董宇輝獲獎，是文學向流量低頭？錯！是傲慢與偏見

近期，有人痛心疾首地批判，“董宇輝獲人民文學傳播貢獻獎，是因人設獎，是文學向流量下跪，可悲可嘆。”

老趙想起白居易在《與元九書》中寫的 "始得名于文章，終得罪于文章"，歷史的褶皺里，總有些人對真誠的文化傳播者投以異樣目光。

何謂流量？千年前的長安城，李白醉酒賦詩，長安士民爭相傳抄，那是筆尖流淌的 "流量"；

白居易作詩必求老嫗能解，攜詩卷走街串巷與百姓共讀，這 "童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇" 的盛景，何嘗不是唐代的 "流量密碼"？

正如敦煌藏經洞的文書，因僧人抄錄、商隊攜帶而傳遍絲路，流量從來都是文明的渡船，而非洪水猛獸。

董宇輝在直播間里講《平凡的世界》，說 “生活的重量從不曾被命運豁免，但每個認真活著的人都在為自己稱重”。

讓萬千消費者在賣菜聲中聽見文學的回響，這與白居易 “非求宮律高，不務文字奇” 的初心，何嘗不是跨越千年的共鳴？

有人質疑 "董宇輝不配這個獎"，卻忘了文學的獎杯從來不該只屬于高閣里的研究者。

宋代大文豪蘇軾被貶黃州時，在赤壁江頭寫下 "大江東去"，在田間地頭教農人讀寫，把詩詞種進百姓的茅檐瓦舍。

當他在儋州創辦學堂時，當地人曾感慨 "滄海何嘗斷地脈，珠崖從此破天荒"，真正的文學傳播者，從不在乎所處的平臺是朝堂還是草廬，只在意能否讓文字照進更多人心里。

董宇輝獲獎后表示“榮譽屬于以文學照亮時代的作家和以熱愛溫暖文學的讀者”，其謙遜清醒宛如蘇軾“問汝平生功業，黃州惠州儋州”的豁達，二者皆為“文學何為”的生動詮釋。

那些痛斥 "文學被流量玷污" 的聲音，恰似當年嘲笑白居易 "俗淺" 的貴族文人，忘了文學的根須本就該深扎在人間煙火里。

敦煌壁畫上的樂師，莫高窟里的經生，他們何曾因傳播方式 "不夠高雅" 而放棄？

今天的直播間，不過是數字時代的 "街頭巷尾"，董宇輝的書單，恰似當年白居易的詩卷，讓《楚辭》的香草、陶潛的菊花、李白的明月，穿過手機屏幕，落在外賣小哥的電動車上、中學生的課桌上、廣場舞阿姨的背包里。

正如作家麥家所說："真正的文學，永遠在尋找它的讀者，就像星星在尋找仰望的眼睛。"

當我們指責 "流量有罪" 時，不妨看看歷史的鏡子：

宋代書肆林立，話本小說盛行，士大夫曾憂慮 "雅文化" 式微，卻不知正是這些 "通俗流量"，讓宋詞走進勾欄瓦舍，成就了 "凡有井水處，皆能歌柳詞" 的文化盛景。

今天的互聯網流量，何嘗不是新時代的 "井水處"？

董宇輝的直播間不是文學的神殿，而是通往神殿的臺階，讓更多人得以拾級而上，觸摸文字的溫度。

正如他在講《活著》時說的："生命的意義，在于你能照亮別人的生活。" 這份照亮，不分平臺，只問初心。

董宇輝獲獎后的喧囂雜音，與其說是為文學痛心，不如說是被偏見蒙住了眼睛。文學從來不是高懸的星辰，而是扎根大地的樹，需要陽光雨露，也需要人間煙火的滋養。

從白居易的街頭誦詩到董宇輝的直播說書，變的是傳播載體，不變的是讓文學走進生活的赤子之心。

下次若再有人指責 "文學向流量低頭"，不妨問問他們：

可曾見過敦煌的駝鈴載著經卷西行？可曾聽過宋代的瓦舍傳來詩詞吟唱？

真正的文學傳承，絕非孤芳自賞式的清高，而是蘊含于千萬人眼中閃爍的光芒、心中熾熱的情感之中。

流量從來無罪，有罪的是對傳播的傲慢與偏見。

當我們看見董宇輝們在直播間里種下文學的種子，不妨多些包容與期待。

畢竟，每個時代都需要自己的 "白居易"、" 蘇軾 "，而今天的流量，正是讓文學之花盛開在更廣袤土地上的春風，你說對嗎？