杏林居士 | 西游記 | 你取經(jīng)關(guān)我屁事？——從芭蕉扇之爭(zhēng)說(shuō)開(kāi)去

從芭蕉扇之爭(zhēng)說(shuō)開(kāi)去

你取經(jīng)關(guān)我屁事？

作者：杏林居士

火焰山

《西游記》里有一段經(jīng)典橋段：唐僧師徒走到火焰山，熱浪滔天，寸草不生。孫悟空打聽(tīng)得知，要想滅火，必須借鐵扇公主的芭蕉扇。于是跑去借，結(jié)果鐵扇公主冷笑一聲：“你把我兒子紅孩兒害成那樣，還好意思來(lái)借扇子？”

孫悟空立馬端出正義牌：“我們是取經(jīng)人，這是普渡眾生的大事，夫人你不能以私害公啊！”

這段戲擱小時(shí)候就是熱鬧打斗，擱今天再看，它像極了某種熟悉的橋段——我自認(rèn)做的是正義事業(yè)，你就得為我讓路、借東西、犧牲私人利益。

問(wèn)題來(lái)了：你取經(jīng)關(guān)人家什么事？你說(shuō)你有理，但你有沒(méi)有想過(guò)別人憑什么要配合你？

別笑，咱們今天就從這個(gè)“借芭蕉扇”的橋段，聊一聊現(xiàn)實(shí)生活中一種非常典型的現(xiàn)象：道德挾持型公共訴求。

1

你得犧牲

公益

唐僧覺(jué)得取經(jīng)是為了天下蒼生，這點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。但這事兒是他們自己定的路線，走的是他們選的任務(wù)。他們信佛，他們想修行，他們有“使命感”，那是他們的選擇。

鐵扇公主作為一個(gè)路過(guò)的妖界女企業(yè)家，她的人生愿景可能是“養(yǎng)好孩子、不跟猴子講話”。

她有她的日子，你有你的道路，憑什么你說(shuō)你是在“救苦救難”，她就得配合你滅火？

更關(guān)鍵的是——火焰山是她放的嗎？不是。非但不是，還是你猴子當(dāng)年自己闖的禍。

你要過(guò)，她又不是攔你。扇子是她的，家產(chǎn)是她的，你非要拿“我有取經(jīng)任務(wù)”來(lái)要求她讓步，本質(zhì)上就是“我覺(jué)得我重要，所以你得犧牲”。

這種邏輯，不陌生。今天隨便舉幾個(gè)例子就能對(duì)上：

你做環(huán)保項(xiàng)目，覺(jué)得自己在拯救地球，于是要求農(nóng)民讓地、不種田、不放水，說(shuō)“這是為了子孫后代”；
你做公益扶貧，要求人家免費(fèi)配合訪談、讓出場(chǎng)地，說(shuō)“我們?cè)趲湍忝撠殹保?/p>

甚至還有自媒體拍紀(jì)錄片，跑進(jìn)人家村里不給打招呼，拍個(gè)孩子吃飯就能發(fā)視頻賺幾十萬(wàn)，說(shuō)“我們是傳播鄉(xiāng)村文化”。

你以為你是普渡眾生，其實(shí)在人眼里你就是個(gè)“唐僧+孫悟空組合”，理想主義上頭，還沒(méi)禮貌。

2

天命所歸？

不關(guān)我的事

我們回頭看看鐵扇公主拒絕借扇子的邏輯，是否站得住腳。

當(dāng)然站得住。

第一，這是她的私有財(cái)產(chǎn)，法律意義上你無(wú)權(quán)強(qiáng)行索取。就像你家有一口井，你要不要借水給鄰居，是你說(shuō)了算，哪怕鄰居說(shuō)“我家著火了”。

第二，從情理上講，孫悟空打了她兒子，把紅孩兒收了法寶葫蘆里，還打上門(mén)來(lái)借扇子，一點(diǎn)歉意都沒(méi)有，情緒操作都懶得搞，誰(shuí)受得了？

第三，她根本不認(rèn)同你這趟取經(jīng)是啥高尚的事。你覺(jué)得你是“天命所歸”，人家可能覺(jué)得你不過(guò)就是幾個(gè)得罪了天庭的小團(tuán)隊(duì)，上天派來(lái)的臨時(shí)工，不值一提。

所以她不借，不是耍性子，是看清了本質(zhì)——你這趟“公共事務(wù)”，根本不關(guān)我的事。

3

站在強(qiáng)者一邊

反應(yīng)路徑

那為什么這事最后成了呢？

說(shuō)白了，不是靠的道理，而是靠拳頭。

孫悟空變成牛魔王，騙得扇子一次，失敗。接著打起來(lái)，搞了一整輪大鬧。最后怎么滅火？

不是靠說(shuō)服，而是靠強(qiáng)搶，靠打服牛魔王，靠觀音和玉帝的支持。

這不叫“正義勝利”，這叫你打得過(guò)、你后臺(tái)硬，你才有資格代表“真理”。

現(xiàn)實(shí)里你也見(jiàn)過(guò)這樣的劇本：有人搞公益搞到最后，政府站隊(duì)了，平臺(tái)配合了，媒體跟進(jìn)了，然后就可以“依法”清場(chǎng)、騰退、征用……

前期你說(shuō)的再多是道理，其實(shí)你只是站在強(qiáng)者一邊而已。

所以我們得問(wèn)一句：如果唐僧不是“取經(jīng)人”，而是“私自穿越邊境的和尚”，孫悟空不是“大圣”，而是“無(wú)業(yè)游民”，這時(shí)候他們?nèi)デ瞄T(mén)要扇子滅火，你覺(jué)得鐵扇公主會(huì)是怎么反應(yīng)？——報(bào)警。

這才是正常人類(lèi)社會(huì)的反應(yīng)路徑。

4

你這是阻撓佛國(guó)建設(shè)！

道德挾持

說(shuō)到底，很多所謂“公共使命”打著一張大旗，干的卻是要?jiǎng)e人配合自己道德框架的事。你說(shuō)你是為眾生、為社會(huì)、為未來(lái)，但你的前提是：別人要認(rèn)同你的道德敘事。如果人家壓根不信佛、不信取經(jīng)、不認(rèn)你這趟路的意義，那你這場(chǎng)話語(yǔ)，就是白喊。

你不能以“我心里很神圣”當(dāng)成通行證。更不能以“我覺(jué)得很重要”，就要求別人犧牲他們的合法權(quán)益。

這叫道德挾持。

所以啊，如果你真想過(guò)火焰山，先別急著道德綁架。你可以談判、協(xié)商、給租金、說(shuō)補(bǔ)償，甚至把任務(wù)清單拿出來(lái)給鐵扇公主審一審——哪怕你撒個(gè)嬌裝個(gè)慫，也比動(dòng)不動(dòng)上綱上線說(shuō)“你這是阻撓佛國(guó)建設(shè)”強(qiáng)。

鐵扇公主沒(méi)錯(cuò)。唐僧也沒(méi)錯(cuò)。錯(cuò)的是，一方太把自己的目標(biāo)當(dāng)成普世價(jià)值，一方太懶得設(shè)法讓別人參與。

打著“我要救世界”的旗號(hào)，從別人家強(qiáng)行借滅火器，這不叫使命感，這叫不要臉。

【版權(quán)說(shuō)明】

圖片 / 來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

文字 / 杏林居士

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