河南
從過往一些言論看，莫言無疑是一個愛國者，也是教員的鐵桿粉絲，跟他的舉報者是一路人。愛國的赤誠之心不分輕重，但諾獎得主莫言的愛國能量，幾個自媒體博主一萬輩子也難以企及。
為莫言辯護，繞不開他的這份愛國之心，以什么言論自由和公民權利破題，就是進錯廟拜錯神。因為莫言所愛的一些東西，是自由權利這些舶來品的天敵。
你倒貼的臉再熾熱，再護主心切，也不忽視一個全球知名作家的政治底色，為他在政治層面辯護。
我瀏覽了一下舉報內容，反倒認為舉報者對莫言的攻伐并非面壁虛構。在他既往的作品中，確實有很多地方對新中國的歷史大不敬。
因此，問題的關鍵在于找到關鍵的問題：即便莫言或其他什么作家，堅持與官方修史不一樣的敘事，甚至還心懷對宏大敘事的憎惡——就像莫言這次被舉報的罪名一樣。那么，你將如何看待他？
如果你拒絕直面這個問題，那么請在衛(wèi)護莫言的時候，不要扯什么洋名詞來撐場面。
歷史很殘酷，尤其是公共輿論場里的表達，你不敢你精算，就最好閉上嘴，而不是妄圖曲徑通幽，彎折嬌軀去假裝在反抗。是你怯弱還是你愚昧，在這些時候并無本質區(qū)別，不承認這個，強求別人對你同情理解，竊取你本配不上的道義資源，太貪婪了點。
光榮屬于勇敢的心，而不是一把紅木算盤。
農(nóng)夫山泉的話題也一樣，口口聲聲說愛國者誣陷了這瓶礦泉水，其前提便是服從于這些愛國者的基底邏輯：精日就是大罪。你跟這些人有多少認知的共識，也就有多少身段的馴服。
因此，關鍵的問題在于找到問題的關鍵：如果有一個中國企業(yè)家非常喜歡日本文化，在商品中大量采用東瀛元素，他不可以嗎？
農(nóng)夫山泉為了脫困，解釋自己被冤枉，這個倒沒啥。如果是自詡聰明的看客，這個時候不去聲張“喜歡日本文化是一種權利”，而是一個圖案一個圖案去辯誣，咋看咋有點不對勁兒。
這些舉報的力量，至少有一多半都來自你們這些大聰明。
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