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文|微微笑了
01.
俗話說,人善被人欺,馬善被人騎。
每個人都害怕自己的善良被利用、被辜負、被欺騙。
特別在面對下一代教育,我們更是無比為難、無法自洽。
我們在教孩子善良時,卻又忍不住擔憂:
這世界會善待我的孩子嗎?
會不會越善良越成為被欺負的“軟柿子”?
對普通人來說,不作惡就夠了吧,善良留給強者吧?
對此,李玫瑾表示:
“我非常理解這些家長的心情,但我不能接受這種想法,不能因為怕吃虧、怕被欺負而不培養孩子的親社會行為,不教孩子善良,不培養下一代的公德心。”
深以為然。
我們想要保護孩子,不讓他們吃虧的愿望,是無可厚非的。
但,也不能因噎廢食。
如果大家都不教孩子善良,只顧著自己只掃自家門前雪,那么我們又會給孩子制造一個怎么樣的社會呢?
那必將是一個冷漠無情、自私自利、刻薄戾氣超重的社會。
到時候,誰也不會幸福。
值得一提的是,不教孩子善良,到頭來會害了孩子,我們自己也難以獨善其身。
正如李玫瑾在《心理撫養》所說的那樣:
“我們不能將孩子培養成只顧自身、對他人和社會冷漠無情的精致利己主義者,否則報應可能最先落到我們自己的頭上,在晚年得不到應有的尊重和孝敬。”
種瓜得瓜種豆得豆,這何嘗不是一種因果報應嗎?
不善良的孩子,是不會善待自己的父母。
誰也不想最終被反噬,落得個晚景凄涼,老無所依吧。
不教孩子善良的父母,晚年將自食惡果,別不信。
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02.
當然,在教育孩子善良時,要注意以下三點:
第一,善良需要有智慧
善良是需要智慧的,講原則、有條件。
說得文藝一點,就是善良需要鋒芒,不然就無法維系善舉的。
如果善良的人一次次被傷害,一次次被社會毒打,那么他的善良就不能堅持到底,甚至還會黑化,變成一個很可怕的壞人。
正如李玫瑾所言,“善良一定要有智慧。即使幫助別人,也要保持一份警覺,不要被人欺騙。”
作為家長,要教會孩子如何識人辨事,讓孩子明白哪些人能值得幫助,哪些事情必須拒絕。
同時,要牢記講原則,守護好自己的邊界,不要做爛好人,堅守為人處世的原則:以德報德,以直報怨。
沒有邊界的善良,終將耗盡自己,也慣壞了他人。
我們的善良,只為那些值得的人和事。
第二,善良有時候還能救命
李玫瑾在《心理撫養》告訴我們:
善良很重要,善良在某些特殊時刻可能會救你的命。
因為善良的人甚至在自己生命面臨威脅時還在替別人著想,在危機時刻軟化了犯罪人的心。
印象最深刻的是,書中講述到一個善良的孩子在生死關頭自救的案例故事。
面對罪犯的尖刀,他沒有咒罵,沒有哭嚎。
而是用最樸素的語言來敲擊著兇手的內心:“家里只有我一個獨子,我上有奶奶,有殘疾的大伯,有父母,我要為他們養老……”
在最危險的關頭,孩子善用同理心、動情地說:“你也有媽媽,如果你媽媽回家見不到你,她會多難過呀?”
沒想到,這句話直接讓罪犯黃某破防了。
黃某大哭:“我死了他們也不會知道。”
聽到這里,這男孩竟安慰道:“您別難過,如果您愿意把我當作你的干兒子,您老了我把您接過來一起養老。”
男孩真的太機智、太善良了。
他心中一直裝著的是:對家人的責任,是對他人之母的悲憫,甚至是對施暴者孤獨靈魂的體察。
第三,培養孩子親社會行為,心理撫養很重要
看過《心理撫養》,你可能都會知道:
人之初以情感撫養為主,情感撫養是心理撫養的第一序列。
作為父母能用心親自撫養孩子,讓孩子感受到友好、安全以及溫暖,孩子才會逐漸形成“回應的友好”模式,成為一個親社會行為的人。
試問,如果一個孩子從小沒有被善待過,長大后他怎么懂得如何善待身邊人、善待家庭以及社會呢?
相反,如果一個人他具備親社會行為,或者說表現出善良的品質,那就證明了他得到了良好的初生撫養。
心理撫養很重要,將影響孩子的一生。
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03.
善良很重要,但要有一個度。
如果對方拒絕或者回饋惡意時,我們就毫無愧疚回收自己的善良。
不被他人裹挾,不被道德綁架,做我們該做的事情,問心無愧就行。
真正的善良,是要帶著清醒的認知,懂得識人辨事,以及堅守自己的原則。
很感謝李玫瑾老師,給了我們很好的啟發:
原來“善良教育”,除了要考慮我們自身眼前的利益,還要以更長遠的眼光來思考孩子的養育問題以及社會發展的諸多問題。
作為父母親的,要教孩子善良,更要教他守護善良的鎧甲。
這是為人父母最深遠的功課,也是我們為未來社會負責的選擇。
如果你對育兒、家庭亦或是人性有困惑,想獲取更多更實用的為人處世的大智慧,那么李玫瑾老師的《心理撫養》和《幽微的人性》(全兩冊),你就別錯過。
這套書凝結了李玫瑾多年的心血,超越了普通的育兒技巧和理論,從反向思維出發,把孩子的成長放在一個有血有肉、有溫度有菌的社會大環境中審視,探討如何“心理撫養”,避免養出對家庭與社會無用的“白眼狼”。
讓我們深刻見識到社會的多元和復雜,也讓我們看到了人性的幽微和真實,從而更好地養育好孩子。
愿好書伴隨著你,照亮你和孩子生命的某個角落。
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