從胡鑫宇事件中看“塔西佗陷阱”

1月28日，在失蹤106天以后，15歲少年胡鑫宇的遺體終于被找到。而且當(dāng)?shù)胤Q已經(jīng)完成尸檢。

從事件發(fā)生開始，就引起了無數(shù)人的關(guān)注和熱議。

第一個(gè)原因，是事件的離奇，這孩子到底是如何失蹤的？中間又經(jīng)歷了什么？最后又是怎么被發(fā)現(xiàn)的？我們幾乎一無所知，或者說，我們不能從披露出來的說辭中獲取有用的信息。

第二個(gè)原因，是伴隨而來的販賣人口言論以及器官移植言論，此類信息當(dāng)然真?zhèn)坞y辨，但是能引發(fā)如此大的聯(lián)想和恐慌，恐怕也能說明一些問題。

對(duì)一些真假難辨、或者一眼就能看出是虛假的信息，為什么總會(huì)有很多人寧愿信其有，不愿信其無？

第三個(gè)原因，則是事件本身距離我們太近，為人父母幾乎都能感同身受，好端端一個(gè)孩子，甚至沒有經(jīng)過諸如地震洪水之類的重大災(zāi)難，就在一個(gè)普通的日子里，在朝夕生活的場(chǎng)所里憑空消失。

這實(shí)在不能讓人不擔(dān)憂，生怕下一個(gè)有此遭遇的會(huì)是我們自己。

而以上三個(gè)原因，截止到目前，我們也沒有得到一個(gè)準(zhǔn)確的、實(shí)際的、客觀的答案。

實(shí)際上，除了事件本身，我們更應(yīng)該關(guān)注一個(gè)現(xiàn)象，那就是塔西佗陷阱。

塔西佗陷阱，得名于古羅馬時(shí)代的歷史學(xué)家塔西佗，最初來自塔西佗所著的《塔西佗歷史》，是塔西佗在評(píng)價(jià)一位羅馬皇帝時(shí)所說的話：“一旦皇帝成了人們?cè)骱薜膶?duì)象，他做的好事和壞事就同樣會(huì)引起人們對(duì)他的厭惡。

后被引申為一種社會(huì)現(xiàn)象，指當(dāng)相關(guān)部門或某一組織失去公信力時(shí)，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說假話、做壞事。

為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象？

恐怕跟信息的來源以及傳播渠道有很重要的關(guān)系。

有些時(shí)候，為了一些這個(gè)或者那個(gè)的原因，信息的披露并不會(huì)完整地呈現(xiàn)，它總會(huì)被展現(xiàn)一部分，隱藏一部分，甚至修改一部分，導(dǎo)致呈現(xiàn)出來的東西是一個(gè)殘次品。

另外，還是為了一些這個(gè)或者那個(gè)的原因，在不同時(shí)期，信息的披露也很可能會(huì)出現(xiàn)前后矛盾的現(xiàn)象，比如去年鐵鏈女事件的四次通報(bào)就是這個(gè)情況。

遠(yuǎn)的不說，就說遺體發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，就出現(xiàn)了樹林和倉庫兩個(gè)說辭。

當(dāng)然，我們并不能否認(rèn)有的儲(chǔ)糧倉庫中會(huì)種植一些樹木，形成樹林。但是我們要知道，這種對(duì)信息的不完整披露以及前后矛盾的披露，最直接的影響，就是會(huì)造成塔西佗陷阱。

也就是，無論你說什么、做什么，哪怕你說的是正確的，出發(fā)點(diǎn)是大公無私的，想做的也是利國利民的。人們也會(huì)認(rèn)定你說的是假的，你是為了牟取私利的，也就不會(huì)再信任你。

而這，正是我們當(dāng)下社會(huì)中最為嚴(yán)峻的問題，沒有之一。

說謊，只是一時(shí)的歡愉，而恐怕，我們都將為這片刻的歡愉付出沉重的代價(jià)。

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