面對渣男怎么辦?2000多年前,下嫁“鳳凰男”司馬相如的豪門女子卓文君就給出過答案,但她的答案,普通人根本模仿不了。
卓文君是中國古代四大才女之一,她是四川臨邛巨富卓王孫之女,不僅才華橫溢,還生得花容月貌。她因為一首《鳳求凰》而甘愿與窮小子司馬相如私奔。
為了愛情背叛家族的卓文君很快就嘗到了苦果,她那“鳳凰男”丈夫因文采被皇帝漢武帝賞識,被封為了郎。這個郎,就是皇帝侍從官,相當于現在的中央兩辦秘書局的工作人員。
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他平步青云主要還是因為文采好,他的《上林賦》、《子虛賦》都是千古名篇,極其出色。
現代的男人一旦“升官發財”就盼著“死老婆”,這古代男人可以三妻四妾,他們升官發財后,就盼著納妾。司馬相如也沒能免俗,他本想納茂陵女子為妾,可無奈那女子非要他休妻明媒正娶方可。
司馬相如最終決定休妻,沒辦法,這茂陵女子長得如花似玉,且琴技出眾,關鍵,她還比卓文君年輕。
司馬相如想休妻,當然得告知卓文君,于是,他就給她寫了一封特殊的休書,全書只有十三個字,這封信被后世稱為《兩地書》,后來魯迅和許廣平的情書集也命名為了《兩地書》。
《兩地書》實際只有十三個數字:一二三四五六七八九十百千萬。
普通人看到這樣的一封信會丈二和尚摸不著頭腦,可卓文君是何其聰明的人,她一眼就看出:兩地書啥都有,但是無億(意)。
這封信實際是司馬相如在告訴卓文君,自己對卓文君已經無意了。用現在的話說,他對她已經沒有感覺了。
卓文君看到信后悲從中來,但她又能理解,畢竟這段時間來,兩人分居兩地。男人是丈夫,一丈以內才是夫,一丈以外,就不好說了。
卓文君骨子里有清高,她不能接受這個現實。不能接受事實有三種處置方式,一種是逃避現實,一種是與現實對抗,而第三種,則是以退為進,假裝接受現實,且主動退一步。
卓文君在面對丈夫變心的現實時,選擇了第三種處置方式。
她含淚寫了一封訣別信,信里有這么幾句:“凄凄復凄凄,嫁娶不須啼。愿得一心人,白首不相離。”言外之意是:婚嫁之事,哭是無法挽回什么的,完全沒必要。
人如果跟的是對的人,自然能一世相守,反之亦強求不得。
卓文君實際是在主動和司馬相如訣別,她的話很明白:你既然不是那個對的人,我們就應該就此別過,放彼此去找那個對的人。
隨著這封訣別信一同被寄出的,還有一首《怨郎詩》,這首詩完全是順著司馬相如的《兩地書》而寫就的。只不過,在這首《怨郎詩》中,卓文君加了“億”,但這個“億”還是以嘆詞形式藏起來的,所以,它似有也似沒有。全詩如下:
“一朝別后,二地相懸。只說是三四月,又誰知五六年?七弦琴無心彈,八行書無可傳。九連環從中折斷,十里長亭望眼欲穿。百思想,千系念,萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完,百無聊賴,十依欄桿。重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓。七月半,燒香秉燭問蒼天,六月伏天,人人搖扇我心寒。五月石榴紅似火,偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃,我欲對鏡心意亂。忽匆匆,三月桃花隨水轉。飄零零,二月風箏線兒斷。
噫(億),郎呀郎,巴不得下一世,你為女來我做男。”
這首《怨郎詩》明面上是“怨”,實際依舊是在訣別,這個訣別的狠絕在于:它直接講到了“來世”了。言外之意是:這輩子就這樣吧。下輩子,下輩子若你想跟我在一起,除非我們性別互換,否則,絕無可能。
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《怨郎詩》的訣別之厲害之處在于:它以悼念的方式訣別,悼念的內容實際就是“怨”,怨什么呢?怨的是兩地相思。看到卓文君因兩地分居而承受的思念之苦,司馬相如恍然大悟:原來,她也和自己一樣恨透了兩地分居,她原本也是可以跟自己一樣另找(漢代對女性的禁錮并不多),可她有沒有呢?
司馬相如在此打了個問號,他甚至開始懷疑:卓文君是不是早就因為兩人兩地分居,而寂寞難耐,然后另結新歡了?
當司馬相如這樣想的時候,茂陵那個會彈琴的新歡,瞬間就提不起他的興趣了,他看到信后,一門心思只想“飛”到卓文君跟前問她:你這么著急跟我斷絕關系,是不是早就不想要我了?我如今另娶,正好放你自由?
男人是野生動物,他們天性喜歡狩獵,他們對于唾手可得或者已經擁有的,并不會有狩獵興趣(愛),而對于未完全得到(心)、讓他們覺得不那么安全的女子,反而容易愛。
所有男人對即將失去的事物,都是充滿了懷念的,他們會拼命回想過去的點滴。司馬相如也不例外,他想起了他們以往的種種,尤其初識時,他一首《鳳求凰》向剛死了丈夫的她示愛,她義無反顧跟自己私奔……
一切的記憶又都鮮活起來,司馬相如還想起:為了讓他們的日子好過些,卓文君甚至放下首富千金的架子,和自己一起在集市買酒。若非她用這種方式成功打動了首富父親,他又怎會有后來的錦衣玉食,繼而安心創作,有了后來憑借《上林賦》、《子虛賦》打動漢武帝,并讓他為自己封官呢?
也是直到此時,司馬相如才明白自己有多糊涂:竟為了一個會彈琴的女子,而舍棄自己的貴人,且還是如此才華橫溢、聰慧絕頂的貴人。
司馬相如拿信的手都抖了起來,他先前想要納妾、另娶的念頭被一掃而光,取而代之的是迫切想要挽回這段婚姻的想法。
做出回臨邛找卓文君的決定后,他親自挑選了驛馬,簡單打點了行裝,就匆忙踏上了歸程。幾日后,當卓文君正在家中的后院練字時,就收到了司馬相如歸來的消息。
卓文君放下筆,迎出門外,只見司馬相如從馬上躍下,三步并作兩步地向她走來。
卓文君人雖迎了出來,但言行舉止間卻多了一份距離感,她顯然不似之前與丈夫重逢時那般親密。司馬相如眼里的誠懇和悔意,她看到了,卻并未理會,只用審視和疑惑的眼神望向他。
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沒人知道司馬相如是如何取得卓文君的原諒的,只知道后來,兩人又再度重歸于好。他們經常一起在園中散步,書房飲食作畫,日子平靜而美好。
再后來,卓文君和司馬相如一起住到了長安,兩人恩愛如初。
司馬相如老來患了糖尿病,這是富貴病,最需要養。于是,天子漢武帝就讓他回茂陵養病,卓文君自然也陪同前往,并一直悉心照顧著他。
因照顧司馬相如太辛苦,卓文君竟將自己累倒了。累倒后的卓文君不幸辭世,這之后僅僅兩年,悲痛欲絕的司馬相如亦追隨她而去。兩人合葬于茂陵。
卓文君和司馬相如的愛情,是千百年的愛情佳話,真正懂他們這段情愛的人都能從他們的故事中頓悟:最好的情愛,需要極大的智慧去守護。還是那句話,愛是世間最大的能力。
對于女子而言,愛的能力意味著:你對所愛之人能深情又不糾纏,想和他過一輩子,但也隨時做好離開的準備。
唯有如此女子,才能真正和所愛之人“白首不相離”。
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