不懼怕他人眼光，不被他人定義，勇敢做自己

新書《你只需要是你自己》是一位韓國精神分析專家所寫。這本書的主旨是成為你自己，實現(xiàn)你自己，不再被他人的眼光定義。

作者樸又蘭是韓國的精神分析專家，曾經(jīng)在首爾市青少年咨詢志愿中心、韓國安山精神科醫(yī)院心理治療室任職。

她希望這本書能夠讓女性更關注自己的感受，游刃有余的處理錯綜復雜的家庭和社會關系。

她最想通過這本書告訴每一個人，只有真正接受自己的不完美，才能找到自由。

然而我對作者非常佩服的一點是她居然不是激進女權主義，這實在是令人驚喜。我以為韓女都激進得可怕。

揭開她不是激女面目的是第一章中的一句話：對峙和對決只會走向更加男性化的世界。

這是一種冷澈的目光——如果以這兩種方式就能解決世間所有的問題，那么這個世界早就變得非常完美了。

這句話直接擊中了我，讓我感慨這個世界上還是有理性的人存在。

其實作者樸又蘭寫作初衷是探討在父權制度下的男女關系。

全書一共有四章，每一章都探討了一個主題，涉及女性的欲望，女性的奉獻。女性的自由和女性的獨立。而主題中的內(nèi)容都來源于作者的工作案例。總的來說，這是一本與心理學相關的普及性書籍。

欲望與奉獻

人總會在一段關系中涌現(xiàn)不同的欲望和想法，女性是以關系為中心，產(chǎn)生欲望幻想。因此女性會以關系中的需求為基礎，來要求自己獲得相應的品質(zhì)。

不斷追求缺失的東西才是女性真正的欲望，比如想擁有吸引男性的某些特質(zhì)，從而成為有魅力的對象。

比如丈夫出軌后，妻子非但沒有去責怪丈夫，反而沖著小三大發(fā)雷霆。這就是一種非常典型的表現(xiàn)：仇視小三身上的魅力，認為自己沒有這樣的魅力，所以丈夫出軌。

這只是作者以精神分析的角度去理解這一行為，當然還有其他角度可以解釋。

作者認為女性追求缺失的東西，這種欲望本質(zhì)上是他人的欲望，并不是女性自己的欲望。

女性之所以處于這種狀況，是因為沒有關注自我，僅僅通過他人態(tài)度了解自己的形象，再通過他人映射出虛假的形象來自我滿足，這是一種虛假的滿足。因此他人和自我的界限會模糊。

而在一段兩性關系中，女性往往愿意處于奉獻的位置，希望以奉獻來換取情感的回報。但實質(zhì)上這是一種將自己的命運交付給別人的做法。

換句話說，每個人都要為自己負責，自己的付出是自己的事，他人的回報是他人的事。不能以此來捆綁別人，這其實是推卸責任。

不要以為奉獻就能換取感情，這也是一種情感勒索。

自由

擁有自由之前必須有自主性。所謂自主性就是不為他人所定義，不為他人眼光所影響。

在現(xiàn)實生活中，人們受到了太多的條條框框，而從來不去質(zhì)疑。人們堅信的大部分真理來自大環(huán)境的標準，常常忽視每個個體不同的價值觀，所以關注自己內(nèi)心生活適應掌權者的世界才是真正的關注自我。

如果以為女性生來就是賢妻良母，那么就被一種社會規(guī)則所綁架，強行將自己嵌入這套社會規(guī)則，忽視自己內(nèi)心真正想要的，那自然會感覺到難受。

就好像現(xiàn)在一個獨立女性就必須不婚不育，一個生活幸福的家庭主婦就被稱作嬌妻，這都是一種教條式的刻板印象。

生活是自己過的，你想不婚不育就不婚不育，不要拿獨立女性的名頭來說事。家庭主婦的生活幸福，就不要妄圖猜測她們背后有什么不幸，甚至去詛咒她們，謾罵她們。

任何以一個標準要求他人都是暴政。

所謂幸福，并不是以其他人的目光來衡量的，而是以自己的感受來評判。

那為什么世界上這么多夫妻都過得不幸福呢？

那是因為他們從來沒有關注過自己，不知道自己內(nèi)心的沖動來源于什么，不知道自己的行為究竟在追尋什么。

在書里的案例中，有些人是在追尋父母的認可，有些人是在追尋世俗的認可。甚至有些人的婚姻僅僅是為了結婚而結婚。

所以作者在書中告誡所有人：想清楚到底為什么結婚。在人生之中思考自己是否快樂嗎？是為自己活嗎？

結語

書中有大量的現(xiàn)實案例，每一個案例都有背后的深層次原因。這些深層次原因并不能簡單的歸結為男女愛情的挫敗，更多時候都是個人內(nèi)心欲望的現(xiàn)實反應。

只有在解決了自己內(nèi)心欲望現(xiàn)實反應的根源，生活才會有所改變。無論是維系家庭關系或者作出新的選擇，必然會迎來更好的新生活。

畢竟人一生中的最大課題是了解自己。

最后將作者的一句話送給大家：世界上的選擇沒有對錯，只有通過自己的努力，讓選擇變得正確。

【文/云玖弋】

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