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《易經(jīng)》以陰陽為基礎(chǔ)理論,陰和陽是相互對立,又相互作用。而形成世界萬事萬物,有陽必有陰,沒有任何一種單獨以陰或者單獨以陽而構(gòu)成的關(guān)系。
以此為基礎(chǔ),陰陽之間循環(huán)可以不斷的衍生出更多的事物。宇宙從無到有,而且形成一個非常龐大的體系。
有和無為最初的陰陽,從生成的順序上,也是從陰起始,自然界也無不列外,萬物形成順序上,自然界也是先從地球內(nèi)部物質(zhì)先形成。
電子移動產(chǎn)生磁場,氣態(tài)元素逐步透出地表,陰陽電荷產(chǎn)生雷電,與空氣中的氣態(tài)元素和自然中的水分子等發(fā)生化反應(yīng),組合成新的生物體,大自然的植物就這么誕生了。
地球內(nèi)部磁場作用,元素進行重新組合,變成高分子結(jié)構(gòu),形成金屬,所以天地自然包括宇宙,都是一個非常龐大的化學(xué)體系,一切物質(zhì)都在陰陽變化相互作用下,循環(huán)不息。
故古代先賢早就發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律,物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)換,不外乎,金、木、水、火、土五種,這五種大類,如水,當(dāng)冰以固態(tài)的形式出現(xiàn)時,可以同時理解為金,氣態(tài)時如風(fēng)則為木,金屬也以此同論,這一分類,不管是物理變化,還是化學(xué)變化,都以形成的狀態(tài)而論。
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而且古代的五行概念思維不但在物質(zhì)是如此劃分,在中醫(yī)領(lǐng)域,人體的器官也以功能不同,進行金木水火土作為象征,比如肝主運化為木,肺主呼吸為金,心主血液循環(huán)為火,胃為消化系統(tǒng)為土,腎為泌尿生殖系統(tǒng)為水。
以此就比較容易理解古代的五行概念,并非單指某種物質(zhì),而是比較系統(tǒng)地對一切事物歸類和劃分,故易經(jīng)的概念,以人體是小宇宙之喻。所以當(dāng)今學(xué)科分類越來越細,反容易對古代很多概念產(chǎn)生理解的不同,而感覺易經(jīng)的深奧。
在易經(jīng)產(chǎn)生的遠古時代,人類對科學(xué)認知度遠不及今天,但是他們通過對自然的觀察,領(lǐng)悟到天地人生之相互的關(guān)系,從而順應(yīng)自然生存和發(fā)展,也就逐步將人類文明推向高度科技現(xiàn)代文明,人與自然和諧相處,天人合一的易經(jīng)思維至今也是科學(xué)性的,以至于一直以來,對自然進行深刻的思考。人類在地球上生存,一切源于水能在一個合理的溫度區(qū)域內(nèi)剛好可以出現(xiàn)固液氣三態(tài)循環(huán),也是當(dāng)今科學(xué)界一直擔(dān)心地球氣候變暖的問題,環(huán)境的保護不容忽視。
地球上所產(chǎn)生的萬物均有其合理的性,生物鏈也是自然界陰陽相克相成的一個必然的環(huán)節(jié)。人類能成為宇宙中的智慧生物,也是從一個個環(huán)節(jié)進化而來,人類具備思維的能力,正是物質(zhì)轉(zhuǎn)換成能量的最高度狀態(tài)變換,上篇推演八卦生萬物中發(fā)現(xiàn)大自然神奇地將事物巧妙的分成八類。
以坐標的屬性不同,各種生物具備特征也不一樣,動物以力量為優(yōu)勢,人類以思維為優(yōu)勢,這些都是大自然的屬性,正因為動物的力量大更加兇猛,人類無法與之相抗衡,人類以思維而設(shè)計方法,則可或撲或獵或馴以為己用。老子發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象,包括水之性致柔等特征,感悟出柔弱勝剛強的思想理論。一切都是自然之神奇妙用也。
如果科技的發(fā)展,有更加完善整體規(guī)劃,理順陰陽之間變化,減少對大自然的破壞,保護生態(tài)平衡,就是保護人類賴以生存的家園。
福生無量天尊。
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