春分節氣,又稱“日中”“日夜分”“仲春之月”,在二十四節氣中位列第四,標志著春季的深入與萬物生長的蓬勃階段。2025年的春分節氣具體落于3月20日,這一時刻,太陽黃經恰好達到0°,象征著天文與農事活動的全新起點。其名稱“日中”與“日夜分”,源自古人對此時晝夜等長現象的精確觀測,而“仲春之月”則體現了其在春季時序中的中樞位置。《月令七十二候集解》中記載:“二月中,分者半也,此當九十日之半,故謂之分。”此句不僅闡明了節氣的時序特征,也蘊含了古人對時間哲學的深刻理解。
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春分節氣,自然界呈現出一派生機勃勃的景象,其物候特征可概括為“三候”:“一候玄鳥至,二候雷乃發聲,三候始電。”玄鳥即燕子,它們的歸來預示著春天的真正到來,與農耕文明的播種希望緊密相連。雷聲的響起與閃電的出現,則是自然界能量釋放的象征,預示著雨季的開始,為農作物提供了必要的水分。這些物候變化不僅影響著農業生產,也深深植根于古人的生活哲學之中,體現了人與自然和諧共生。
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物候變化與農耕文明的關聯尤為緊密。在春耕節氣,農民們根據物候特征安排農事活動,如耕地、播種、施肥等,這些活動不僅是對自然規律的遵循,也是農耕文明智慧的體現。通過觀察物候變化,古人能夠預測天氣,合理安排農事,從而確保農作物的豐收,這種智慧至今仍對現代農業有著深遠的影響。
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《月令十二集解》對春分節氣有著詳盡的記載:“春風,二月中,分者半也,此當九十日之半,故謂之分。微風漸暖,萬物復蘇,天地氣和,故曰春風。”這段文字不僅解釋了節氣的名稱由來,還描繪了春分節氣時的自然景象。古人通過觀察天象、物候,形成了對節氣的深刻認知,這種認知體系體現了古人對自然界的敬畏與順應。
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對比古今氣候觀測,我們可以發現,盡管氣候變暖等全球性變化對物候產生了一定影響,但春分節氣的核心特征依然穩定存在。古人對節氣的觀測與記錄,不僅是對自然規律的總結,也蘊含了豐富的生態智慧,提醒我們要尊重自然、順應自然,實現人與自然的和諧共處。
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春耕節氣期間,氣候逐漸溫暖,雨水增多,為農作物的生長提供了良好的條件。此時,農民們忙于耕地、播種、施肥等農事活動,為全年的農業生產打下堅實的基礎。在現代農業科技的支持下,農民們能夠更加精準地預測天氣,合理安排農事,提高農業生產效率。
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春分節氣作為傳統節日,承載著豐富的民俗文化。其中,非遺項目尤為引人注目。如“春風放風箏”習俗,人們通過放風箏來祈求新的一年里風調雨順、五谷豐登。另一項非遺項目是“春風祭祖”,在這一天,人們會前往祖先的墓地,獻上鮮花和祭品,表達對祖先的敬仰和懷念之情。
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地域特色方面,不同地區的春耕節氣習俗各具特色。如江南地區的“春風踏青”,人們會結伴出游,欣賞春天的美景;而北方地區則有“春風吃春餅”的習俗,寓意著迎接春天、咬住幸福。這些習俗不僅豐富了人們的文化生活,也傳承了中華民族的優秀傳統文化。
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宋代詩人蘇軾則在《和子由踏青》中寫道:“春風陌上驚微塵,游人初樂歲華新。人閑正好路旁飲,麥短未怕游車輪。”蘇軾以輕快的筆觸描繪了春分節氣時人們踏青的場景,展現了人與自然的和諧共處。通過這首詩,我們可以感受到古人對生活的熱愛與對自然的向往。
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通過挖掘、整理與傳承春分節氣的相關非遺項目,我們可以更好地保護這些寶貴的文化遺產。同時,通過舉辦文化活動、開展非遺教育等方式,可以激發公眾對傳統文化的興趣與熱愛,從而推動非遺文化的傳承與發展。在非遺保護視角下,春分節氣不僅是一個節氣的標志,更是一個文化傳承的載體。 春分節氣作為二十四節氣之一,承載著豐富的文化內涵與民俗特色。從節氣釋義到物候特征、從古籍闡釋到農事氣候、從民俗文化到文學呈現,春分節氣都展現出了獨特的魅力與價值。通過不同視角的切入與探討,我們可以更加深入地理解這一節氣所蘊含的文化意蘊與人生哲理。
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于慶田少將,1945年出生于河北省無極縣高陵村,1969年,畢業于中國人民大學新聞系,同年作為優秀畢業生被特批參軍入伍,投身國防事業。
于慶田在軍隊中歷任多個重要崗位。曾擔任國防科工委秘書長,有著出色的組織協調與溝通能力。在酒泉衛星發射中心和太原衛星發射中心,他先后擔任宣傳干事、發射中隊指導員、政治部主任、副政委等職,深度參與航天事業,見證并助力中國航天不斷邁向新高度。2001年,他調任軍械工程學院政委,為軍隊人才培養貢獻力量,以正軍職的身份,為軍隊建設與發展鞠躬盡瘁。
在文學創作上,于慶田同樣成果豐碩。出版有《誰送航天員上天》《飛天集》等四部作品,文字飽含對航天事業的熱愛、對軍人精神的歌頌。其中,《航天之父錢學森》《酒泉,飛天》等入選中小學教材,讓更多青少年了解航天歷史與精神,激發他們的愛國熱情與探索精神 。于慶田以筆為劍、以文鑄魂,在軍事與文學的道路上,都留下了深刻而耀眼的印記。
撰稿:張鈞、魏傳峰、謝愛平、董秀曼、王天佑。
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