《水滸》7大人生贏家，第一躺贏，第七人贏得令人心酸

四大名著中，寫人物最成功的要屬施耐庵的《水滸》，該書一共寫了827個人物，有名有姓的多達577人，其中包括一百單八將，還有大宋朝廷中諸多人物。這些人物，各有人生軌跡，各有故事悲涼，但是在整本《水滸》中，真正最大的人生贏家其實并不多，甚至可以說是寥寥無幾，從知名度和人生起伏、結局成果來看，大概只有7位，兩個皇帝三個情執兩個逆襲。總的來看，前6人贏得十分絲滑，但第七人贏得令人心酸。具體是誰？我們來一起詳細看一下。

第一位：躺贏的宋徽宗。

站在宏觀視角來看，這是必然的結果。2千多年帝王史，講的就是八個字：溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。在這其中的任何人，包括像梁山泊上這群的草莽們，都不過是皇帝的臣仆，（除非你造反成功，改朝換代取得新的話語權，不然就在那八個字之內。）

在這個層面來講，梁山泊好漢們義薄云天、替天行道的大業，雖然搞得風風火火、轟轟烈烈。但是，最后不過都是為了給大宋皇帝宋徽宗做嫁衣裳。我們可以簡單捋一下。

梁山泊最開始在王倫的帶領下，聚眾成寨，這是梁山泊的草創階段。

但是，這時候的梁山泊沒有什么實力，更沒干什么驚動朝廷的大事，最多就是打劫個過路的客商，屬于小兒科級別的。因此，甚至連地方州府都沒怎么把這伙人放在眼里。

這伙人還沒有晁蓋帶人在黃泥崗干一票有影響力和轟動性。

不久，晁蓋就因為劫了生辰綱遭到官府的抓捕，被逼投奔梁山泊。

草創領袖王倫顯然有點小家子氣，不敢接受，結果被林沖火并，迎晁蓋上了山。于是，梁山泊進入崛起階段。因為晁蓋等人是不屑于打劫客商的，一方面是收益太少，另一方面不符合他們的性格，他們要的是劫富濟貧，不但要錢財，而且還要好名聲。

在晁蓋時期，梁山泊發展迅猛，名聲和好漢的數量都達到了一個高峰。包括宋江，都是在晁蓋時期被救上梁山的。

但是，晁蓋死后，進入宋江時期后，梁山泊走了招安路子。于是，在被招安之后，梁山泊為朝廷打方臘。有人形象地說，朝廷是利用一伙草寇去打另一伙反賊，結果反賊方臘團滅，草寇戰死大半，失去了力量，沒有了威脅，于是——穩定了江山，鞏固了龍椅。

瞧瞧，朝廷的算盤永遠都是打得最好！

因此，說宋徽宗是《水滸》中的最大贏家，可謂是妥妥的，一點也不夸張。

第二位超級大玩家李俊。

李俊的綽號叫混江龍，這綽號取得真好！綽號中，就暗示了李俊的人生走向，那就是要在水上做真龍天子、做皇帝的。

此外，在七十二地煞和三十六天罡的名稱里，最好的星宿名稱不是宋江，更非吳用，而是李俊。因為李俊的星宿名稱叫——“天壽星”！

驚吧！天壽星者，預示李俊乃天賜長壽之命。

李俊這個人屬于文武兼備，能打，也會打，而且眼光也很毒，看事看人都很準，但是城府深，點到為止后就不再說了，會裝能演。

比如說李俊入伙梁山雖然不是最早，比起阮氏三雄等要遲，但是他到了梁山后，就做了水軍第一頭領。當然，這可能跟宋江的派系安排有關，晁蓋死后，宋江重用與自己親密之人。

雖然宋江重用李俊，但是李俊與宋江的政治理想是不同的。比如平定淮西之后，梁山大軍班師回城，但是在城外遭到拒絕，于是李俊就帶著阮氏三雄，都是水軍系的頭領去見吳用，說應該劫掠東京然后回梁山，但是吳用不敢做主，又知道宋江自然是不允，于是這事就不了了之。可是，從這里能夠看出李俊的心思。

等到了征方臘結束，又要回去的時候，這時候李俊開始表演了，表演中風，不能說話了。為什么這樣呢？在李俊看來，有了第一次的征淮西回城之事后，他已經看出了朝廷對于梁山這幫人是沒有誠意的，回去自然是沒有好結果的，因為朝廷的大事已畢，梁山大軍也沒可用之處。

足見李俊這個人，雖是草莽，但是卻有著極高的政治眼光和洞察力。

還強留下兩個兄弟，童威童猛，并且竟然是提前已經約好來到榆柳莊，找到費保等人打造船只，立即就果斷出海而去，說明李俊早已暗中籌劃好了此事。為什么要出海呢？出海更安全。若在宋廷之地，回去在朝為官會被殺，不在朝恐怕朝廷也不放心，除非隱姓埋名更換地方隱身，但也不能確保出個萬一。

總之，這一番操作，可謂是有預見、有準備、有方向。

宋江等人，不能及也，可謂梁山泊好漢中最具政治謀略者，無人可出其右。

出海之后，李俊果然打出一片江山，當了暹羅國的皇帝。

與宋徽宗相比，他更像是一個實力派大贏家！

第三位：最重情的人，能感動佛。

對于魯智深，我覺得這句話非常適合他。

他的重情重義，在水滸好漢中，絕對排在第一位。

對待朋友，他沒有心思去思考這樣做的后果，他長得五大三粗，但是內心在對待朋友上，是非常純真的，是摯情者。

比如說對待林沖，林沖有難，他就去幫了。明知道對立面是高俅高太尉，但他沒有想那么多。

再比如在初見金翠蓮父女的時候，魯智深聞聽其可憐的形態，并不是嘴上同情說兩句可憐就完了，而是直接拿出自己身上帶的所有錢贈予，如此傾囊而出，根本不管自己這頓飯錢怎么辦。但他卻還不僅僅如此，又問史進借了一些，一并給予，菩薩佛心也不過如此。

真所謂，重情重義的人能感動佛。

此外，魯智深這個人內心其實是極善良的，比如說那個錢給了金翠蓮父女，又擔心他們走不掉。故此，專門去盯住鄭屠。可是后來跟鄭屠發生口角動了手，他也并沒有打算就打死鄭屠，只是失手打死了鄭屠。

再比如在大相國寺，幾個流氓總是來廟里的菜園搞事情，魯智深知道后，也沒有說把他們打死，若是換做李逵，估計就是幾斧子全殺了。但是魯智深也不過是教訓了他們一番，后來他們想跟魯智深學本領，魯智深也接受了他們，這等于給他們了一個改過自新的機會。

難怪智真長老格外看重魯智深，因為他的根好！

及至到了征方臘結束，在杭州的六和寺，魯智深終于修成正果。

誠如魯智深臨終所言：

“平生不修善果，只愛殺人放火。

忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。

咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

蘇格拉底有一句千古名言叫：“認識你自己！”

大多數人一輩子庸庸碌碌，總在忙著認識別人、算計別人，及到死，也沒有尋到一生活著的意義。而認識你自己，便是活著的最大意義。但是，魯智深做到了，他一句“今日方知我是我”，算是活得至高境界。

相比宋徽宗和李俊做了俗世的皇帝，魯智深是做了自己的皇帝！

在水滸傳一書中，如此贏家，僅此一人！

第四位：浪子的結局在江湖。

在水滸中，燕青地位不高，一直以盧俊義的忠仆身份存在。

此忠近于摯情。

李逵對宋江也忠，但那忠卻更像是一件工具對工具使用者的忠。

與燕青對盧俊義的忠，是有區別的。

宋江讓李逵死，那么工具就不能不聽話，就得去死。

但是，燕青卻不同。

燕青對盧俊義的忠中充滿了真摯的情義，這情是愛。

可是愛，不代表就一定要放棄自己的生命。

燕青為了救盧俊義，可以舍生忘死，但他不愿意沒有價值的死。

比如在最后方臘平定回朝領賞的時候，李俊看出了回去是送死，同樣燕青也覺得不妙，于是私下單獨去拜見自己的主人，勸其離開隱姓埋名，方可平安終老。

從這個層面來說，水滸好漢一百多人，但在政治認知的高度上，只有燕青接近李俊。

結果呢，盧俊義不聽勸。結果呢，我們都知道，盧俊義死了。

可是燕青在這時候，就不再去繼續自己的忠了。他對盧俊義重情，但不愿死得毫無價值。于是，當夜就帶著一筆珠寶悄悄離開，隱姓埋名，消失于江湖。

燕青和李俊很像，都有一雙慧眼，能夠看破一些別人容易沉溺其中的迷局。他們也都懂得自保。唯一的區別是，李俊建國立業，燕青獨善其身。

作為一個普通人，甚至是仆從階層，在這個群體中，燕青絕對是眾好漢中的大贏家。

此外，根據李師師的三種結局，史家一般認為第二種結局更為可靠，那就是東京陷落、隱匿于江湖。與燕青相同。又加上在水滸中時，燕青與李師師就交好，彼此有意，念念不忘。故而，極有可能，李師師和燕青是比翼雙飛于江湖了，過起了神仙眷侶般的隱居生活。

第五位：愛恨到了極致，也能成佛。

水滸一書，立地成佛的人，有兩個。

一個是魯智深，一個是武松。

不同的是，魯智深是頓悟性的成佛者。

武松是愛恨到了極致后的成佛者。

就說殺人，李逵殺人如麻，但是李逵成不了佛，因為李逵殺人的目的不是愛恨，說白了，沒有情感，是工具性的。

武松也殺人如麻，但是武松殺人的時候，都是攜帶著情感的，要么是愛，要么是恨。不管是殺西門慶、潘金蓮，還是血濺鴛鴦樓，都是帶著極致的情感，刀中灌注著非常濃烈的情感，所以殺人如麻，但是殺得酣暢淋漓，讓讀者看了解恨。

殺了半生，最終在擒方臘的時候，斷了一條胳膊。

斷臂則醒悟，所以拒絕跟宋江回京，在六和寺選擇出家，活了八十歲。

壽長，是另一種福報！這是武松最好的結局。

水滸好漢多，但是壽長的贏家不多。

第六位：逆襲典范——一技之長也能平步青云。

高俅這個人，客觀來說，屬于俗世里的成功人士。

他要學歷沒學歷，要背景沒背景，要錢也沒錢，但是他有一樣絕活，那就是一技之長——蹴鞠。

此外，高俅這個人雖然沒有學歷，但是精通人情世故，而且嘴巴好使，見人說人話，見鬼說鬼話，用我們的俗話說就是會來事兒。

當然，有了這些后，就看個人運氣了，如果運氣好，遇見了對的人，就能很快取得成功。當然，如果運氣不好，那就只能做個街頭小混混。

高俅這人命就特好，認識了不務正業也好蹴鞠的端王趙佶，受到趙佶的寵信，結果這端王后來還做了大宋皇帝，那高俅就跟著平步青云，直接從一個小跟班混成了一個大官太尉。一個踢球的，本該去管體育，但那時候沒體育這個行當，結果成了一個主管兵馬（禁軍）的。

就水滸所寫，高俅的人生屬于逆襲性的。

拋開個人喜好，高俅的人生逆襲故事，其實是值得那些想在俗世中取得成功的人來借鑒和學習的。

第七位：需要正反看的失敗的逆襲者——宋江。

高俅是成功的逆襲者，宋江則是失敗的逆襲者。

為何這樣說呢？原因是兩者付出的代價不同，結局不同。

高俅有一技之長作為敲門磚，也有施展的機會。

宋江則不同，沒有可以做敲門磚的一技之長，所以靠做小小的押司，想當大官光宗耀祖根本是不可能的事。

那么怎么辦呢？宋江有自己的辦法，那就是上了梁山后，積極開展招安方案，最終如愿以償，被皇帝招安，又替朝廷賣命，屢立戰功，最后被封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管。

在宋徽宗的時候，武官官階一共分為53級，武德大夫為第27級。屬于一個中級軍官。當然，宋江還有實職，就是楚州的兵馬負責人。

說句心里話，宋江這個封賞，說大不大，但是就宋江的出身而言，他能從一個不入流的臨時工變為一個地方大官，已經妥妥是人生逆襲了。

但宋江為了自己的人生逆襲付出的代價太大，是用無數梁山兄弟的性命換來的。可是這換來的逆襲成功，也沒能持續太久，又被皇帝毒死了。

當然，宋江也知道那是毒酒，可還是得喝。喝了，雖然人死了，但是留下了一個好名聲，忠臣嘛。但是，畢竟人是冤死的。所以說宋江是一個失敗的逆襲者。也是贏家，只是贏得太慘！輸了嗎？站在世人的角度，他似乎輸了，但是站在宋江的立場，他妥妥的贏了。不僅實現了仕途的逆襲，從一個不入流的押司變成了一個高官，而且出了名，光耀了祖先。

就這七人而言，前六個大家都知道，也基本沒什么異議，他們的人生結果比較直接，他們的贏很直接，贏就是贏了，干脆，直截了當。但是第七個，也就是這個宋江，必須正反來看，我們可以給他定義為失敗的贏家。但失敗的贏家，也是贏家！當然了，只是充滿了某種濃厚的悲涼而已。

在儒家傳統下的古代，這樣的失敗的贏家多了去，因為忠孝等思想的局限，他們必須遵守一些東西，用自己的生死去守護一些東西，并獲得一些東西。比如蘇軾，那就是一個妥妥的失敗的贏家，仕途一塌糊涂，但詩詞光耀千古。你說他是人生的輸家？還是贏家呢？因此，有關此類，必須正反看。你以為他喝下的是消滅肉體的毒酒，但他認為喝下的是一腔忠誠之心。