陽(yáng)明心學(xué)：格物致知的修養(yǎng)方法，就是正物而推動(dòng)良知的壯大、充實(shí)

文字|塵谷行知

這也太妙了吧！昨天帶著對(duì)“格物”的思考進(jìn)入夢(mèng)境，早上醒來(lái)的時(shí)候，對(duì)于這兩個(gè)字的體悟又有了突破性的進(jìn)展，頓時(shí)對(duì)先圣們的偉大肅然起敬。

所以，不要排斥自己的夢(mèng)境，一切夢(mèng)境都隱含著極其重要的生命自我塑造法則，在夢(mèng)中修行，很少有人聽說(shuō)過，這是后話了，作者在此不多表述。

圣人修的是萬(wàn)物一體之仁，格物而致仁，格一人之身，則身、行、意皆正；格一家之親，則闔家幸福；格天下之事事物物，則事物與我相融合一。

王陽(yáng)明師承孔子、孟子、陸九淵，在經(jīng)歷格竹的失敗，以及在龍場(chǎng)三年的蟄伏磨難而悟道后，從心發(fā)明，認(rèn)為格字就當(dāng)作“正”講。

因此，在他的心學(xué)系統(tǒng)中，格物致知的修養(yǎng)方法，就是正物而推動(dòng)良知的壯大、充實(shí)。

一生俯首拜陽(yáng)明，除了王陽(yáng)明，今生今世我都不會(huì)崇拜任何人，沒有為什么，不知我者，與其多言都是枉廢精神。

正物，很多朋友還是一時(shí)轉(zhuǎn)不過來(lái)，通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是把物件擺放到正確的地方，這個(gè)地方不在外邊，就在你自己的心里頭。

劃重點(diǎn)，擺放的時(shí)候，并不是用你大腦里面的執(zhí)念去擺，而是借助“誠(chéng)意”的力量。

比如，一個(gè)人之所以被病痛纏身，是因?yàn)樯聿徽?/p>

這個(gè)時(shí)候，只要身擺正了，那么疾病自然不治而愈。

再如，一個(gè)人之所以會(huì)置身人生的窮途末路，是因?yàn)樗闹姴徽灰姡敲淳褪恰败嚨缴角氨赜新罚祷饔忠淮濉钡木吧?/p>

誠(chéng)意，是儒家修心致用的法門，你如果不常看我的文章就理解不了了。

格物和正物，都是量物的意思，測(cè)量的量，不是用尺子量，而是用你自己的心去量萬(wàn)事萬(wàn)物。

這世上，有些東西還真不能泄露得太多，只能自悟自得。

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