“左”和“右”

左派的本質(zhì)是向前看，右派的本質(zhì)是向后看。

左派被認(rèn)為是“進(jìn)步的”，而右派被認(rèn)為是“保守的”。保守派通常希望保留他們認(rèn)為有價值的東西；進(jìn)步派則希望改善他們認(rèn)為不公正的東西。

“左”與“右”的核心區(qū)別源自1789年的三級會議，這場會議發(fā)生在法國大革命前夕。

陷入困境的國王路易十六召集了各個等級的三級會議，旨在討論改革方案，拯救搖搖欲墜的經(jīng)濟和社會。

在三級會議中，掌權(quán)者（貴族和僧侶）坐在國王的右側(cè)，而改革派（資產(chǎn)階級、富裕的平民）則坐在國王的左側(cè)。

貴族和僧侶是保守派，只想改變法國生存所必需的東西，而資產(chǎn)階級則希望徹底改變法國。

這就是左右之分的本質(zhì)，“右”意味著維持現(xiàn)狀。“左”意味著改變現(xiàn)狀。左翼更傾向于擺脫舊的政治和社會傳統(tǒng)與制度，專注于“進(jìn)步”——因此被稱為進(jìn)步主義。

但這些運動的焦點會隨著社會自身的演變而轉(zhuǎn)變。

例如，1848年之前，資本家是進(jìn)步的左派（new money）——保守的右派則是貴族（“old money”），他們憎恨工業(yè)巨頭迅速積累財富，并要求獲得與統(tǒng)治階級同等的權(quán)力。

1848至1920年左右，資產(chǎn)階級通常比較安于現(xiàn)狀，被認(rèn)為是中間派。后來，隨著現(xiàn)代民主、勞工運動興起，工業(yè)巨頭（大亨、巨頭等）紛紛成為右翼保守派，面對要求為受壓迫工人爭取權(quán)利的進(jìn)步運動，他們決心維持現(xiàn)狀。

20世紀(jì)蘇聯(lián)和東歐集團的共產(chǎn)黨，最初都狂熱地追求進(jìn)步，但隨著時間的推移，卻變得越來越保守和落后。

“左派”實際上要么輸給“右派”，要么取而代之，成為“右派”。

右翼人士更傾向于傳統(tǒng)主義、“美好舊時光”以及對昔日輝煌的懷念。

例如在美國，這體現(xiàn)在大多數(shù)共和黨人對理想社會的愿景中，即19世紀(jì)80年代狂野西部粗獷的個人主義與1950年代美國夢核心家庭的某種融合。

當(dāng)然，他們對這兩者抱有極其樂觀和懷舊的眼光，以記住美好的部分，忘記糟糕的部分。如今美國右翼的主要口號“讓美國再次偉大”，也傾向于重現(xiàn)一些人們認(rèn)為的輝煌過去，那時一切都是那么美好。

或者更極端的例子是法西斯主義，它的許多意識形態(tài)和象征意義都建立在昔日帝國的輝煌之上——例如羅馬帝國。

另一方面，左翼人士則抱有創(chuàng)造某種全新社會的想法。

極端的左翼人士則抱有天真而不切實際的理想，即建立某種無國籍、無階級的烏托邦，即所謂的“地上天國”，進(jìn)而到無政府主義。

馬克思認(rèn)為，人類有記載的整個歷史就是一個永無休止的階級斗爭舞臺。從邏輯上講，要終結(jié)苦難，就需要徹底消滅階級——必要時甚至不惜使用暴力。

馬克思在德國的一些戰(zhàn)友們萌生了這樣的想法：或許與資本主義的寄生蟲和吸血鬼妥協(xié)能讓他們?nèi)〉酶蟮某晒Α?/p>

保守派——包括馬克思本人——視他們?yōu)闊o產(chǎn)階級事業(yè)的叛徒。

由此，社會民主黨和共產(chǎn)黨之間的分裂就此拉開帷幕。

“左”和“右”在經(jīng)濟學(xué)上和社會領(lǐng)域，情況則復(fù)雜得多，而且往往完全相反！

在經(jīng)濟學(xué)中，“左派”主張集體所有制。

左派在不同程度上支持集體所有制；極端分子會反對任何私有制，比如你的自行車、家具或牙刷等全部歸集體所有。

右派則在不同程度上支持私有制；世界上幾乎沒有保守派支持私人軍隊和私人警察，甚至私人醫(yī)療保健，即使他們通常致力于允許醫(yī)療保健和教育領(lǐng)域出現(xiàn)私有制替代方案。

在社會領(lǐng)域，幾乎所有左翼勢力都與經(jīng)濟實力雄厚的右翼自由主義者站在一起，主張強烈表達(dá)個性。盡管經(jīng)濟上屬于右翼，但世界各地的自由主義者都倡導(dǎo)諸如婦女權(quán)利、少數(shù)群體權(quán)利、宗教多樣性和同性戀權(quán)利等傳統(tǒng)上由左翼人士支持的事業(yè)。

保守派，尤其是極右翼，強烈反對這種個人主義；他們常常試圖對個人行為施加嚴(yán)格的限制。他們甚至建議禁止人們穿衣和發(fā)型——這些政策通常只存在于最瘋狂的左翼極端分子中，例如波爾布特式或阿爾巴尼亞式的共產(chǎn)主義。

在全球范圍內(nèi)，許多左翼人士支持集體所有制，正是因為這有利于個人主義：經(jīng)濟約束更寬松，人們可以更自由地表達(dá)個性。

北歐國家就是這樣：極端的個人主義，而經(jīng)濟平等的執(zhí)行力度相對較弱，促成了這種現(xiàn)象的出現(xiàn)。

社會可以是個人主義的，也可以是集體主義的。

左翼-右翼進(jìn)步-保守主義的動態(tài)可以獨立地適用于兩者。

進(jìn)步和保守的態(tài)度可以單獨或聯(lián)合應(yīng)用于不同的政治層面：

治理（例如，更加民主，而非傳統(tǒng)的威權(quán)主義）、

經(jīng)濟學(xué)（例如，社會管理與不受監(jiān)管的“自由市場”）、

國家姿態(tài)（例如，國際合作與防御/對抗）、

社會態(tài)度（例如，更加自由主義vs 嚴(yán)格傳統(tǒng)主義）、

進(jìn)步主義和保守主義涵蓋了從溫和到激進(jìn)甚至極端的廣泛領(lǐng)域。

在極端情況下比較復(fù)雜，比如蘇共是社會管理型經(jīng)濟、極權(quán)主義國家和激進(jìn)對抗性地緣政治立場的結(jié)合。

全文完。