文|顏小二述哲文
我們想要成事的第一步,往往首先要對(duì)自己的伙伴、對(duì)手有一定了解,兵家有句古話“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,人們往往想當(dāng)然認(rèn)為,了解對(duì)方、了解外界,是首要成事的“動(dòng)作”,卻總是忽略了最重要的第一步,即“了解自己”。
實(shí)際上,在鬼谷子的觀點(diǎn)里面,“看懂”自己,是準(zhǔn)確識(shí)人判物的第一步,而其中的底層邏輯,值得我們細(xì)細(xì)品味。
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一、鬼谷子:要像“比目魚”一樣,在“識(shí)人”前“看懂”自己
關(guān)于鬼谷子的“比目魚”識(shí)人術(shù),我們先來看看書中的原文,原文是這么寫的:
故知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之魚。其伺言也,若聲之與響;其見形也,若光之與影也。
這句話直接翻譯,通俗來說,是鬼谷子在告誡我們,想要了解別人,首先,我們得明確了解自己。如果連自己都無法了解,那么了解他人就是天方夜譚了。在鬼谷子看來,人和人之間的“相互熟悉”,實(shí)際上就和“比目魚”一樣,形影相隨之下,從對(duì)方的話語里面,可以聽到聽到和自己“回聲”一樣的呼應(yīng),看到對(duì)方的真相,就像看到光的時(shí)候也能看見影子,這種知己知彼的效果,大抵就是“比目魚”識(shí)人術(shù)。
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實(shí)際上,我們結(jié)合生活實(shí)際,仔細(xì)分析底層邏輯,不難發(fā)現(xiàn),鬼谷子在告誡我們,想要促成合作、達(dá)到知己知彼的效果,就要學(xué)會(huì)“感同身受”、”設(shè)身處地“。
我們每個(gè)人的獨(dú)特,主要原因之一是我們每個(gè)人擁有不同的生長環(huán)境。因此,在不同的境況下,對(duì)待同一件事會(huì)有不同的態(tài)度。但是,一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人真正的了解,不僅僅只是面對(duì)同一件事,而是要在同樣的情境下,和“比目魚”一樣“鏡像”去了解對(duì)方的處境、感受對(duì)方的想法。
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于此,當(dāng)我們化身“比目魚”,去“鏡像”探知對(duì)方感受的時(shí)候,實(shí)際上就是將自己置換于和對(duì)方一樣的情境之下、了解自己的感受。這就是鬼谷子“識(shí)人”先“知己”的精華所在,各位可以體會(huì)一下其中的邏輯。
二、生活中的鬼谷子智慧:感同身受,是素養(yǎng),也是智慧
我們將上述鬼谷子的“比目魚”識(shí)人術(shù)生活化、淺顯化一些,其實(shí)這些智慧可以用在生活的方方面面。
實(shí)際上,無論是朋友關(guān)系,同事關(guān)系,還是夫妻關(guān)系,那些總能很好處理這些關(guān)系的人,往往都有一個(gè)“技巧”,這個(gè)“技巧”淺顯來說是“體貼”,深刻來看,實(shí)際上是“感同身受”。
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因?yàn)榭梢詫?duì)對(duì)方的遭遇、想法感同身受,所以表達(dá)出來的“體貼”就總是會(huì)“恰到好處”,真誠而不做作。
畢竟“感同身受”之下,基于自己在相同境況之下對(duì)某些東西的好惡,明白不想加之于己,于此不去加之于人,這樣的“感同身受”,是讓人舒心的愉悅,更是聰明人珍惜心中珍貴的“智慧”。
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三、寫在最后
《鬼谷子》中的智慧有很多,“比目魚”識(shí)人術(shù)有些人將其冰冷地看作如何“促成利益合作”的工具,實(shí)際上,越是這樣想的人,越是把自己排斥在“感同身受”之外,就越是學(xué)不到鬼谷子智慧的精髓。
因此,用柔軟的內(nèi)心去體悟鬼谷子智慧,我們往往會(huì)有不一樣的巨大收獲。
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