重走南方絲綢之路重啟川黔茶馬古道，創(chuàng)建“烏江世界旅游目的地”

6月26日，“烏江世界旅游目的地”調(diào)研組再次進(jìn)入烏江鎮(zhèn)，翻越山野叢林，探秘“古鹽道”，追尋古代商幫發(fā)展足跡。總規(guī)劃師陳永康帶領(lǐng)的規(guī)劃專家組深入烏江碼頭村落，展開(kāi)文化與旅游資源的勘景與調(diào)研工作。該調(diào)研組由北京世紀(jì)千府國(guó)際文旅分院長(zhǎng)吳寶昌、深圳文旅規(guī)劃師王慶勛、北京藝術(shù)家北水等專家小組負(fù)責(zé)實(shí)地考察統(tǒng)籌，并在近期展開(kāi)總體規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

(調(diào)研現(xiàn)場(chǎng)：烏江楠木渡)

烏江為貴州省第一大河，古稱延江、黔江，是貴州的“母親河”，是長(zhǎng)江上游南岸最大的支流。此次調(diào)研專家組分別從水路碼頭，山路古道，深入烏江腹地，對(duì)烏江流域的在地文化、生態(tài)資源、文旅設(shè)施等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)解讀與深度考察。

(烏江流域調(diào)研現(xiàn)場(chǎng))

陳永康對(duì)于文化挖掘與文化整理工作非常認(rèn)真，常常為了一座古橋、一段古道翻山越嶺：關(guān)于文脈的追溯、除了國(guó)家考古的挖掘、歷史留下的遺跡、相關(guān)書(shū)籍、包括民間文學(xué)的記錄外，我們還需要從人類的記憶方式、傳播路徑、族群遷徙與重新分布等“人文地理”進(jìn)行探秘。川鹽入黔是貴州對(duì)外交流、文化互動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈；古鹽道，是貴州貿(mào)易的重要物資運(yùn)輸通道。

(烏江古鹽道調(diào)研現(xiàn)場(chǎng))

遵義市播州區(qū)烏江鎮(zhèn)66歲的村民李輝用手觸摸著被歲月侵蝕的石板感嘆道：這就是烏江航道轉(zhuǎn)運(yùn)鹽巴的通道，以前的馬幫，就是從這里通過(guò)，那時(shí)候的路更寬一些。我們從小上學(xué)、去外地、趕集、上貴陽(yáng)，都走這條路。這是我們那時(shí)通往外界的最重要的、最寬敞的“公路”。

(烏江流域調(diào)研現(xiàn)場(chǎng))

(烏江流域調(diào)研現(xiàn)場(chǎng))

規(guī)劃組不止于對(duì)文化的探秘與深度挖掘，更是想通過(guò)在地文化的“重生”，去激活鄉(xiāng)村文旅發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，去構(gòu)建推動(dòng)新時(shí)代農(nóng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模型。

陳永康講述了“烏江世界旅游目的地”創(chuàng)建的重要性：如今，古鹽道成為了我們的“古跡遺產(chǎn)”，而當(dāng)時(shí)卻是川黔地區(qū)的“基建資產(chǎn)”。貴州的鉛、銅、汞、丹砂等礦產(chǎn)資源以及桐油、大漆、茶葉、藥材、竹木等山貨通過(guò)“古鹽道”、古碼頭輸送流通。古鹽道也是串聯(lián)山區(qū)村落的“血脈網(wǎng)絡(luò)”，也是多民族文化融合、跨地域民俗的思想文明互鑒之道；古鹽道推動(dòng)了民族和睦，也繁榮了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。我們今天很難看見(jiàn)古道上濯水的“背子”、擔(dān)鹽的“挑子”、運(yùn)鹽的“奪子”、背鹽的簍背，也看不見(jiàn)烏江岸拉船的纖夫，但整個(gè)流域的命運(yùn)依然緊密相連，烏江帶的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然息息相關(guān)。“烏江世界旅游目的地”的創(chuàng)建，是今天的烏江流域再次聚合發(fā)展的路徑，是“大烏江”串聯(lián)沿岸鄉(xiāng)村發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源共生、產(chǎn)業(yè)共創(chuàng)、IP共享的“全融合模式”，是烏江走向世界的“船票”，是烏江成為“世界烏江”的再次啟航。