日月陽陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒—劉思剛書法藝術探索

春分，作為二十四節(jié)氣中的第四個節(jié)氣，標志著春季的中點，斗指卯，太陽黃經(jīng)達0°。在每年的公歷3月19日至22日之間，春分如期而至，帶來了溫暖的氣息和生機勃勃的景象。這一節(jié)氣不僅在天文學上具有重要意義，更在歷史長河中承載著豐富的文化內(nèi)涵。

春分節(jié)氣有三候：“一候玄鳥至，二候雷乃發(fā)聲，三候始電”。這“三候”系統(tǒng)地反映了自然界的變化與農(nóng)耕文明的緊密聯(lián)系。玄鳥至，即燕子歸來，象征著春天的到來；雷乃發(fā)聲，意味著春雨潤物，萬物復蘇；始電，則預示著天氣的變化無常，提醒人們要順應天時。

《月令七十二候集解》中對春分節(jié)氣有詳細的描述：“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。”這段話揭示了春分節(jié)氣在一年中的位置和重要性。同時，古籍中還記載了春風節(jié)氣的氣候特征和農(nóng)事活動，如《周禮》中提到的“東風解凍”，強調(diào)了春風對大地的滋潤作用。

春分節(jié)氣期間，典型氣候特征為溫暖濕潤，降雨增多。這一時期，北方地區(qū)開始播種春小麥、玉米等作物，南方則進入水稻種植的關鍵時期。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展使得農(nóng)事活動更加高效，但節(jié)氣文化依然在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用，提醒人們順應天時，科學種植。

春分節(jié)氣期間，各地都有豐富多彩的民俗活動。例如，放風箏是春風節(jié)氣的重要習俗之一，象征著春天的到來和生活的美好。此外，還有吃薺菜、春菜等飲食文化，這些習俗不僅豐富了人們的生活，也傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

春分節(jié)氣在古代詩詞中有著豐富的意象。唐代詩人白居易的《錢塘湖春行》中寫道：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”這句詩生動地描繪了春分節(jié)氣中燕子歸來、萬物復蘇的景象。通過對詩句的文學人類學解讀，我們可以感受到詩人對春天的熱愛和對生活的向往。

在國際上，日本的七十二候與中國的二十四節(jié)氣有著相似之處。日本的七十二候同樣注重觀察自然現(xiàn)象的變化，并將其與農(nóng)事活動相結(jié)合。通過對比中日兩國的節(jié)氣體系，我們可以發(fā)現(xiàn)不同文化背景下人們對自然的認知和理解存在異同，這也為我們提供了更廣闊的文化視野。

春分節(jié)氣不僅是對自然現(xiàn)象的描述，更是對中華文化的傳承和發(fā)展。在現(xiàn)代社會，節(jié)氣文化在鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護等方面發(fā)揮著重要作用。

劉思剛少將，1956年生于燕南書畫重鎮(zhèn)河北霸州。這位從白洋淀畔走出的儒將，既能在戈壁深處運籌星箭發(fā)射的經(jīng)緯，亦可在素宣之上揮灑水墨丹青的乾坤。四十年軍旅生涯中，他先后在太原衛(wèi)星發(fā)射中心、國防科工委等國之重器所在留下鏗鏘足跡，將科技強軍的使命與藝術求索的赤誠熔鑄為獨特的人生境界。

少年時即展露藝術稟賦，得津門名家馬文鸞親授六法真諦。解甲歸田后，復拜當代書法大家李正門下精研翰墨，其書作融北碑之雄渾與南帖之秀逸，尤以行草見長。觀其揮毫，可見"星垂大漠"的蒼茫筆意與"月涌江流"的淋漓墨韻交相輝映，將航天人特有的嚴謹與浪漫凝于尺素之間。

其作品先后亮相"永遠的紅軍"史詩展、澳門將軍書畫展等重大藝術殿堂，更在長城杯建黨百年大展中折桂奪魁。中央電視臺特聘其為文化使者，以翰墨為橋向世界講述中國故事。如今作為京津冀書畫研究院副院長，他仍以"老兵新傳"的姿態(tài)，攜"銀河落九天"的豪情在公益講壇傳藝，攜"鐵馬秋風"的氣度在邊疆哨所贈書，將劍膽琴心的軍人風骨化作文化傳承的星火，在新時代續(xù)寫著"上馬擊狂胡，下馬草軍書"的傳奇。

【撰稿：張鈞、魏傳峰、謝愛平、王天佑、董秀曼】