中國(guó)人為什么反感政治正確？

此次巴黎奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式可以說(shuō)是開(kāi)了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的先河，不僅將場(chǎng)地從室內(nèi)搬到了室外，還在內(nèi)容與形式上把本土藝術(shù)、人文特性與社會(huì)議題相結(jié)合。

作為觀眾而言，我認(rèn)為是相當(dāng)成功的。甚至隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，很可能會(huì)成為奧運(yùn)歷史上的一個(gè)里程碑。

不過(guò)在開(kāi)幕式上做這樣的探索與嘗試必然是有風(fēng)險(xiǎn)的，引發(fā)爭(zhēng)議在所難免。國(guó)際上的爭(zhēng)議暫且不談，因?yàn)樵谶@些議題上的討論已經(jīng)持續(xù)多年且將持續(xù)下去。

我比較感興趣的是國(guó)內(nèi)觀眾看完開(kāi)幕式的反應(yīng)。

國(guó)內(nèi)對(duì)于開(kāi)幕式的看法以“辣眼睛”“史上最爛開(kāi)幕式”為主，其中又分為兩類，第一類是單純覺(jué)得難看，認(rèn)為比北京奧運(yùn)會(huì)差遠(yuǎn)了；第二類是反感開(kāi)幕式上滿屏的“政治正確”，因此給了差評(píng)。

前者很好理解，個(gè)人出于審美、文化差異或文化保守主義而不喜歡，沒(méi)什么可說(shuō)的。主要談?wù)劷陙?lái)在國(guó)內(nèi)盛行的后者。

首先澄清一個(gè)普遍誤解，國(guó)內(nèi)在談?wù)撐鞣健罢握_”時(shí)往往會(huì)把它與國(guó)內(nèi)的“鄭智掛帥”相提并論，這是典型的望文生義，就好像看到《社會(huì)契約論》就以為是在講契約精神一樣。

實(shí)際上，兩者有本質(zhì)的不同。

“政治正確（politically correct）”一詞最早出現(xiàn)于上世紀(jì)30年代，其內(nèi)涵與指代對(duì)象隨時(shí)代而不同，80年代之后主要用于描述「旨在避免冒犯或損害社會(huì)特定群體成員」的語(yǔ)言、政策。而在公共話語(yǔ)跟媒體上則多以貶義詞的形式出現(xiàn)，暗示某些行為或政策的過(guò)度與無(wú)理。

在西方，反感“政治正確”的主要是兩類人：白人種族主義者、無(wú)歧視觀念但認(rèn)為言論自由遭到破壞的自由主義者。前者主要是因?yàn)闊o(wú)法自由宣泄種族仇恨情緒而心生怨念，后者則是為言行可能被過(guò)度解讀所帶來(lái)的社會(huì)壓力而擔(dān)憂。

總體上來(lái)說(shuō)，西方主流社會(huì)并不反對(duì)“政治正確”本身，存在爭(zhēng)議的是其中矯枉過(guò)正的部分。

而反觀反感“政治正確”的中國(guó)人呢？他們不是白人，而是像黑人一樣在國(guó)外容易受到歧視的亞裔；他們也不是自由主義者，“政治正確”對(duì)他們的言論自由毫無(wú)影響。

因此，按理來(lái)說(shuō)，他們不僅不應(yīng)該反感“政治正確”，甚至要支持才對(duì)，畢竟這對(duì)亞裔而言是有利的。

很簡(jiǎn)單的例子就是《瞬息全宇宙》橫掃奧斯卡。

眾所周知，影視圈是早些年西方種族歧視的重災(zāi)區(qū)，亞裔地位甚至比不上非裔，只能演一些丑角與惡人。而如今，一部亞裔甚至可以說(shuō)是華裔電影能在西方電影的最高舞臺(tái)上拿到了包括最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳女主角在內(nèi)的諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，除了作品本身出色，西方社會(huì)從上世紀(jì)至今的“政治正確”運(yùn)動(dòng)也功不可沒(méi)。

當(dāng)然這里的“政治正確”并非很多人臆想的“亞命貴”，而是源于對(duì)種族歧視觀念的逐步糾正。

其實(shí)在此之前，該電影已經(jīng)獲得了國(guó)際電影界300多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)、300多項(xiàng)提名，不僅是影評(píng)人，觀影大眾也對(duì)這部電影評(píng)價(jià)很高，imdb上54萬(wàn)人評(píng)價(jià)將近8.0的高分。

這足以見(jiàn)得這部電影的成功并非因?yàn)槠鋪喴針?biāo)簽受到了好萊塢的優(yōu)待，僅僅是因?yàn)閷?duì)亞裔歧視的淡化讓人們可以相對(duì)客觀、平和地看待電影本身。

與之形成鮮明對(duì)比的則是2000年的《臥虎藏龍》，因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)亞裔的普遍歧視，原本有資格獲得最佳女主角的楊紫瓊卻連提名都沒(méi)有。

實(shí)際上，亞裔——包括華裔與在海外的中國(guó)人，他們?cè)谖鞣缴睢⒐ぷ魃纤芷缫暤臏p少正是得益于“政治正確”，而如今很多人卻跟在白人種族主義者的屁股后面一起反對(duì)這個(gè)使他們自己以及同胞受益的運(yùn)動(dòng)，真是匪夷所思。

受歧視的時(shí)候不滿與抗議，好不容易淡化了歧視又覺(jué)得惡心反感，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)這叫自輕，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是賤。

從這里也能看出來(lái)，很多中國(guó)人其實(shí)根本不關(guān)心同胞，他們所謂的反歧視本質(zhì)上只是反美而已，這個(gè)借口一旦失去，便又開(kāi)始反平等，因此，當(dāng)“政治正確”導(dǎo)致一些不符合他們審美或價(jià)值觀的事物——比如性取向、黑人、亞裔、性別平等——皇而堂之地出現(xiàn)在眼前時(shí)，根子里的歧視欲便不受控制地從嘴臉中冒了出來(lái)。

這樣的人，想必也與地域黑、社達(dá)、厭女群體高度重合。

當(dāng)然，這也并不能完全怪他們自己，說(shuō)到底，這一切還是跟社會(huì)發(fā)展水平脫不開(kāi)關(guān)系。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)還處于轉(zhuǎn)型中的前現(xiàn)代社會(huì)，人們所關(guān)心的話題是衣食住行，是就業(yè)壓力，是工作競(jìng)爭(zhēng)，而發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)步入后工業(yè)時(shí)代，流行后現(xiàn)代主義思潮，社會(huì)議題則是女性平等、性別取向、環(huán)境保護(hù)、動(dòng)物虐待。

再加上民族主義與保守觀念，想要理解西方社會(huì)無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，這也就是為什么國(guó)內(nèi)會(huì)流行“高福利是在養(yǎng)懶人”“政治正確就是黑命貴”“白左都是虛偽的盎撒人”這種奇怪的暴論了。

畢竟局限于落后的社會(huì)形態(tài)，自然想象不出發(fā)達(dá)國(guó)家各種社會(huì)群體存在的多元性與合理性。

套用自己生活的社會(huì)環(huán)境來(lái)求解，答案必然南轅北轍。

這就好比一個(gè)現(xiàn)代人穿越回大清告訴李鴻章，我們已經(jīng)沒(méi)有皇帝了，不學(xué)四書五經(jīng)了，不穿長(zhǎng)袍馬褂了，不信三綱五常了，不搞男尊女卑了，那他不得認(rèn)知失衡，當(dāng)場(chǎng)暈過(guò)去。