我去了趟“落后的中國(guó)農(nóng)村”，看見(jiàn)了不為人知的“中國(guó)真相”

最近很多外國(guó)人來(lái)中國(guó)旅行，被中國(guó)真實(shí)且美好的面貌震撼得連連贊嘆，這一度成為了西方互聯(lián)網(wǎng)上的熱門(mén)話題。

但這其實(shí)沒(méi)什么奇怪的，因?yàn)椋偰鼙恢袊?guó)的博大和發(fā)展變化震撼到的可不止是外國(guó)人，我一個(gè)地地道道的中國(guó)人，也總能被驚得“不識(shí)吾國(guó)”。所以有時(shí)候我也挺不能理解的，那些唱衰中國(guó)的西方政客和媒體，是怎么恬不知恥地說(shuō)他們“了解中國(guó)”的？

內(nèi)容來(lái)源：本文由郎言志（liusilang520）原創(chuàng)，作者劉斯郎。

最近，我和伙計(jì)一同驅(qū)車前往了福建閩北南平武夷山的農(nóng)村，這里曾是西方媒體口中頗愛(ài)描繪的“落后的中國(guó)”，在我此前的印象里，這塊地確也是那種發(fā)展落后、貧苦閉塞的老農(nóng)村模樣。

然而，當(dāng)我們沿著武夷山國(guó)家公園1號(hào)風(fēng)景道走完一圈，我們才驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里早已地覆天翻——很多例如“科特派”“綠色經(jīng)濟(jì)”“森林生態(tài)銀行”這樣前沿、先進(jìn)的理念和政策，在這里生根發(fā)芽，這里農(nóng)村的生活環(huán)境、治理理念和基礎(chǔ)設(shè)施，已然可以傲視絕大多數(shù)的“發(fā)達(dá)國(guó)家”。

上圖：1號(hào)風(fēng)景道星村路段 于崇高/圖。

上圖：武夷山國(guó)家公園1號(hào)風(fēng)景道 孫開(kāi)彥/圖。

毫不夸張地說(shuō)，稱這里正在成為“世界級(jí)的綠色發(fā)展試驗(yàn)區(qū)”，一點(diǎn)都不為過(guò)。說(shuō)實(shí)話，一旦中國(guó)人開(kāi)始玩高端局，那將迸發(fā)出非同凡響的色彩。中國(guó)人已經(jīng)用實(shí)踐證明，原來(lái)人與自然和諧共處，也可以創(chuàng)造出無(wú)限的財(cái)富。

那么，在南平武夷山的大山深處，到底藏著怎樣驚艷世人的中國(guó)故事呢？

一、人與自然和諧共處，綠水青山亦是金山。

我們是驅(qū)車來(lái)到的閩北武夷山區(qū)，在到達(dá)之前我腦補(bǔ)了無(wú)數(shù)種初見(jiàn)的畫(huà)面，我始終認(rèn)為自己將遇見(jiàn)的，是一個(gè)交通不算便捷、土屋錯(cuò)落山間、生活環(huán)境相對(duì)閉塞的“大山深處”。

不過(guò)，當(dāng)穿過(guò)那如密林一般的閩北隧道，走出閘口奔向山村的那一刻，映入眼簾的一切都是顛覆與震撼的。這里干凈整潔的柏油村道、整齊有序的村野茶田、穿村而過(guò)的輕軌和高級(jí)公路、充滿生活氣息的農(nóng)家院落，讓人頓覺(jué)自己像“劉姥姥進(jìn)了大觀園，看啥都一驚一乍”，甚至還有一種發(fā)現(xiàn)“桃源秘境”后的錯(cuò)雜百感——既想告訴世人這地方真好，又怕引來(lái)太多的鏡頭，擾了這里的大好時(shí)光。

上圖：大山里通了“輕軌”的南源嶺村。

上圖：南源嶺村的服務(wù)中心和鄉(xiāng)村振興中心。

上圖：武夷山國(guó)家公園1號(hào)風(fēng)景道黃村的茶山。

但很快，我們的疑慮就涌上了心頭：環(huán)境這么好、基建這么好、老百姓的生活也很富足，當(dāng)?shù)厥窃趺醋龅降哪兀繋е苫螅覀儗ち艘晃划?dāng)?shù)氐南驅(qū)Ю蠌垺＠蠌埜嬖V我們，其實(shí)這里一開(kāi)始并不是這樣的，零幾年的時(shí)候，這里就禁止砍伐、開(kāi)墾，很多現(xiàn)代工業(yè)和污染較大的農(nóng)業(yè)活動(dòng)被禁止，人與自然的沖突、環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾非常突出。

“武夷山這幾年，或者從整個(gè)南平來(lái)說(shuō)，都在探索綠色發(fā)展的路線，現(xiàn)在算是把逆境扭轉(zhuǎn)成了順境，探索和落地了很多綠色發(fā)展的模式，比如適合本地的林下經(jīng)濟(jì)、生態(tài)銀行、碳匯經(jīng)濟(jì)的概念都逐漸在這里得到實(shí)現(xiàn)。”老張說(shuō)到。

見(jiàn)我們面露難色，似有聽(tīng)不懂這“高深概念”之意，老張沒(méi)有著急，而是領(lǐng)著我們，沿著武夷山國(guó)家公園1號(hào)風(fēng)景道探尋，從桐木村到大渚村、從南源嶺到黃村，一點(diǎn)一點(diǎn)為我們解惑。

“比如說(shuō)這林下經(jīng)濟(jì)，其實(shí)就是指依托森林、林地及其生態(tài)環(huán)境，在保護(hù)環(huán)境的前提下，科學(xué)地創(chuàng)造收益、增加收益。比如大渚村，這里發(fā)展的是林下中草藥種植、林下養(yǎng)蜂等產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，而在其他的一些村子，則有竹林套種香榧樹(shù)，農(nóng)民收益增加10倍的成功案例。”

上圖：當(dāng)?shù)卦谥窳趾筒鑸@里套種香榧樹(shù)的現(xiàn)場(chǎng)圖片。

“這邊的環(huán)境保護(hù)本身還是以民為本的，早年，大概是2015年開(kāi)始，這里的政府就啟動(dòng)了重點(diǎn)生態(tài)區(qū)位商品林收儲(chǔ)試點(diǎn)工作，說(shuō)白了就是政府出資購(gòu)買(mǎi)商品林，或通過(guò)租賃、生態(tài)補(bǔ)助的方式保護(hù)林木，既保護(hù)了環(huán)境，也保障了林農(nóng)的收益······后來(lái)還搞了生態(tài)銀行，這個(gè)生態(tài)銀行呢，就是架構(gòu)一個(gè)平臺(tái)，整合大家手里的資源，讓專業(yè)且有實(shí)力的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，創(chuàng)造更高的收益，參與的農(nóng)戶和村集體等著分紅就好。”

“我們前幾年，還把這里的空氣打包成商品，賣給國(guó)外呢！”

老張看起來(lái)一副老實(shí)巴交的樣子，但說(shuō)起自己生長(zhǎng)的這片大山，總是驕傲地喋喋不休。而我和伙計(jì)這兩個(gè)走南闖北的“見(jiàn)過(guò)世面的人”，則聽(tīng)得一愣一愣的。

老張自豪的心態(tài)我們也能感同身受，當(dāng)?shù)卣拇_做得很用心，就比如在武夷山溜達(dá)間隙，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卣尤贿€找了技術(shù)人員，專門(mén)開(kāi)發(fā)了方便外地來(lái)客的‘武夷山國(guó)家公園1號(hào)風(fēng)景道小程序’，在上面不僅有導(dǎo)航地圖，還有各個(gè)景點(diǎn)、官方甄選的住宿、餐館指引，也有就醫(yī)應(yīng)急指南等等，很多東西都數(shù)字化、智能化，真的很用心。怎么說(shuō)呢，當(dāng)?shù)卣疄榱死瓌?dòng)地方綠色發(fā)展，也算是煞費(fèi)苦心了！

上圖：當(dāng)?shù)卣疄檠鼐€村鎮(zhèn)觀光服務(wù)開(kāi)發(fā)的配套小程序“武夷山國(guó)家公園1號(hào)風(fēng)景道”。

不得不承認(rèn)，在武夷山國(guó)家公園1號(hào)風(fēng)景道的沿線，我們確確實(shí)實(shí)看見(jiàn)綠色中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的影子。一時(shí)之間，我們也開(kāi)始懷疑自己是不是還不夠了解這個(gè)國(guó)家——中國(guó)，你到底還有多少不為人知的傳奇，等著被人發(fā)現(xiàn)？

上圖：1號(hào)風(fēng)景道燕子窠路段 于崇高/圖。

二、科學(xué)助力農(nóng)業(yè)發(fā)展，科研成果助力振興。

在武夷山兜轉(zhuǎn)期間，我們還學(xué)到了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)相對(duì)陌生的詞：科特派。所謂科特派，全稱是“科技特派員”，是地方政府按照一定程序選派到地方的、能幫助農(nóng)民的、擁有專業(yè)能力的技術(shù)人員。

通俗地說(shuō)就是，讓人才和科技，助力鄉(xiāng)村振興。

在早前一段已發(fā)表的感言里，我是這么描繪閩北這片大山的：農(nóng)業(yè)科研所、科技特派員遍布大山，密林里走著走著就有一個(gè)研究小院，在山林爬著爬著，就有農(nóng)業(yè)專家和科研團(tuán)隊(duì)。這些做知識(shí)的人在田間地頭研究“怎么讓老百姓發(fā)家致富”。而一些駐村干部，基層人員，則忙前忙后，負(fù)責(zé)把科研項(xiàng)目落地、組織村民奔富。

我的這段話引發(fā)了很多網(wǎng)友的共鳴，不是因?yàn)槲覍?xiě)得有多深刻，而是因?yàn)檫@是我真實(shí)的見(jiàn)聞，也是中國(guó)很多農(nóng)村正在上演的畫(huà)面。

我印象最深的，是在黃村的見(jiàn)聞。

驅(qū)車駛?cè)朦S村的時(shí)候，這里整潔的環(huán)境、現(xiàn)代化的設(shè)施、家家戶戶院里的小汽車、隨處可見(jiàn)的村民、連通農(nóng)家小別墅的青石板路都頗為引人注意。很顯然，這里的人口不少，充滿了生氣。

上圖：黃村的航拍圖與村道風(fēng)景。

上圖：黃村停著小汽車的農(nóng)家院。

上圖：鋪著石板的黃村村內(nèi)小道。

黃村的主村道旁，有一個(gè)醒目的活動(dòng)基地——茗川世府合作社。

初見(jiàn)的時(shí)候，它像個(gè)頗有傳統(tǒng)特色的村委院落，但細(xì)細(xì)一看確實(shí)是個(gè)村集體合作社。我對(duì)此頗感興趣，因?yàn)橛谖叶裕昂献魃纭笔莻€(gè)久遠(yuǎn)的詞匯，我打小的記憶里，這個(gè)詞只在書(shū)本上和父母的口中聽(tīng)過(guò)。

走進(jìn)合作社，一個(gè)熱情洋溢的大叔便上前迎接。經(jīng)過(guò)交流我們得知，這里是展示黃村致富之路與科特派經(jīng)驗(yàn)的綜合展覽處，而老先生，則是一路推動(dòng)科特派助力農(nóng)業(yè)發(fā)展的“老前輩”，也是黃村致富路上的見(jiàn)證者。

“你看啊，我們村里有很多的科特派，就是這些科特派來(lái)了之后，給我們提供了技術(shù)知識(shí)，幫我們培育新的品種、教我們提高產(chǎn)量和質(zhì)量，推動(dòng)了茶產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，我們村還有外籍的科特派呢·······”

“我們這個(gè)合作社，是村集體的，在科特派的指導(dǎo)下，這幾年收益都不錯(cuò)，這些收益都?xì)w村民。”

“在政府和科技工作者的支持下，我們大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，整個(gè)村子年人均收入在五到七萬(wàn)，有一些村民自主創(chuàng)業(yè)的，甚至更多，所以這些年村里把自家農(nóng)房改建成小別墅的也越來(lái)越多，生活好太多了。村里現(xiàn)在戶籍人口3000人左右，以前人口外流很多，現(xiàn)在戶籍人口都回來(lái)了，而且農(nóng)忙時(shí)，加上外來(lái)人口，有近8000多人呢。”

上圖：節(jié)慶期間，黃村人聲鼎沸。

老村支書(shū)滔滔不絕地講著他們與科特派的故事，而一旁合作社里，則坐著幾個(gè)年輕人。我們上前一問(wèn)才知道，他們是返鄉(xiāng)的大學(xué)生。當(dāng)被問(wèn)及為什么選擇回到農(nóng)村，幾個(gè)年輕的返鄉(xiāng)大學(xué)生笑著說(shuō)：村里多安逸呀，家門(mén)口工作挺好的！

說(shuō)實(shí)話，有那么幾個(gè)瞬間，我也想在這里住下來(lái)，怪羨慕這里“山好水好生活好”的狀態(tài)。

沿著武夷山1號(hào)風(fēng)景道，一路上都都能看到科特派的影子，鮑興祿、廖紅、劉國(guó)英等優(yōu)秀的科特派名字，也被當(dāng)?shù)厝祟l頻提及。不得不說(shuō)，“科特派”這個(gè)多數(shù)人感到陌生的群體，似乎已經(jīng)在武夷山這塊土地上生根發(fā)芽。成為了這片山林里不可或缺的一員。

上圖：在科特派的幫助下，越來(lái)越多的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開(kāi)始種植經(jīng)濟(jì)價(jià)值更高的作物。

上圖：科技特派員鮑興祿在田地里指導(dǎo)農(nóng)民種植。

我們從科特派制度中可以看到，中國(guó)式扶貧與西方式扶貧存在的本質(zhì)區(qū)別是：中國(guó)不做西方那種短暫的形式主義扶貧，中國(guó)做的是把這頂尖的科學(xué)資源用到了田間地頭，把科研成果回饋給群眾，帶著群眾脫貧攻堅(jiān)后，還得帶著群眾奔富。

我想，這應(yīng)該就是中國(guó)式浪漫的典型表現(xiàn)。

三、文化振興底蘊(yùn)深厚，博大精深融于天地。

我喜歡驅(qū)車行在武夷的山水間，特別是沿著1號(hào)風(fēng)景道看盡這世間恬靜——從一個(gè)村子到另一個(gè)村子，那種全身心放松的、穿梭在庇蔭山野、沉浸在四溢茶香、迷醉在花香鳥(niǎo)語(yǔ)、飄飄然于天地間的感覺(jué)，是超然脫俗的。我行走了數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，也踏遍了祖國(guó)的大江南北，不得不說(shuō)，武夷這片山水，好得令人妒忌。這世上，該是無(wú)幾處能與之相提并論的。

上圖：1號(hào)風(fēng)景道沿線景點(diǎn)月亮灣 孫開(kāi)彥/圖。

上圖：1號(hào)風(fēng)景道五夫鎮(zhèn)航拍圖。

而除了山水怡人、政策暖人外，沿著武夷1號(hào)風(fēng)景道探尋，我們還可以看到另一個(gè)層面的中國(guó)魅力：文化之韻。

當(dāng)中國(guó)的很多農(nóng)村開(kāi)始振興，那走的就是高端局——那些動(dòng)輒百年、千年的遺跡，那些沿襲世代的傳說(shuō)、那些亙古綿長(zhǎng)的歷史、那些傳承千年的精神，在復(fù)興的大潮中都活了過(guò)來(lái)。這，應(yīng)該就是中國(guó)人與生俱來(lái)的底氣——源自文化的血脈膨脹。

武夷這地，也有這樣的底氣。武夷武夷，可不止是山水奇跡，還是文化圣地，因此，它也被列入了“世界自然與文化雙遺產(chǎn)名錄”，這在世界范圍內(nèi)都屈指可數(shù)。

而今天的我們，趕上了鄉(xiāng)村振興的浪潮，可以沿著風(fēng)景絕佳的1號(hào)風(fēng)景道，盡染武夷文風(fēng)——在朱熹故里五夫鎮(zhèn)，聆聽(tīng)古鎮(zhèn)街巷里回蕩的理學(xué)書(shū)聲；在山水回轉(zhuǎn)的九曲溪邊，看日曬千古的詩(shī)文；在考亭書(shū)院的書(shū)堂里，越回八百年聽(tīng)朱子講學(xué)；在宋慈紀(jì)念館的哲思傳承中，品悟人間正道；在千年古剎圣跡寺，舒心祈愿家和國(guó)泰；在每一處清風(fēng)徐過(guò)之處，聽(tīng)武夷巖茶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承故事······

上圖：朱熹故里五夫鎮(zhèn)掠影。

上圖：閩北“茶馬古道”源頭下梅村。

上圖：九曲溪邊朱子園，朱熹講學(xué)舊址之一。

問(wèn)渠那得清如水，為有源頭活水來(lái)——讀書(shū)習(xí)文不止于書(shū)中，也在武夷的山水間。

一旦深厚的文脈開(kāi)始蘇醒，中國(guó)人博大精深的文韻就將迸發(fā)，舒展于山水，又融于天地，一草一木彷如都有了神，微風(fēng)細(xì)雨拂面，都像是天地共情。

我親眼所見(jiàn)的是，在武夷山區(qū)的這些看似被外界遺落的村子里，百年傳承、千年沿襲的故事比比皆是，“有文化、懂文化、傳承文化”的理念在這里燃起了四射火光。藏在這里的文化脈絡(luò)，藏在中國(guó)古村古鎮(zhèn)里的精氣神，隨著如火如荼的鄉(xiāng)村振興，終將點(diǎn)亮世界——這種古韻的爛漫，這種深邃的傳承，獨(dú)屬于中國(guó)，卻能照亮世界。

寫(xiě)在最后：這樣的中國(guó)農(nóng)村，怎能不叫人向往！

康莊大道越鋪越大，有空就來(lái)武夷溜達(dá)。真的很推薦大家能親自來(lái)看看——沿著武夷山國(guó)家公園周邊的1號(hào)風(fēng)景道探尋，你可以看到中國(guó)式現(xiàn)代化的樣板、中國(guó)式美政的浪漫、中國(guó)式科技興國(guó)的典例、中國(guó)式綠色發(fā)展的成果、中國(guó)式共同奔富的美好畫(huà)卷、中國(guó)式文脈傳承的魅力。中國(guó)之道，集此一身。

覽一遍閩北山水，盡品中國(guó)復(fù)興之道，看大好山河，也悟何以為“大國(guó)之治，長(zhǎng)久之治”，亦能品誤“茶意人生”。而后，你會(huì)和我一樣頓悟：中國(guó)的脫貧模式、致富模式，的確是腳踏實(shí)地的，是不同于西方那種形式主義的。中國(guó)之道，哪怕是落在山野鄉(xiāng)間，也是世界級(jí)的領(lǐng)先之道。

當(dāng)然，我們沿著武夷山1號(hào)風(fēng)景道看到的“南平模式”“武夷山模式”在中國(guó)也并不是普遍存在的，我們也并不能說(shuō)這種模式是完美的。任何事物的發(fā)展與其事物本身，都是有多面性的。所以，我們也應(yīng)該看到，在如今的中國(guó)，還有不少農(nóng)村并不發(fā)達(dá)，也還有風(fēng)沙漫天的貧弱之地。所以，在前行的道路上，我們?nèi)孕桧频Z。就像朱子所言——“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”，這該是我們?nèi)蘸蟮男惺滦木场?/p>

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，一直進(jìn)步、一直自我超越，這應(yīng)該就是最好的狀態(tài)。

鄉(xiāng)村振興有你有我，中國(guó)之道恢弘壯闊；大好光景都別遺落，好山好水閑情坐坐；此生無(wú)悔種花家過(guò)，來(lái)世還結(jié)種花家果！