敘利亞穆斯林兄弟會(huì)簡(jiǎn)史[3]：對(duì)手

在思考敘穆兄會(huì)的對(duì)手問(wèn)題時(shí)，局勢(shì)君想起了我們自身，在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，他的同學(xué)、同事、朋友、親戚、同行等所有身邊的過(guò)客，都可能在某個(gè)時(shí)間段成為他的對(duì)手，甚至某一天頓悟到自己才是最主要的對(duì)手。從廣義角度來(lái)說(shuō)，敘穆兄會(huì)面臨的情況是類似的，要找它的對(duì)手能找出一大堆來(lái)，比如敘利亞各地的宗教組織，各級(jí)政府機(jī)構(gòu)，其他反對(duì)派團(tuán)體，它自己在各地的基層組織，各分支機(jī)構(gòu)的內(nèi)部成員等等，如果要從這四面楚歌的境遇中評(píng)選出改變其命運(yùn)的對(duì)手，那必須是“阿拉伯社會(huì)主義復(fù)興黨”，簡(jiǎn)稱復(fù)興黨。

復(fù)興黨發(fā)源于敘利亞，但成名于伊拉克。2003年以前的幾十年里，薩達(dá)姆因?yàn)榉疵蓝谖覈?guó)有很高的知名度，他當(dāng)時(shí)的身份是伊拉克復(fù)興黨的大老板，但凡出現(xiàn)薩達(dá)姆的新聞，不可避免地提到他的職務(wù)和頭銜，“復(fù)興黨”作為定語(yǔ)反復(fù)刷屏，薩達(dá)姆的高調(diào)帶火了復(fù)興黨。2003年3月伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，同年12月薩達(dá)姆從老家地窖里被揪出來(lái)，那年是他為提升復(fù)興黨的知名度做的最后一次貢獻(xiàn)。關(guān)了3年后薩達(dá)姆被吊死，復(fù)興黨連同伊拉克也就逐漸從我們的媒體上消失了，“復(fù)興黨”重回陌生狀態(tài)。

現(xiàn)在的敘利亞總統(tǒng)阿薩德，是敘利亞復(fù)興黨的大老板，因?yàn)樗_達(dá)姆和阿薩德這些代言人本身的特征，導(dǎo)致復(fù)興黨這個(gè)組織一直被負(fù)面形容詞籠罩，而且總是帶有強(qiáng)烈的軍事色彩，但是1947年宣布成立該黨的那幫人，卻是如假包換毫無(wú)水分的高級(jí)知識(shí)分子，他們的理想遠(yuǎn)大，聲稱要抵制一切殖民主義和封建主義，要反對(duì)西方文化入侵，追求整個(gè)阿拉伯民族的獨(dú)立，概括下來(lái)就是要復(fù)興阿拉伯民族，故而取名“阿拉伯復(fù)興黨”。

（撲克牌通緝令上的薩達(dá)姆）

復(fù)興黨認(rèn)為：“宗教的盡頭是上帝，人民的盡頭是國(guó)家”，但敘穆兄會(huì)提出了異議，它認(rèn)為“伊斯蘭教既是宗教又是國(guó)家”。兩者的理念一比較就知道，復(fù)興黨是世俗的，是政教分離的，是代表著先進(jìn)的，讓它執(zhí)政會(huì)建立一個(gè)“正常”國(guó)家；而敘穆兄會(huì)是神權(quán)的，是政教合一的，是相對(duì)落后的，讓它執(zhí)政會(huì)建立一個(gè)宗教國(guó)家。這種幾乎對(duì)立的理念，就決定了敘穆兄會(huì)和復(fù)興黨的勢(shì)不兩立，就像兩個(gè)三觀不合的人，一旦在權(quán)力或利益上有了交集，爆發(fā)沖突是必然的事。只是在復(fù)興黨成立的早期，雙方尚且沒(méi)有權(quán)力和利益的交集，并且復(fù)興黨體量太小，還不足以引起敘穆兄會(huì)的重視。

剛剛掛牌成立的復(fù)興黨，看外表就是一幫高級(jí)知識(shí)分子組建的社團(tuán)，既無(wú)法跟掌握政治權(quán)力與社會(huì)資源的基督教群體抗衡，也無(wú)法跟成員眾多的遜尼派穆斯林團(tuán)體抗衡，對(duì)所有的政治對(duì)手毫無(wú)威脅。但是復(fù)興黨畢竟有統(tǒng)一阿拉伯世界的遠(yuǎn)大理想，光靠嘴說(shuō)筆寫那理想終成泡影，于是該組織就盯上了軍隊(duì)，這幫聰明人發(fā)現(xiàn)了軍人身上的一個(gè)痛點(diǎn)，自己可以解決。

話說(shuō)在統(tǒng)治敘利亞的27年間，法國(guó)人使用了當(dāng)時(shí)殖民屆慣用的伎倆：扶持宗教少數(shù)派打壓多數(shù)派，尤其是隸屬于什葉派的阿拉維派，大量進(jìn)入軍隊(duì)。1946年敘利亞獨(dú)立后，當(dāng)年充當(dāng)“打手”的少數(shù)派們心里很慌，于是復(fù)興黨及時(shí)出現(xiàn)安慰他們惶恐的心，給他們畫大餅講阿拉伯大一統(tǒng)的時(shí)代，這些軍人像迎親人一樣擁抱了復(fù)興黨，批量宣誓入伙。于是復(fù)興黨用軍人武裝了自己的手腳，軍人用理論武裝了他們的頭腦，雙方各取所需攜手實(shí)現(xiàn)了理論與武力的結(jié)合。

這幫人善于鉆營(yíng)就罷了，還趕上了創(chuàng)業(yè)的好時(shí)候。1948年以色列建國(guó)，整個(gè)阿拉伯世界想趁著以色列剛出爐聯(lián)手把它滅掉，這就是所謂的第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，也是巴以沖突的源頭。如今以色列還在打哈馬斯，掐指一算雙方的沖突已經(jīng)持續(xù)了一代人，你說(shuō)這人生的意義是啥？當(dāng)時(shí)復(fù)興黨趕上了這個(gè)風(fēng)口，沒(méi)翅膀都要起飛啊，于是該組織大肆炒作阿拉伯民族統(tǒng)一、維護(hù)阿拉伯民族利益的理念，它這個(gè)概念炒得成功啊，復(fù)興黨作為一個(gè)敘利亞本土政治組織，迅速在周邊國(guó)家擴(kuò)張成立分公司，到了1950年，約旦、黎巴嫩和伊拉克都出現(xiàn)了復(fù)興黨。

（敘利亞首都大馬士革）

1953年復(fù)興黨兼并了阿拉伯社會(huì)黨，吸收了社會(huì)主義思想中消滅階級(jí)、公平分配的理念，組織最終更名為“阿拉伯社會(huì)主義復(fù)興黨”。既然吸收了社會(huì)主義思想，那就必須要關(guān)心中下層，復(fù)興黨也確實(shí)這么做了。組織派出骨干分子下到農(nóng)村地區(qū)，積極開展政治宣傳工作，號(hào)召消滅剝削和貧困，倡導(dǎo)土地改革，每到一處立刻吸收新成員并建立基層黨組織，通過(guò)發(fā)起群眾運(yùn)動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的政治熱情。在城市復(fù)興黨也很重視工人和個(gè)體戶，還積極滲透到各種工會(huì)，組織領(lǐng)導(dǎo)了一系列罷工和示威活動(dòng)。

其實(shí)寫到這兒已經(jīng)能看出差別了。敘穆兄會(huì)是個(gè)宗教政治組織，其成員一定是穆斯林，而且脫離不了傳統(tǒng)家族勢(shì)力、宗族關(guān)系，以及部落特征等舊的文化枷鎖，并且局限在敘利亞國(guó)內(nèi)。但是復(fù)興黨不一樣，其成員有學(xué)生、有農(nóng)民、有軍人、有知識(shí)分子、有官員，跨越了階級(jí)和背景，非常具有現(xiàn)代性。1954年復(fù)興黨召開“二大”會(huì)議時(shí)，參會(huì)代表有來(lái)自黎巴嫩、伊拉克、約旦的國(guó)際代表。如果說(shuō)彼時(shí)的復(fù)興黨朝著一個(gè)跨國(guó)企業(yè)的方向發(fā)展，那么敘穆兄會(huì)依然是個(gè)本土企業(yè)，而且還是個(gè)加工廠的形式。

復(fù)興黨的優(yōu)勢(shì)很快在政治舞臺(tái)上有了碩果。1954年敘利亞議會(huì)大選，復(fù)興黨拿下22個(gè)席位，這是敘穆兄會(huì)望塵莫及的數(shù)字；在1956年的敘利亞新政府中，復(fù)興黨拿下了外交部長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)兩個(gè)職位，而敘穆兄會(huì)一輩子也沒(méi)碰過(guò)這些職位的邊。復(fù)興黨在政治上的成功，讓敘穆兄會(huì)感到眼紅和嫉妒，但是畢竟復(fù)興黨不是執(zhí)政黨，雙方還不至于撕破臉。

（尼邁里、納賽爾和卡扎菲）

1957年敘利亞與埃及合并，復(fù)興黨是重要的推手。復(fù)興黨那年之所以做這么荒誕的事，一方面是它為阿拉伯世界扛大旗扛久了，多少有點(diǎn)飄，腦子里的宏圖大概是先和埃及合并，然后是約旦、伊拉克、黎巴嫩、沙特、也門...最后來(lái)個(gè)阿拉伯世界大一統(tǒng)；另一方面復(fù)興黨也有私心，它自己感覺(jué)那年的議會(huì)大選自己壓倒性取勝的概率不大，干脆另辟蹊徑和埃及合并，合并后自己一定是新政府的成員；第三方面是當(dāng)年埃及總統(tǒng)納賽爾太火了，屬于紅得發(fā)紫的政治明星，抱他的大腿預(yù)計(jì)有很多好處。

結(jié)果納賽爾這人控制欲極強(qiáng)，而且毫無(wú)安全感，對(duì)待復(fù)興黨嚴(yán)格到變態(tài)，像某些男人一樣恨不得把老婆用鏈子鎖起來(lái)。當(dāng)敘利亞和埃及合并為“阿拉伯聯(lián)合共和國(guó)”后，納賽爾就把敘利亞的所有政黨解散了，敘穆兄會(huì)被解散，復(fù)興黨也被解散。復(fù)興黨解散后其成員加入了納賽爾建立的“民族聯(lián)盟”，但敘穆兄會(huì)就啥也沒(méi)了，你說(shuō)它能不恨復(fù)興黨嗎。然而復(fù)興黨也沒(méi)有平步青云，生性多疑的納賽爾處處排擠和打壓身邊的復(fù)興黨成員，唯恐它對(duì)自己捅刀子。從1958年開始，黎巴嫩、伊拉克的復(fù)興黨也遭到所在國(guó)打壓，這樣原本前途光明的明星組織復(fù)興黨就出問(wèn)題了，像很多高速擴(kuò)張的創(chuàng)業(yè)公司一樣，困境和危機(jī)下前路昏暗。

好在合并期間，盡管敘利亞復(fù)興黨被納賽爾取締了，但其他國(guó)家的還在，它們繼續(xù)承辦黨大會(huì)。1958年召開三大、1960年召開四大，會(huì)上各國(guó)代表吵成一團(tuán)，一方面是納賽爾的鐵粉和黑粉之間爭(zhēng)吵，另一方面是有關(guān)如何整頓復(fù)興黨的爭(zhēng)吵。爭(zhēng)吵期間一個(gè)名為“軍事委員會(huì)”的秘密組織成立了，該組織反對(duì)納賽爾，也反對(duì)與埃及合并，堅(jiān)持?jǐn)⒗麃啰?dú)立自主，其成員基本是年輕軍官因而被稱作“少壯派”，其中就有現(xiàn)任總統(tǒng)阿薩德的父親老阿薩德，當(dāng)年他正好30歲，飛行員出身的他擔(dān)任阿聯(lián)空軍某中隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。

（敘利亞前總統(tǒng)哈菲茲·阿薩德）

納賽爾的統(tǒng)治太讓人窒息，以至于敘利亞民眾和軍人全部粉轉(zhuǎn)路，普通人自然沒(méi)能力抗?fàn)帲擒娙擞小?961年9月，反埃及反納賽爾的敘利亞軍人發(fā)動(dòng)政變，宣布與埃及的合并中止，原來(lái)被納賽爾取締的政黨紛紛站出來(lái)點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)刷嘉年華，包括忍耐很久的敘穆兄會(huì)。但復(fù)興黨內(nèi)部態(tài)度卻不統(tǒng)一，有人支持有人反對(duì)以至于出現(xiàn)了至少兩個(gè)“復(fù)興黨”，原因不是政治理念，而是擺脫不了的人性，合并后有一部分人身居要職，如果取消合并他們要失去一切甚至被追責(zé)，所以他們要為自己的前途和命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

在此期間，那個(gè)少壯派“軍事委員會(huì)”的影響力越來(lái)越大，并在1963年參與了一場(chǎng)奪權(quán)的軍事政變。政變成功后復(fù)興黨逐步清理了所有支持納賽爾的人，33歲的哈菲茲·阿薩德也押中寶升任首都大馬士革的衛(wèi)戍司令。這一年的后半年，復(fù)興黨正式成了敘利亞的執(zhí)政黨，理念不合三觀不一致的后來(lái)者居然爬到了自己頭上，敘穆兄會(huì)那個(gè)恨啊。從這個(gè)時(shí)候開始，作為反對(duì)派和“在野黨”的敘穆兄會(huì)，才真正意識(shí)到自己的唯一對(duì)手是復(fù)興黨，其他的都可以忽略不計(jì)了。

局勢(shì)君的政治課

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