西周時(shí)期,南郡(湖北荊州)有名太陽子的人,太陽子同當(dāng)時(shí)學(xué)道有成的玉子是同年親友。
玉子師從長桑子,精于五行之意,擅長務(wù)魁之術(shù),能作云雷雨霧,可以水治百病,展現(xiàn)了很多神奇的本領(lǐng)。
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太陽子在玉子有所成就后,便開始以弟子的身份跟隨玉子,不敢有絲毫懈怠。
玉子有三十多名弟子,其中對(duì)太陽子最為鐘愛。
太陽子喜歡喝酒,經(jīng)常喝醉,因?yàn)榇耸露啻问艿截?zé)備。太陽子在五行之道方面很有造詣,他雖然鬢發(fā)皆白,但肌膚豐盛,面目光華,到三百多歲時(shí),面貌也沒什么變化。
玉子曾對(duì)太陽子說:“你應(yīng)該理身養(yǎng)性,做個(gè)表率,不應(yīng)低迷大醉,影響功業(yè),這樣即使活上千歲也免不了一死,一般世俗之人都不會(huì)這樣,何況你修行之人呢!”
太陽子回答說:“我性情剛直,有些俗念難以去除,我是借助喝酒來自我激勵(lì)啊!”
太陽子著有七寶樹之術(shù),對(duì)道家學(xué)說有很深的領(lǐng)悟,他在世間生活了五百余年,雖然鬢須皓白,但一直面如少童。
關(guān)于太陽子的事跡記錄在晉代葛洪所著《神仙傳》中,在《太平廣記》中也有記載。
當(dāng)然,這些事跡都是古人所記載流傳,算起來也是二千多年前的事了,這是否是古人真實(shí)有過的狀態(tài),現(xiàn)在誰敢輕易去斷言呢?尤其是現(xiàn)代人喜歡基于自己的固有認(rèn)知去評(píng)判未知的事物,這本身就不能說是科學(xué)客觀的態(tài)度。
換一個(gè)角度考慮,如果太陽子這類神奇的人物真實(shí)存在過,豈不是給人的生存提供了一種希望和慰藉,基于古人的這種生存方式,或許人會(huì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的焦慮、無助以及對(duì)未來的恐懼有所釋懷吧!
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