尊嚴，當用天子之劍。” 見叛軍無劍，便解下腰間玉帶，纏繞在脖子上，對蕭妃說：“今日之事，是我自取，你不必難過，若有來世，愿不復生帝王家。” 隨后自縊而死，時年五十歲。蕭后與宮人將楊廣遺體葬在江都宮西院，用木板做了一口簡單的棺材，連像樣的陪葬品都沒有。后來，江都太守陳棱感念舊恩，將他改葬于雷塘（今揚州邗江），僅立一塊簡陋的石碑。

楊廣死后，宇文化及率軍北返，卻被李密擊敗；洛陽的越王楊侗（楊廣之孫）稱帝，次年被王世充所殺；長安的李淵（唐高祖）立代王楊侑為帝，不久后廢隋建唐。蕭妃則輾轉于宇文化及、竇建德、突厥處羅可汗之間，貞觀四年（630 年）被唐太宗迎回長安，安度晚年，臨終前她請求將自己與楊廣合葬，唐太宗應允，“以皇后禮葬于雷塘”。唐代詩人羅隱在《煬帝陵》中寫道：“君王忍把平陳業，只換雷塘數畝田。”

功過評說：暴君面具下的復雜人生

楊廣的歷史評價極為復雜。《隋書》說他：“煬帝爰在弱齡，早有令聞，南平吳會，北卻匈奴，昆弟之中，獨著聲績。于是矯情飾貌，肆厥奸回，故得獻后鐘心，文皇革慮，天方肇亂，遂登儲兩，踐峻極之崇基，承丕顯之休命。地廣三代，威振八纮，單于頓顙，越裳重譯。赤仄之泉，流溢于都內，紅腐之粟，委積于塞下。負其富強之資，思逞無厭之欲，狹殷周之制度，尚秦漢之規摹。” 既肯定他早年的功績，又批判他的暴政。

現代歷史學家范文瀾認為：“隋煬帝是歷史上著名的暴君，他的奢侈浪費、窮兵黷武導致隋朝滅亡。但他開鑿大運河、完善科舉制等舉措，有進步意義，為唐朝的繁榮奠定了基礎。” 臺灣學者柏楊則說：“楊廣是一個充滿矛盾的人物，他有雄才大略，卻無治國之術；他想超越秦始皇、漢武帝，卻只學到他們的好大喜功，沒學到他們的知人善任。”

楊廣的功績不可磨滅：大運河貫通南北，促進經濟文化交流，至今仍在使用，成為南水北調東線工程的重要通道；科舉制打破士族壟斷，為寒門子弟開辟上升通道，影響中國一千三百多年，直到清末才被廢除；開拓疆域，將青海、新疆東部、內蒙古南部納入版圖，鞏固了多民族國家，“漢地十八省” 的雛形由此形成。

但他的暴政也不容忽視：濫用民力，開鑿大運河、修建東都洛陽、筑長城等工程，累計動用民工超過一千萬，相當于全國總人口的五分之一，“天下死于役，而家傷于財”；三征高句麗，耗盡國力，“丁男不足，役及婦人”；奢侈腐化，南巡龍舟耗費 “民脂民膏數百萬”，修建宮殿、舉辦萬國博覽會等揮霍無度，激化社會矛盾，最終導致 “百姓起義，天下大亂”。

如今，揚州的隋煬帝陵已成為全國重點文物保護單位，墓前的石碑刻著 “隋煬帝楊廣之墓”，吸引著游客前來憑吊。大運河仍在發揮作用，每年有無數船只穿梭其間，運送物資，見證著這位復雜帝王的功與過。2014 年，大運河被列入《世界遺產名錄》，其中 “通濟渠鄭州段”“邗溝揚州段” 等遺址，正是楊廣當年主持開鑿的部分。

楊廣的一生，是理想與現實的碰撞，是雄才大略與剛愎自用的交織。他想建立超越秦始皇、漢武帝的功業，卻因急功近利、不顧百姓死活而葬送了王朝。正如歷史學家黃仁宇在《萬歷十五年》中所說：“隋煬帝的悲劇，在于他的雄心超過了時代的承受能力，他用民力如流水，最終被人民所拋棄。” 他的故事，警示著后世統治者：水能載舟，亦能覆舟，唯有體恤百姓，平衡理想與現實，才能長治久安。