圣人智慧融玄妙，天人合一探生命

圣人智慧融玄妙，天人合一探生命

文/杭州長(zhǎng)老

宗教何以受眾人？蓋因宗教乃合于客觀規(guī)律之玄學(xué)也。玄學(xué)，實(shí)乃邏輯學(xué)之一種，契于人之智慧思維之道。

之捧

不諳傳統(tǒng)文化，即不解玄學(xué)之奧。不解玄學(xué)，即不明天人合一之生命學(xué)理。不明生命學(xué)，即不識(shí)天人合一之大道真諦。不識(shí)大道，即不悟生命之規(guī)律。不悟生命規(guī)律，即不解生命善惡因果之理。

彼未開(kāi)邏輯學(xué)之國(guó)，視宗教信仰為封建迷信，殊不知宗教實(shí)為有智慧之玄學(xué)，乃唯物與唯心之交融，以人格化之語(yǔ)言，述說(shuō)無(wú)形之邏輯學(xué)理。

何以人類不知生命之真諦？科學(xué)亦難解生命之全貌？對(duì)傳統(tǒng)文化之核心思想，多為一知半解。蓋因生命即玄學(xué)，玄學(xué)蘊(yùn)于天人合一之生命之道。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，科學(xué)與玄學(xué)相融合，乃成天人合一之生命學(xué)。玄學(xué)源于古人之智慧，智慧乃透過(guò)現(xiàn)象析本質(zhì)，自然之本質(zhì)乃規(guī)律之邏輯思維，玄學(xué)亦為有智慧之邏輯學(xué)也。

西方之人何以信上帝，謂上帝創(chuàng)萬(wàn)物？宗教實(shí)為高智慧之玄學(xué)，玄學(xué)具人類對(duì)自然認(rèn)知之邏輯思維能力。故西方之人信仰上帝，謂人類須循上帝之旨意生存發(fā)展，上帝即天人合一之生命象征。負(fù)正構(gòu)成人所見(jiàn)之自然，自然以天地萬(wàn)物之形存在，自然之本質(zhì)乃規(guī)律，規(guī)律即負(fù)正之運(yùn)動(dòng)方式，負(fù)正規(guī)律運(yùn)動(dòng)造就神奇之大自然。故生命之規(guī)律運(yùn)動(dòng)即為玄學(xué)，玄學(xué)又為有智慧之科學(xué)！

其中“玄”，乃生命之奧秘。玄，即生命之規(guī)律。玄，即生命化生之道也。

且玄，為生命意識(shí)提升之密碼，為生命精神追求之密碼，為生命能量轉(zhuǎn)換之密碼，為生命單位之密碼，為生命空間平等之密碼，為生命時(shí)間價(jià)值之密碼，為生命規(guī)律運(yùn)動(dòng)特征之密碼。

玄學(xué)，乃古人對(duì)無(wú)形之力量之探索，即科學(xué)所謂量子生命世界，以人格化之語(yǔ)言，對(duì)生命規(guī)律之分析總結(jié)。故玄學(xué)為唯物與唯心相統(tǒng)一之邏輯學(xué)，為真正有智慧之科學(xué)。

未開(kāi)邏輯學(xué)之國(guó)，視宗教信仰為封建迷信，不知宗教實(shí)為有智慧之玄學(xué)，乃唯物與唯心之交融，以人格化之語(yǔ)言，述說(shuō)無(wú)形之生命學(xué)理。玄，乃生命之唯物與唯心、空間與時(shí)間、物質(zhì)與意識(shí)、物質(zhì)與精神、物質(zhì)與世界、物質(zhì)與文明相統(tǒng)一之奧秘。玄，乃負(fù)正與陰陽(yáng)粒子生命以天地、日月、星系、萬(wàn)物、宇宙之形相統(tǒng)一存在之生命鑰匙。

此外，玄亦為生命之唯物與唯心、空間與時(shí)間、物質(zhì)與意識(shí)、物質(zhì)與精神、物質(zhì)與世界、物質(zhì)與文明、天人合一之密碼。

故玄學(xué)即天人合一之生命學(xué)，生命學(xué)為有智慧之科學(xué)。

而玄之本質(zhì)，乃生命之規(guī)律運(yùn)動(dòng)，造就大自然之鬼斧神工。自然遵規(guī)律，規(guī)律保自然，此乃玄之又玄，道可道也！

天上日月，猶星辰大海之布，應(yīng)大自然萬(wàn)物所需之生命，賜地球以負(fù)電子之精，氫氧之能，滋養(yǎng)萬(wàn)靈。

古語(yǔ)云兮，心若磐石，神則居中，病邪無(wú)隙以侵?jǐn)_。然精神之內(nèi)耗，如暗流涌動(dòng)，陰精漸損，非外邪之侵?jǐn)_，亦暗自消磨。歲月流轉(zhuǎn)，身心之康泰必受其累。人之意識(shí)，隨天地之變遷而起伏，如日月之更迭，不可逆也；人之精神，亦受世事之紛擾而動(dòng)蕩，如風(fēng)水之無(wú)常，莫測(cè)其端。

故欲人心之安寧，心情之愉悅，須變革經(jīng)濟(jì)之制，立人與人、人與自然和諧共生之新道。《古語(yǔ)》有言，此乃大道之行也。故而，國(guó)家之強(qiáng)盛，在于佑護(hù)弱小，保民生之安康，守人權(quán)之平等。人權(quán)平等，乃國(guó)民幸福之本；國(guó)家之存，價(jià)值意義在于此。

是以，當(dāng)循此道，使人心安定，精神振奮，則精神類疾患自然消解。此乃超凡入圣之智，亦為人類前行之必然途也。國(guó)家當(dāng)以此為鏡，佑民安康，方顯其巍峨之姿，昭昭之德。

故玄學(xué)乃古人探無(wú)形之力，即科學(xué)所謂量子生命世界，以人格化之言，述生命之規(guī)律。老子首章即言，道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母，玄之又玄，眾妙之門(mén)。生命乃有智慧之玄學(xué)，玄學(xué)即生命之奧秘，生命奧秘即自然之規(guī)律。生命之玄，在于宇宙星系，皆以能量氣場(chǎng)，與天地萬(wàn)物相融。不懂儒釋道之文化，即不懂玄學(xué)；不懂玄學(xué)，即不懂天人合一之生命學(xué)；不懂生命學(xué)，即不懂天人合一之大道；不懂大道，即不懂生命之規(guī)律；不懂生命之規(guī)律，即不懂生命善惡之因果。

人生乃靈魂之旅行，意識(shí)之修行，趨般若智慧之彼岸之道也！

天道之本質(zhì)，乃負(fù)正空間之守恒，護(hù)空間之平等，實(shí)天地空間之永恒。地道之本質(zhì)，乃護(hù)負(fù)正之永不相碰，物質(zhì)不滅，實(shí)生命之永恒。人道之本質(zhì)，乃通過(guò)生命靈魂之輪回轉(zhuǎn)世，護(hù)萬(wàn)物生命空間之永恒，生命之永恒，時(shí)間之永恒，此乃三大自然之法則！

雷電、火電、靜電，乃天地人三界生命意識(shí)之力量源泉也。

今有只知算計(jì)、自私自利之人，違天人合一之宇宙法則，背道德相守之人間正道。世間萬(wàn)物，講求平衡和諧，善惡終有報(bào)應(yīng)。此等人之行，實(shí)乃逆天而行，悖理而為。上天自有公道，必以無(wú)形之力，懲其應(yīng)得。否則，若任愚昧邪惡蔓延，世界必陷混亂黑暗，如緬甸之狀，人與牲畜無(wú)別，失理性文明之光，陷無(wú)盡苦難掙扎之中！

然，單一貨幣經(jīng)濟(jì)之模式，使人類必耗大自然物質(zhì)以增貨幣之財(cái)，作生活之質(zhì)變。人類以量變求質(zhì)變，皆追高品質(zhì)之生活，然未慮人與自然和諧共處之道。因耗能源資源過(guò)度，致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重污染惡化，人與自然嚴(yán)重對(duì)立，致自然災(zāi)害、瘟疫疾病、極端天氣毀人類矣。

此乃因科學(xué)至今，未明生命之真諦，不知生命乃負(fù)正之表，負(fù)正乃天地之象，天地乃陰陽(yáng)之體，陰陽(yáng)乃日月之源，日月生養(yǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物進(jìn)化成人。生命之玄，即規(guī)律也，生命規(guī)律運(yùn)動(dòng)，具因果循環(huán)，輪回報(bào)應(yīng)之功。玄之本質(zhì)，乃生命以規(guī)律運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值之轉(zhuǎn)，負(fù)正轉(zhuǎn)陰陽(yáng)，稱天地造人，此生命起源之道也。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)能量，能量轉(zhuǎn)質(zhì)量，質(zhì)量轉(zhuǎn)數(shù)量，數(shù)量表萬(wàn)物，謂之道生萬(wàn)物，三生萬(wàn)物，三位一體，萬(wàn)物自然天成，玄之又玄，眾妙之門(mén)矣！

生命之玄，在于負(fù)正；負(fù)正之玄，在于陰陽(yáng)；陰陽(yáng)之玄，在于力量；力量之玄，在于能量；能量之玄，在于質(zhì)量；質(zhì)量之玄，在于數(shù)量；數(shù)量之玄，在于物質(zhì)；物質(zhì)之玄，在于世界；世界之玄，在于生命；生命之玄，在于意識(shí)；意識(shí)之玄，在于精神；精神之玄，在于運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)之玄，定生命之價(jià)值與意義！

玄，乃生命存在之價(jià)值與意義，其特征即生命存在之價(jià)值規(guī)律。規(guī)律者，生命以負(fù)正創(chuàng)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)力量，力量轉(zhuǎn)能量，能量轉(zhuǎn)質(zhì)量，質(zhì)量轉(zhuǎn)數(shù)量。能量、質(zhì)量、數(shù)量，乃天地人三界之量子生命，化古人所言之妖魔鬼怪神仙也。故生命之玄，具道之特征，道者，生命規(guī)律運(yùn)動(dòng)之基本特征也。科學(xué)至今，未正識(shí)生命，故對(duì)生命之玄之又玄，眾妙之門(mén)，一無(wú)所知！

此外乎，負(fù)中有玄，玄妙深邃，玄中寓命，命理難測(cè)，命玄通天，天之道也。正中有玄，玄之又玄，玄中藏生，生生不息，生玄應(yīng)地，地之德焉。陰中有玄，玄妙無(wú)窮，玄中含陽(yáng)，陽(yáng)陽(yáng)相濟(jì)，陰陽(yáng)之玄，玄中化人，人之本也，人玄分男女，男女秉智，智之源矣。

靈中有玄，玄為靈髓，玄即是意，意識(shí)之海。魂中有玄，玄為魂根，玄即是精，精神之域。負(fù)正之玄，天地之樞，玄為靈秀，天地之靈。陰陽(yáng)之玄，日月之紐，玄為魂魄，日月之魂。眾妙之門(mén)，玄之又玄，玄中寓命，命里藏生，生中之門(mén)，門(mén)開(kāi)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之時(shí)，時(shí)中寓值，值之所在，乃天地之序。

負(fù)正之玄，玄為天地，天地之廣，玄中寓道，道之深邃，乃生命之源。陰陽(yáng)之玄，玄為男女，男女之和，玄中寓德，德之高尚，乃人間之基。負(fù)正之玄，玄為空間，空間之闊，玄即天地，天地之玄，玄為意靈，意靈之動(dòng)，乃生命之舞。意靈之玄，玄為意識(shí)，意識(shí)之醒，乃智慧之光。意識(shí)之玄，玄為精神，精神之昂，乃力量之泉。

精神之玄，玄復(fù)為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之轉(zhuǎn)，乃生命之輪。陰陽(yáng)之玄，玄為時(shí)間，時(shí)間之流，乃歲月之河。時(shí)間之玄，玄為日月，日月之輪，乃天地之眼。日月之玄，玄為精魂，精魂之聚，乃生命之華。精魂之玄，復(fù)歸精神，精神之動(dòng)，乃運(yùn)動(dòng)之始。運(yùn)動(dòng)之玄，玄為乾坤，乾坤之大，乃宇宙之疆。

“傳統(tǒng)攜現(xiàn)代之手，科學(xué)與玄學(xué)交融，共鑄天人合一之生命學(xué)基。玄學(xué)淵源于古圣先賢之智慧，智者觀象察本，悟自然之質(zhì)乃規(guī)律之邏輯所蘊(yùn)，玄學(xué)亦智慧邏輯之學(xué)也。然惟傳統(tǒng)與現(xiàn)代并蓄，玄學(xué)與科學(xué)相契，方得天人合一之生命哲學(xué)真諦。哲思深邃，科學(xué)探微，玄學(xué)悟道，三者合璧，乃人類窺探生命、天地、宇宙之奧秘之法門(mén)也。由此觀之，天地萬(wàn)物，皆循玄道而行，生生不息，變化無(wú)垠，此乃天地之至德，生命之真諦也。