《生命平等——天下大同》（13）

文/杭州長(zhǎng)老

人的智慧必須通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧之道向人與自然和諧之道、天人合一和諧之道、人與宇宙生命之大道感悟與提升。

第三章 生命論天地——天地是意識(shí)

生命的產(chǎn)生來(lái)自于負(fù)正相碰是無(wú)的毀滅意識(shí)。老子用“無(wú)，名天地之始”來(lái)告訴后人，無(wú)是代表毀滅意識(shí)，毀滅意識(shí)創(chuàng)造了天地。在人類(lèi)認(rèn)知的客觀世界中，只有負(fù)正相碰會(huì)產(chǎn)生毀滅的無(wú)是科學(xué)已知的客觀規(guī)律，其余任何碰撞與毀滅的行為對(duì)事物都不會(huì)產(chǎn)生真正的毀滅之現(xiàn)象。今天的科學(xué)沒(méi)有用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技知識(shí)相結(jié)合來(lái)認(rèn)識(shí)生命產(chǎn)生是異性相吸之陰陽(yáng)，生命存在是價(jià)值之差異陰陽(yáng)，生命價(jià)值是平等之差異陰陽(yáng)。

生命產(chǎn)生是自然，自然本質(zhì)是規(guī)律。古人以天地作為自然創(chuàng)造人是規(guī)律，也是生命產(chǎn)生是自然遵守規(guī)律，老子稱(chēng)為道。道的本質(zhì)是規(guī)律，規(guī)律的本質(zhì)是生命，生命的本質(zhì)是意識(shí)，生命的本源是能量，生命單位是粒子，生命存在是空間，生命價(jià)值是時(shí)間，生命本性是精神，生命特征是運(yùn)動(dòng)，這是生命存在的七大共性規(guī)律特征。所以，神奇的生命創(chuàng)造了一切，老子稱(chēng)為道生萬(wàn)物。在老子那個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有規(guī)律、生命、意識(shí)、精神、能量、粒子、空間等的科學(xué)詞匯，所以老子講＂道＂不可言說(shuō)，只可意會(huì)，其本質(zhì)意思是生命擁有無(wú)數(shù)的奧秘，需要后人去領(lǐng)悟！

生命存在是規(guī)律保證自然，古人把人的生命代表規(guī)律，是保證天地空間永恒作為自然，所以稱(chēng)為道可道。生命發(fā)展是自然創(chuàng)造規(guī)律，天地空間永恒稱(chēng)為天道，空間永恒天道保證天地生命永恒，稱(chēng)為地道。生命永恒地道保證時(shí)間永恒，稱(chēng)為人道。天道創(chuàng)造地道，地道創(chuàng)造人道，稱(chēng)為非常道！天、地、人是天人合一，是人類(lèi)文明生生不息之大道！

生命的本質(zhì)是意識(shí)，生命本性是精神，生命本源是能量，生命單位是粒子，生命存在是空間，生命價(jià)值是時(shí)間，生命特征是運(yùn)動(dòng)，微觀世界生命需要通過(guò)宏觀世界的人類(lèi)用智慧來(lái)領(lǐng)悟。

生命本源是能量，負(fù)正不但具有帶電的自然屬性，而且雙方具有異性相吸陰陽(yáng)的規(guī)律屬性。負(fù)正相碰是毀滅的無(wú)是科學(xué)已知的客觀規(guī)律，同時(shí)負(fù)正不會(huì)相碰的有是天地萬(wàn)物存在的自然規(guī)律。客觀規(guī)律決定負(fù)正雙方必須要有相碰是無(wú)的毀滅意識(shí)，毀滅意識(shí)保證負(fù)正雙方不斷在做推開(kāi)對(duì)方的斥力，斥力是保證負(fù)正不會(huì)相碰的規(guī)律運(yùn)動(dòng)意識(shí)之力量。規(guī)律運(yùn)動(dòng)是保證負(fù)正雙方具有生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)不止、生命不息之價(jià)值。

生命產(chǎn)生是能量，生命存在是質(zhì)量，生命發(fā)展是數(shù)量，生命本質(zhì)是意識(shí)，意識(shí)的價(jià)值是保證生命對(duì)自然環(huán)境變化具有自我保護(hù)反應(yīng)能力，這種反應(yīng)能力創(chuàng)造了生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)不止生命不息，是代表生命具有規(guī)律運(yùn)動(dòng)意識(shí)基本特征。規(guī)律運(yùn)動(dòng)代表生命具有記憶意識(shí)的特征。

自然的本質(zhì)是規(guī)律，規(guī)律的本質(zhì)是生命，生命的本質(zhì)是意識(shí)，意識(shí)的本質(zhì)是精神，精神的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是速度，速度的本質(zhì)是時(shí)間，時(shí)間的本質(zhì)是質(zhì)量，質(zhì)量的本質(zhì)是數(shù)量，數(shù)量的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)的本質(zhì)是世界，世界的本質(zhì)是生命。生命都是通過(guò)意識(shí)不斷提升，實(shí)現(xiàn)生命追求的精神價(jià)值不斷提升，生命追求的精神價(jià)值不斷提升，實(shí)現(xiàn)生命追求物質(zhì)價(jià)值的不斷提升。物質(zhì)價(jià)值的不斷提升實(shí)現(xiàn)生命存在具有物質(zhì)存在形式之差異，物質(zhì)存在形式之差異代表物質(zhì)有生命存在容貌之差異，物質(zhì)有生命存在容貌之差異代表物質(zhì)有生命存在意識(shí)之差異，物質(zhì)有生命存在意識(shí)之差異代表植物世界生命具有記憶意識(shí)之差異，動(dòng)物世界生命具有思維意識(shí)之差異，人類(lèi)世界生命具有智慧意識(shí)之差異。

生命進(jìn)化都是從記憶意識(shí)向思維意識(shí)進(jìn)化，思維意識(shí)向智慧意識(shí)進(jìn)化。生命都是以負(fù)正之差異自然存在，自然存在負(fù)正之差異不但具有帶電屬性本質(zhì)，而且負(fù)正之差異具有異性相吸陰陽(yáng)本性，本質(zhì)決定帶電屬性的負(fù)正兩極相碰是毀滅的無(wú)，本性決定負(fù)正之差異會(huì)產(chǎn)生異性相吸陰陽(yáng)交融的物理學(xué)現(xiàn)象，所以本質(zhì)與本性決定負(fù)正之差異陰陽(yáng)交融是毀滅的無(wú)，這個(gè)無(wú)決定了自然必須要有負(fù)正相碰是無(wú)的規(guī)律意識(shí)。意識(shí)決定一切，沒(méi)有負(fù)正相碰是無(wú)的毀滅意識(shí)等同于沒(méi)有自然，所以自然必須要有負(fù)正相碰是無(wú)的毀滅意識(shí)，毀滅意識(shí)成為生命存在必須要有的規(guī)律意識(shí)，規(guī)律意識(shí)是保證負(fù)正雙方從靜止向運(yùn)動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)變。

生命的本質(zhì)是意識(shí)，本質(zhì)決定生命存在的形式，負(fù)正之差異具有帶電屬性的本質(zhì)決定生命存在必須要有意識(shí)，意識(shí)決定存在，存在必須要有負(fù)正相碰是無(wú)的毀滅意識(shí)。毀滅意識(shí)保證負(fù)正雙方必須從靜止?fàn)顟B(tài)向運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變，毀滅意識(shí)保證負(fù)正雙方把異性相吸陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換成推開(kāi)對(duì)方運(yùn)動(dòng)之力量，所以生命起源來(lái)自于負(fù)正相碰是無(wú)的毀滅意識(shí)。

生命本性是精神，本性決定生命存在的價(jià)值，負(fù)正之差異具有異性相吸陰陽(yáng)本性決定。生命產(chǎn)生來(lái)自于負(fù)正不能相碰是有的存在意識(shí)，意識(shí)決定存在，存在決定行為，行為決定運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)決定價(jià)值，價(jià)值決定存在，存在決定意識(shí)，意識(shí)決定一切。負(fù)正相碰是無(wú)的規(guī)律意識(shí)創(chuàng)造了負(fù)正不能相碰是有的存在意識(shí)，毀滅意識(shí)創(chuàng)造了生命存在意識(shí)，生命存在意識(shí)代表負(fù)正雙方不斷把乾坤之陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換成天地有乾坤之力量，意識(shí)價(jià)值是保證負(fù)正雙方不斷把乾坤之陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換成推開(kāi)對(duì)方的左右運(yùn)動(dòng)之斥力。

生命追求的精神是存在，存在必須要有價(jià)值，價(jià)值來(lái)自于差異，差異來(lái)自于平等，平等來(lái)自于空間，空間來(lái)自于守恒，守恒來(lái)自于規(guī)律，規(guī)律來(lái)自于自然，自然遵守空間守恒是生命產(chǎn)生的價(jià)值規(guī)律。生命都是在守恒空間內(nèi)不斷做適合自身速度左右螺旋式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，這種恒定不變的運(yùn)動(dòng)方式稱(chēng)為自然遵守規(guī)律，創(chuàng)造了運(yùn)動(dòng)不止生命不息，代表生命追求的時(shí)間永恒。

所有事物的產(chǎn)生、存在、發(fā)展都有基本的規(guī)律。所有事的產(chǎn)生來(lái)自于人的意識(shí)，生命存在意識(shí)產(chǎn)生人有生存意識(shí)，生存意識(shí)代表人有生存本能，生存本能代表人有做事的想法，人有做事的想法來(lái)自于人生存環(huán)境，人生存環(huán)境決定人做事的意識(shí)，人做事的意識(shí)決定人做事的想法，人做事的想法決定人做事的方法，人做事的方法決定人做事的方式，人做事的方式?jīng)Q定人有獨(dú)立做事的一套方法論，人有獨(dú)立做事的方法論決定人有做事獨(dú)立做事的能力，人有獨(dú)立做事的能力決定人有獨(dú)立參與社會(huì)分工之差異的能力，人有獨(dú)立參與社會(huì)分工之能力構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展本質(zhì)是人類(lèi)世界生命運(yùn)動(dòng)方式，人的運(yùn)動(dòng)方式是代表人對(duì)自然環(huán)境變化具有制造與使用工具的能力，這是人有智慧生命意識(shí)存在的象征，人有智慧之差異是地球人共同人生觀。

差異是共同存在之價(jià)值。沒(méi)有差異何來(lái)價(jià)值，山有大小高低之差異，河有長(zhǎng)短深淺之差異。河都是隨著山的大小高低之差異變化，產(chǎn)生長(zhǎng)短深淺之變化。反過(guò)來(lái)，如果山?jīng)]有大小高低之差異，地球?qū)?huì)是一片汪洋大海，植物動(dòng)物人類(lèi)世界生命都無(wú)法存在，人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)知來(lái)自于物質(zhì)存在形式之差異，沒(méi)有差異等同于沒(méi)有存在，沒(méi)有存在等同于是無(wú)，所以差異不是對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系，物質(zhì)存在的形式之差異代表物質(zhì)有生命存在容貌之差異，物質(zhì)有生命存在容貌之差異代表物質(zhì)有生命存在世界之差異，物質(zhì)有生命存在世界之差異代表物質(zhì)有生命存在價(jià)值之差異，物質(zhì)有生命存在價(jià)值之差異代表物質(zhì)有生命存在意識(shí)之差異，物質(zhì)有生命存在意識(shí)之差異代表物質(zhì)有生命存在運(yùn)動(dòng)方式之差異。

人有生老病死是自然，生命循環(huán)往復(fù)是規(guī)律，這就是從無(wú)到有，從有到無(wú)的過(guò)程，也是老子講的萬(wàn)物產(chǎn)生于有、有來(lái)自于無(wú)的另一層意思。世界本來(lái)就是由陰陽(yáng)兩構(gòu)成，以天與地，陰與陽(yáng)，唯心與唯物，微觀與宏觀，物質(zhì)與生命，物質(zhì)與意識(shí)，自然與規(guī)律形式存在，以物質(zhì)世界形式自然存在！

人與人、人與社會(huì)、人與自然構(gòu)成事物的產(chǎn)生、存在、發(fā)展的價(jià)值規(guī)律，人與人智慧的差異構(gòu)成了共同的人生觀，人對(duì)商品需求之差異構(gòu)成了市場(chǎng)，市場(chǎng)保護(hù)人有做事的價(jià)值，保證世界事物不斷產(chǎn)生。人有社會(huì)分工之差異構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是智慧生命的運(yùn)動(dòng)方式，保證人可以不斷追求自己的價(jià)值觀。人與自然代表生命存在意識(shí)的差異構(gòu)成共同生命鏈，人在自然中的價(jià)值規(guī)律是生命平等，在今天可以用碳票來(lái)計(jì)量，人人都有平等碳票代表人的生命權(quán)平等，貨幣代表人有社會(huì)屬性生存權(quán)的差異，平等生命權(quán)產(chǎn)生生存權(quán)的差異，這才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律，是地球人一直追求的世界觀，也是保護(hù)人與自然和諧共生的價(jià)值規(guī)律。所以，人與人智慧的差異構(gòu)成共同人生觀，人與社會(huì)分工的差異構(gòu)成共同價(jià)值觀，人與自然平等之差異構(gòu)成共同的世界觀，這三觀統(tǒng)一才能保護(hù)差異是構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律！

失去了生命存在的價(jià)值與意義，就是喪失了人存在的智慧。沒(méi)有智慧的人創(chuàng)造了失去人心的哲學(xué)，創(chuàng)造了無(wú)知的科學(xué)，創(chuàng)造了失去道德的經(jīng)濟(jì)，在引導(dǎo)人類(lèi)追求物質(zhì)利益最大化，加快走向自我毀滅。當(dāng)今世界的理論與實(shí)踐是對(duì)立的，是導(dǎo)致人與人、人與社會(huì)矛盾無(wú)數(shù)之根本，矛盾轉(zhuǎn)換又增加了人與自然嚴(yán)重的對(duì)立，使得瘟疫疾病、自然災(zāi)害、極端天氣不斷在毀滅人類(lèi)的勞動(dòng)價(jià)值，毀滅生命與生存權(quán)，導(dǎo)致貧富差距越來(lái)越大，使得人與人、人與社會(huì)矛盾不斷增加，不斷惡化，矛盾已走向不可調(diào)和！

人類(lèi)應(yīng)該透過(guò)自然看本質(zhì)是規(guī)律，科學(xué)研究得到的自然都是有帶電負(fù)正構(gòu)成，科學(xué)未知的規(guī)律是不帶電陰陽(yáng)作為價(jià)值存在。科學(xué)不知道生命都是以負(fù)正作為自然，陰陽(yáng)作為規(guī)律，負(fù)正與陰陽(yáng)代表生命與價(jià)值，空間與時(shí)間，物質(zhì)與意識(shí)，物質(zhì)與精神，物質(zhì)與世界，唯物與唯心，重量與質(zhì)量，自然與規(guī)律的關(guān)系。能量與物質(zhì)代表規(guī)律與自然，物質(zhì)與能量代表自然與規(guī)律，能量轉(zhuǎn)換創(chuàng)造了物質(zhì)，稱(chēng)為規(guī)律保證自然，物質(zhì)轉(zhuǎn)換保證能量，稱(chēng)為自然創(chuàng)造規(guī)律。

生命平等才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的平等，貨幣是唯心的平等。法律面前人人平等，實(shí)際上是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。人生的價(jià)值是智慧，智慧是人的先天財(cái)富，知識(shí)是人的后天財(cái)富，單一貨幣體系導(dǎo)致人人都去追求資本利益最大化，錯(cuò)誤地認(rèn)為知識(shí)就是財(cái)富，不知道人的財(cái)富是由先天與后天二元構(gòu)成。人有平等的生命權(quán)是碳票，人有社會(huì)屬性的生存權(quán)是貨幣，碳票與貨幣是人的財(cái)富價(jià)值規(guī)律，是世界三大財(cái)富價(jià)值規(guī)律。人與人平等碳票產(chǎn)生的貨幣數(shù)量的差異，是人有智慧的差異，是人的能力之差異！碳票代表人的生命平等，貨幣代表人的勞動(dòng)價(jià)值差異，碳票與貨幣代表人的財(cái)富價(jià)值規(guī)律，是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律，是人與人平等之差異的剩余價(jià)值規(guī)律。碳票代表人的道，貨幣代表人的德，平等碳票產(chǎn)生貨幣數(shù)量的差異，是代表人的道德之差異，這三大財(cái)富價(jià)值規(guī)律是保護(hù)人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共處的二元價(jià)值規(guī)律！

碳票是保護(hù)人人生命平等、人人都有平等的物質(zhì)財(cái)富，是一張有名有姓的電子數(shù)字貨幣，是人與人無(wú)法通過(guò)權(quán)力與資本掠奪的先天財(cái)富，可以杜絕控制有權(quán)之人貪污腐敗行為，可以控制有錢(qián)之人利用資本市場(chǎng)操縱掠奪無(wú)錢(qián)之人財(cái)富，利用不動(dòng)產(chǎn)保值增值掠奪無(wú)錢(qián)之人財(cái)富！今天國(guó)與國(guó)、人與人、人與社會(huì)矛盾如此之多，這一切之根本在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展違背自然規(guī)律。人類(lèi)文明經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有遵守地球人生而平等、地球資源人類(lèi)共享、地球人都有平等消耗能源資源數(shù)量的權(quán)力。

人生在世，吃穿住行是生存基本的物質(zhì)需求，物質(zhì)是人生命所需的生存空間。社會(huì)經(jīng)濟(jì)分配給予人人都有一份平等消耗物質(zhì)數(shù)量的權(quán)利，在今天可以用碳票來(lái)計(jì)量，這是地球人的先天財(cái)富，也是地球人的天賦人權(quán)。平等碳票可以保護(hù)人生活所需的生存空間，社會(huì)可以把碳票作為人的先天財(cái)富，貨幣作為人的后天財(cái)富，先天與后天作為地球人的財(cái)富價(jià)值規(guī)律，保護(hù)人對(duì)商品需求之差異的價(jià)值是市場(chǎng)。

人的工作在創(chuàng)造時(shí)間價(jià)值，人有社會(huì)分工的差異是地球人共同追求的價(jià)值觀。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該對(duì)商品價(jià)值重新認(rèn)定，商品本質(zhì)是物質(zhì)，商品本性是勞動(dòng)，在今天可以用碳票與貨幣作為商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律，也是商品的價(jià)值應(yīng)該由二元價(jià)值構(gòu)成。社會(huì)建立一整套碳票與貨幣可以自由交換的價(jià)值體系，保護(hù)無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)者碳票同有權(quán)有錢(qián)者的貨幣可以自由交換，保護(hù)地球人都有基本的生存權(quán)。人的生活與工作代表碳票與貨幣，碳票與貨幣代表空間與時(shí)間的二元價(jià)值，保護(hù)人的生命空間與時(shí)間，生活與工作，碳票與貨幣可以自由交換，保證人的基本生存權(quán)平等，打造一套天人合一的大同世界！

————杭州長(zhǎng)老