一年春分處，寒食一百五—王杰超書法藝術探索

春分，于二十四節氣中位列第四，在 2025 年 3 月 20 日與我們如期相逢。從天文角度而言，太陽運行至黃經 0°，全球晝夜平分，宛如大自然這位神奇畫師，用精準的筆觸將白晝與黑夜均勻勾勒。《月令七十二候集解》記載：“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。”

這表明春分恰處春季的中間點，將九十天的春季一分為二。其歷史可追溯至久遠的古代，彼時，春分就已在人們的生產生活中扮演著極為重要的角色，成為安排農事、舉行祭祀等活動的關鍵時間參照。

春分有著名的 “三候”：“一候玄鳥至；二候雷乃發聲；三候始電。” 玄鳥，即燕子，它們歷經長途跋涉，從溫暖的南方翩然而歸，為大地帶來春天蓬勃發展的信號，其輕盈的身姿在天空中穿梭，仿佛靈動的音符，奏響春之樂章。緊接著，滾滾雷聲在天際轟鳴，閃電如利劍般劃破長空，這預示著氣溫逐步升高，大氣對流愈發強烈，雨水也隨之增多。在農耕文明漫長的演進歷程中，這些物候變化與農事活動緊密交織，宛如不可分割的整體。

燕子歸來，恰似大自然發出的播種信號，農民們便知曉該抓住土壤墑情良好的時機，翻耕土地，播下希望的種子。而雷雨的增多，一方面為農作物的茁壯成長提供了必要的水分滋養，另一方面也提醒農民及時清理田間溝渠，避免積水對作物根系造成損害，保障農作物健康生長。

《月令七十二候集解》中 “春分之日，玄鳥至；又五日，雷乃發聲；又五日，始電”，精準且細致地記錄了春分的物候變化。古人憑借長期的觀察和實踐，構建起一套完備的節氣認知體系，巧妙地將自然現象與農事活動、日常生活緊密相連，形成了一種順應自然規律的生活方式。與現代先進的氣候觀測技術相比，現代依靠氣象衛星、高精度氣象儀器等，能夠獲取極為精確的氣溫、降水、濕度等數據，為氣象研究和生產生活提供強有力的支撐。

而古人則主要依靠對動植物、天象的敏銳感知以及代代相傳的經驗來判斷節氣的更替。例如，他們通過觀察柳樹抽新芽、桃花盛開，便能感知春天的腳步日益臨近。典籍中所蘊含的生態智慧意義深遠，它倡導人類尊重自然規律，與自然和諧共生，這一理念在當今追求可持續發展的時代背景下，依然閃耀著智慧的光芒，具有重要的借鑒價值。

春分時節，我國大部分地區氣溫顯著回升，平均氣溫可達 10℃ - 12℃，降水也逐漸增多，為農作物生長營造了適宜的環境。此時，冬小麥等越冬作物進入快速生長階段，冬小麥開始起身拔節，對養分和水分的需求極為迫切。油菜則進入盛花期，金黃的油菜花田成為春日里一道亮麗的風景線，此時充足的光照和水分對油菜的授粉和結籽至關重要。重要農事活動包括為冬小麥及時追肥、合理澆水，以滿足其生長需求；對油菜進行病蟲害防治，確保油菜的健康生長和產量。

在現代農業科技日新月異的當下，智能化農業設備如智能灌溉系統、無人機植保等廣泛應用，極大地提高了農事操作的精準度和效率。在鄉村振興的宏偉藍圖中，春分節氣文化可作為特色文化資源，通過開發農事體驗游、民俗文化游等項目，吸引游客前來感受鄉村生活，推動農村文化產業發展，助力鄉村經濟繁榮。

春分時節，豐富多樣的民俗活動蘊含著深厚的文化內涵，諸多非遺項目更是其中的瑰寶。送春牛這一習俗別具特色，春牛圖上印有農歷節氣和農夫耕田圖案，送圖者會說一些春耕吉祥話，寓意著豐收和美好的祝愿。在一些地區，放風箏也是春分的傳統活動，風箏樣式繁多，有蝴蝶、老鷹、蜈蚣等造型，人們放風箏不僅是一種娛樂活動，更寓意著放飛煩惱，迎接好運，承載著人們對美好生活的向往。

唐代詩人韋應物在《觀田家》中寫道：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。” 韋應物生活于中唐時期，當時社會局勢相對穩定，但農民生活依舊艱辛。此詩描繪了春分時節春雨滋潤，萬物更新，一聲春雷后，農民開始忙碌春耕的景象。從文學人類學角度分析，詩人將自然節氣與農民的生活勞作緊密相連，展現了人與自然、勞動的和諧關系。隨著時代的變遷，春分在文學作品中的意象不斷豐富拓展，從單純描繪自然景色逐漸演變為承載著對民生疾苦、勞動價值的思考，體現了審美觀念的發展變化。在國際上，朝鮮的傳統詩歌中也有對春天的贊美，與我國春分文學作品一樣，都表達了對自然的熱愛和對生活的感悟，盡管文化背景有所不同，但在情感表達上有著共通之處，反映了人類對自然和生活的共同情感體驗。

王杰超，男，湖北襄陽人。1960年12月出生，1976年7月下鄉插隊，1978年2月應征入伍。大學文化程度，少將軍銜。曾任原總參謀部某部參謀、干事、局政治委員、部政治部主任，東部戰區陸軍政治工作部副主任等職。書法作品源流清晰，個性鮮明，筆力遒勁，剛柔并濟，被多家機構或個人收藏。

撰稿：張鈞、魏傳峰、謝愛平、董秀曼、王天佑