東亞孩子：跟親生父母斷絕關系，跟電子爸媽訴說委屈

雖然大家都知道這是一種博主人設，是經過運營精心打造的、粉絲量積累到一定程度也可能會接廣變現(xiàn)的自媒體賬號。

但這場親情展演依然打動了我們，只是在評論區(qū)里跟電子親人訴訴苦撒撒嬌，就得到了某種治愈。

就像@和女兒分享日常的一則文案：“你不是個壞小孩，但爸爸媽媽也不希望你的刀揮向自己。”

而尋找電子父母的年輕人們，不過是在無數(shù)個用刀指向自己的瞬間，又因為兩張陌生但燦爛的笑臉，決定跟自己和解一秒。

他們叫我寶貝

我是什么很值得的人嗎？

當我們還驚詫于賽博世界對「愛情」這一親密關系的解構，磕糖、追星、打游戲，都可以成為和真實的人談戀愛的代餐。

如今，另一看似堅不可摧的情感關系——「親情」，也被賽博化了。

圖源：@和女兒分享日常

在互聯(lián)網(wǎng)上，有這樣一類賬號，第一人稱鏡頭拍攝，出鏡人往往是長輩，看起來和藹可親，他們喊著觀眾“女兒”“兒子”“寶貝”，用對待子女的方式跟觀眾互動，評論區(qū)也自動帶入子女的口吻與他們互動。

這類賬號被網(wǎng)友們稱為：我的「電子父母」。

比如賬號@和女兒分享日常，出鏡人是一對中年夫妻，爸爸能說會道，媽媽溫柔體貼。他們總是一齊出現(xiàn)在鏡頭前，仿佛遠在家鄉(xiāng)的父母跟你視頻通話一樣。

圖源：@和女兒分享日常

但跟真實的父母不同，他們從不責備，只表達最直接的愛意和思念。這在廣大接受打壓式教育成長起來的中國小孩看來，簡直是科幻片。

看到你朋友圈發(fā)了語焉不詳?shù)奶弁次膶W，他們不會勒令你刪除，嚇得你不得不開啟朋友圈權限。電子父母只會說：“把爸爸媽媽都看難過了，你已經很優(yōu)秀了”。然后反手給你發(fā)一個紅包做安慰。

圖源：@和女兒分享日常

知道這代年輕人不容易，電子父母不會強迫你必須端起鐵飯碗不然就是給祖宗丟人，而是承認“爸爸媽媽沒有很大的本事能護你一輩子衣食無憂，所以總想著你能安穩(wěn)點”。

圖源：@和女兒分享日常

還有下面這些場景，是多少人兒時的憧憬：

假期寫不完作業(yè)，一家人齊上陣來幫忙；

圖源：@和女兒分享日常

逛超市時把你放進推車里，把超市逛成游樂園；

圖源：@和女兒分享日常

還會主動給你買漢堡吃，即使他們覺得不健康。

圖源：@和女兒分享日常

電子父母滿足著當代人對理想父母的想象，雖然不是大富大貴，但是彼此尊重，相親相愛。

評論區(qū)在一聲聲“寶貝”的呼喚下紛紛淪陷，無數(shù)年輕人把這里當成自己的賽博樹洞。

被對象甩了、被公司辭退了、面試失敗了、備考崩潰了......這些挫折沒法跟親生父母說，他們便跟電子父母傾訴。

還有更多血淋淋的生活真相在評論區(qū)被揭開。

有人確診抑郁癥依然免不了被父母責備“就你矯情”；有人因為化妝被父母責罵化得像“雞”；

有人正遭受著家庭暴力；有人打算離婚，但父母礙于面子不站在她的一邊......

真實的親情總伴隨著傷害，我們咀嚼著父母遞來的含混著刀子的糖，不知能否下咽，早已忘了原來那些人格健全的小孩是這樣被養(yǎng)大的，原來愛與支持真的可以與生俱來、不帶條件。

“我是什么很值得的人嗎？”

“我像個地底人一樣羨慕陽光下的人。”

評論區(qū)總在重復著這樣的感嘆，那些原生家庭有創(chuàng)傷的人們在短短幾分鐘的溫馨中，重新體驗著被人寵愛的幸福感。

虛假的代餐背后，是真實的情感需求。

一邊電子尋親，一邊現(xiàn)實斷親

當代人在互聯(lián)網(wǎng)上搭建屬于自己的原生家庭代餐，但面對真正的原生家庭，卻是另外一幅景象。

過年期間，「斷親」的話題又火了。許多年輕人選擇減少親戚之間的走動往來，甚至在疏遠至親的邊緣徘徊。

圖源：《人世間》

跟電子父母打造的完美家庭相反，跟親生父母相處的時間，往往是一年之中血壓最高的幾天。

獨自打拼時要面對社會的毒打、環(huán)境的巨變，回到家又要經受父母親戚對自己從頭到腳的考察：

工資多少？為什么不找對象？打算什么時候結婚？生孩子要生幾胎？本來是關心，話到嘴邊都變成了難聽的責怪。

完美的父母只存在于互聯(lián)網(wǎng)上，而現(xiàn)實中的“掃興式父母”，讓我們的快樂都像在做賊。

圖源：《少年說》

所以，許多年輕人選擇了“斷親”，不是老死不相往來那種真正意義上的斷親，而是減少聯(lián)系，減弱親緣捆綁，讓你我都自由。

在華東政法大學的杜素娟教授看來，斷親現(xiàn)象是因為這一代年輕人自我意識在旺盛地成長，是時代的進步。

這代年輕人對個人權利、個人自由、個人選擇有了更高的要求，但我們的家庭倫理文化還停留在前幾代人的模式，和現(xiàn)在的年輕人不能夠匹配。

家庭不跟著年輕人進步，年輕人就會感到很痛。而年輕人恰好是沒有話語權、沒有主宰權的。

他沒有辦法去改變這個社會，也沒有辦法去改變這個家庭。所以他采用了我認為最悲壯的一種方式，就是“斷掉”。

很多人覺得這一代年輕人冷漠、自私，其實他們對親情的要求是很旺盛的。

無法改變上代人的想法，又無法犧牲自己的選擇去做到完全順從，當代年輕人所以只能拉開距離，將不可調和的代際矛盾束之高閣。

但對親緣的依戀并非說斷就斷，情感需求便在賽博世界里生根。

各種“電子親人”構筑著全新的家庭范式——

電子爸爸能記得關于女兒的一切；

@十月二十七日 被廣大網(wǎng)友稱為“電子爹”

賬號注銷后仍然被許多人懷念

電子媽媽會“手把手”教你做飯切菜；

@小琳媽媽，以媽媽視角教孩子各種生活常識

電子爺爺總是樂呵呵的，好似老頑童。

@爺爺，賬號由孫女運營

傳遞幸福

雖然大家都知道這是一種博主人設，是經過運營精心打造的、粉絲量積累到一定程度也可能會接廣變現(xiàn)的自媒體賬號。

但這場親情展演依然打動了我們，只是在評論區(qū)里跟電子親人訴訴苦撒撒嬌，就得到了某種治愈。

就像@和女兒分享日常的一則文案：“你不是個壞小孩，但爸爸媽媽也不希望你的刀揮向自己。”

而尋找電子父母的年輕人們，不過是在無數(shù)個用刀指向自己的瞬間，又因為兩張陌生但燦爛的笑臉，決定跟自己和解一秒。

在真實的世界里

代餐只是暫時的答案

用電子親人取代真實的父母親緣，這在很多人看來是沖擊傳統(tǒng)價值觀的。

連親情都代餐？還把自己的親生父母叫成“表父母”？多少有點大不敬的意味。

但在電子親人之前，電子男友、電子女友、電子寵物，早已風行。早年跟ACG形象結婚的宅男被全世界鄙夷，但如今卻成了大勢所趨。

在互聯(lián)網(wǎng)上，任何一種情感需求都可找到代餐。

磕CP代替戀愛感，電子父母代替家庭感，還有去年火的搭子文化，也是淺層的社交代替交友感。

伴隨著工具的豐富，還有更多情感模式在迭代著，比如現(xiàn)在有人和GPT推心置腹達成親密關系，未來AI的發(fā)展，還會催生出更多。

我們的感情模式在變得更多元、更多義，與其用「代餐」一言以蔽之，不如說過去用來概括人類情感的定義本就過于籠統(tǒng)和刻板。

圖源：《她》

「一切都可賽博化，包括人最本真的情感」，聽來有些驚悚，但這些叢生于互聯(lián)網(wǎng)角落的情感需求并非無本之木，每一個被代償?shù)那楦斜澈螅瑯臃从持撤N社會變革。

比如關于愛情的代餐，很多人痛斥當代年輕男女不想受愛情的苦，又只想感受愛情的甜，用追星/乙游/甜寵劇/磕CP來彌補一種戀愛感。

圖源：戀與制作人

這背后是社會不可避免地走向原子化，每個人忙碌于工作內卷已經焦頭爛額，高壓之下哪還有余力風花雪月，只得將戀愛能力“進化掉”。

與其耗費巨大心力，建構一個未必長久的親密關系，年輕人選擇無愛一身輕，起碼自己還能讓自己開心。

而對親情的代餐，背后是當代人無法解決的代際矛盾。

過去幾十年，我們的社會經歷了經濟騰飛、城鎮(zhèn)化發(fā)展、人才流動等天翻地覆的變化，兩代人雖有血緣之親，但成長環(huán)境和價值觀都有著巨大的斷代，所以總是爆發(fā)種種夏蟲不可語冰的沖突。

圖源：《煙火人家》

在南京大學社會學院副教授胡小武看來，“斷親”現(xiàn)象是以血緣關系為紐帶的“鄉(xiāng)土中國”，走向高開放性、高流動性的“城市中國”的必然。

當然，不可否認的是，無論賽博愛情還是親情，都反映了當代人的心理共性，即我只為我的情緒負責，我只嬌慣我自己，但也沒什么好苛責的。

當現(xiàn)實生活中的不確定因素太多，當代人不得不轉而走向那些更安全、更確定的答案。

就像很多人有個共同的癖好是反復刷同樣一部電視劇，比如《武林外傳》《摩登家族》《老友記》，在心理學家看來，這些劇集提供的安全感，不亞于做心理治療。

圖源：《老友記》

電影《斷網(wǎng)假期》里，外面在世界末日、小女兒卻獨自在看《老友記》的畫面，就像當代人的真實寫照。

當世界危機四伏，我們唯一能夠緊握的，只有自己內在的秩序。

圖源：《斷網(wǎng)假期》

所以，無論在別人看來是多么荒唐的代餐，只要在自己搭建的空間里感到安全和幸福，就足夠了。

許多對代餐抱有消極態(tài)度的人認為，賽博情感體驗終究無法取代真實的情感交流。許多心理學家也提醒人們，要警惕這種「數(shù)字化依戀」，可能會讓個體越來越逃避現(xiàn)實。

但依戀虛假，也是當代人的不得已而為之。

真實的世界里有闖不盡的難關。

在這些賽博代餐里稍作歇腳，也沒關系。