胡云篁：淺談儀式感教育

中華文化上下五千年，對禮的儀式更是非常看重，世稱為“禮儀之邦”，中國古代有五禮之說,“祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮”。

其中儀式是一種比較正規、隆重的禮儀形式。儀式是跨越時空的對話，是古今的交流，古人傳承的對自然，長輩，宗法，規矩等的尊重，通過儀式進行傳承。儀式中對個體產生感覺，如對大自然的敬畏，對先賢的敬仰，對傳承人的尊佩等，就是儀式感教育里最核心的一環。

開篇講的五禮，最早形成于西周，春秋時期曾一度遭到破壞，即所謂的“禮崩樂壞”。然而幾千年后的今天，我們也處在一個比較尷尬的時代，當代社會的禮儀雖未像春秋時期遭到破壞，但由于各種簡化思潮,快餐經濟，禮儀束縛論，無用論等思想的層出不窮，造成了當代人們對禮儀的缺失也已經習以為常，儀式感的教育自然也被弱化，甚至被遺忘。

那么，為什么我們要重提儀式感教育呢？

從大處講，要讓子孫后代們能牢記中華民族的精粹，優良的文化需要傳承；從小處講，儀式感教育能讓學校的學生更懂禮，讓企業更有文化內涵，讓組織更有凝聚力，讓受眾得到尊重，能不虛此行。

在現實社會中，除了婚喪嫁娶及一些重要事件的儀式，被我們高度重視之外，其他方面都被簡化，甚至消失。但儀式感的教育可以滲透到方方面面，小到家庭、學校，大到公司、國家。

于家庭而言，儀式感教育會增進家人之間的情感連結。

中國人從小接受的教育是含蓄，不張揚，但是對于孩子，我們古代就有“孟母三遷”的故事，父母的愛從來就不缺乏。而孩子對父母的愛也應該及時表達出來。如果在節日給父母買一束花，在生日時和父母道一聲辛苦了，那么這個家庭一定是相親相愛。

對于學校而言，儀式感教育是學校教育的重要載體。

大家熟知的：入學儀式、開學典禮、升旗儀式、入團儀式、成人儀式、畢業典禮、校慶典禮、頒獎儀式等是學校常規性儀式教育活動。教育活動中儀式感的營造和利用能有效地增強教育的影響力和感染力。學校通過各種儀式感教育，讓學生能從行動中去感受尊師重道的真正含義，育人的含義才得以體現。

對于企業而言，儀式感教育對企業文化建設有著積極促進的作用。

例如新員工在入職的時候，公司準備一場歡迎儀式或是入職培訓，在各種烘托下，讓新員工感受到企業對其的重視，同時也宣揚了企業文化。這種儀式感的教育做的到位，最終能轉換成一種內在的認同感，具化到未來的工作中，成為一個具有主人翁精神的合格員工。一個員工對企業的歸屬感非常重要，團隊不論大小，如果他覺得自己是多余的，終有走掉的一天。當他覺得自己是不可獲取的一員時，就會在團隊中貢獻自己的力量，提高他對工作的熱情，從而會增加企業的凝聚力。

儀式感教育在家庭、學校、公司等中都必不可少，甚至兒時的儀式感教育可以影響到社會的發展。如果在家里不尊老愛幼，在學校不尊師重教，在公司不兢兢業業，那么社會秩序不會穩定，人民不會幸福，國家也定不會安穩。

儀式感教育已經成為我們不可回避的社會問題，如何做好傳承，值得我們深思！

文|胡云篁

作者介紹：

胡云篁，畢業于北京大學，國家級創業大賽終審評委，天使投資人，網紅課程《聽得懂的創業課》主講人。著有《創業百大知識點》、《百城創業巡講》、《如何拯救企業現金流》。從2016年開始，作為“雙創”的積極唱響者，在北大、清華、人大普及創業教育，相繼開課200余期，指導青年學生科學創業，理性融資。獨創「課堂+現場」模式融入的豐富的教學場景中，以國際視野角度，國內形勢為主體，運用大量實操案例，結合多年的金融風險控制經驗，從經濟學的角度思考緩解創業危機，為“大眾創業，萬眾創興”助力