李白：無孟浩然踏實(shí)，少王維忍耐，缺顏真卿血性，為何成盛唐第一

撰文|趙立波

題記：李白的悲劇在于，沒有孟浩然求職的踏實(shí)與抗挫，缺乏王維的迂回與耐力；沒有顏真卿的視死如歸的血性，然而大唐詩人第一把交椅非他莫屬，只因?yàn)樗牟湃A無人可及。

公元701年2月8日，我國唐代最偉大的詩人李白出生，由此成了盛唐氣象最光彩的代言人 。時(shí)至于今，李白不再單屬于大唐，而是屬于我們中華民族最偉大、最受后人尊重懷念的一位民族浪漫靈魂。他的詩文將人類所能表達(dá)的浪漫境界發(fā)揮到了極致。青天、明月、長江、黃河，無不信手捏來。正如余光中先生所形容的，“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”

李白畫像

他永遠(yuǎn)給人以狂放、飄逸的形象，讓后人以為他的一生都是在非常亢奮快樂不羈中度過。相反，李白的一生是坎坷、矛盾、挫折的一生，最終因?yàn)樘煺鎲渭儯诩ち业男谥永詈嗪屠瞽U激烈的帝業(yè)繼承的斗爭中，李白由于站錯(cuò)隊(duì)而險(xiǎn)些喪命，由此讓他過早的走完了人生。在長江之邊，他憔悴的身影如同長江之月，凄涼無邊。

（一）、 李白是中國所有文人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的集合體，飄逸、狂飲、劍客、尋仙的一只飛躍盛唐的大鵬。

他出身非常顯赫的家世門第。“涼武昭王九世孫”、“其先祖隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱易姓名”，以及“神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽。”《李陽冰序、范傳正碑》但郭沫若卻自負(fù)地肯定“是李白本人或其先人所捏造，目的就是抬高自己的門第”。《郭沫若（關(guān)于李白）》這未免有度人之腹的嫌疑。很難理解，郭沫若曾以“抬李貶杜”的筆法寫了大量贊頌李白的文字，卻多處可見他對(duì)于李白的不屑，真是殊不可解。

李白書法

他自稱“身不滿七尺，而心雄萬夫”，見過他的人說他“眸子哆如虎”，一雙大眼睛如同老虎眼睛，可知?dú)鈭龊途珰馍裣喈?dāng)出色。對(duì)于將自己比喻成大鵬鳥，他在《大鵬賦》中自己解釋說：“余昔于江陵見天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。”在李白看來，他就是賀知章說的“謫仙人”，就是下凡來濟(jì)救蒼生的。自負(fù)如同與生俱來，早年刻苦學(xué)寫文章、練習(xí)劍術(shù)無不讓李白愈發(fā)自信，他不止一次地向人們夸耀自己的德才：“少懷經(jīng)濟(jì)之才，抗巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人。”《李太白全集》他給自己規(guī)劃了宏大的人生抱負(fù)和政治理想“申管、晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。”《代壽山答孟少府移文書》

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對(duì)于職業(yè)選擇，李白相當(dāng)明確，就是做宰相，做宰相，做宰相！他行俠“十步殺一人，千里不留行”，他狂飲“舒州杓，力士鐺，李白與爾同生死。”十五歲那年他就執(zhí)著于尋仙大夢(mèng)“十五求神仙，仙游未曾歇”，于是一個(gè)好爽飄逸、傲岸不羈，想象豐富，行俠仗義的道士、文士、俠客、浪子集于一身。

（二）、安史之亂是李白人生命運(yùn)徹底滑落的曲線,讓他成了最狼狽的文人。

安史之亂猶如一場瘋狂的颶風(fēng)掃蕩了李白的整個(gè)人生和夢(mèng)想。在巨大的亂局中，最痛苦的是百姓，最狼狽的是詩人。因?yàn)樗麄兠舾校瑵M目瘡痍使他們五內(nèi)俱焚；第二因?yàn)樗麄冏孕牛灰娢ｋy就想按照自己的邏輯采取行動(dòng)；第三，是因?yàn)樗麄冇字桑恢纴y世邏輯和他們的心理邏輯全然不同，他們的行動(dòng)不僅處處碰壁，而且顯得可笑、可憐，很顯然一直抱負(fù)著遠(yuǎn)大理想的李白就是這樣典型性格。

安史之亂

就在李白隱居廬山屏風(fēng)疊時(shí)，天寶十五年（756）十二月，他在焦慮地分析安史之亂的形勢(shì)時(shí)，永王李璘領(lǐng)軍由江陵東下，趨廣陵。他派遣韋子春勸說李白，加入永王幕府，深諳政治洶涌的李白夫人，表現(xiàn)出了比李白的遠(yuǎn)見和成熟，勸說丈夫不要貿(mào)然出山。但是李白認(rèn)為這是他最后一次實(shí)現(xiàn)人生濟(jì)世匡民的重要機(jī)遇，對(duì)來訪的韋子春李白強(qiáng)烈表達(dá)了他的人生宏圖：“氣同萬里合，訪我來瓊都，披云睹青天，捫虱話良圖。留侯將綺里，出處未云殊。終與安社稷，功成去五湖。”“理想很豐滿”，此后他陷入了李氏皇子爭奪江山繼承的斗爭中來，讓李白徹底陷入巨大漩渦，幾乎將其吞噬。

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（三）、世人皆欲殺，李白是超級(jí)唐朝大明星，在當(dāng)時(shí)就享有盛名，為何都想讓他被處死。

天下大量癡迷李白詩歌的人，不是想救他，而是想殺他。只有他的老朋友杜甫在懷念他“世人皆欲殺，我意獨(dú)憐才”。當(dāng)時(shí)的所謂世人不是那些平民百姓，而是占據(jù)主流的達(dá)官名流，政客 他們一面偷偷閱讀李白的作品，興奮地彼此傳閱，也都知道他是稀世之才，千年難得，卻一面希望他被處死。因嫉妒而生恨，和期盼著觀察結(jié)束生命受難的不良癖好。幸好李白最終以流放夜郎保全了生命。從認(rèn)識(shí)上說，杜甫對(duì)李白的下獄也是罪有應(yīng)得。 “世人皆欲殺”中的“世人”也包括杜甫本人在內(nèi)，因而他認(rèn)為李白是“孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。”

話劇李白

杜甫逃離亂軍后，去了靈武投奔做了皇帝的太子李亨，這種選擇無疑為杜甫的今后注入了“選擇正確”的分?jǐn)?shù)。包括李白的另一位好友高適也因“選擇正確”站在了李亨的一邊，甚至李白在其權(quán)力管轄范圍內(nèi)的監(jiān)獄中給他寫了一封信，竟然連個(gè)回信也沒有。天真的李白或許才知道，他與高適的幾次酣醉，卻換不回一句安慰。我們無意苛責(zé)高適對(duì)李白的寡義，但這些無不說明高適的政治成熟性和現(xiàn)實(shí)性，自然他的人品與作品永遠(yuǎn)不能與李白處于一個(gè)層級(jí)。

話劇李白

唯獨(dú)李白單純的相信，只要跟著李氏后人平叛，都是一樣報(bào)效國家，匡扶社稷。此后李白被大量的“世人”也就是達(dá)官顯貴和主流輿論的文人要痛喊殺頭。他們要把大唐第一的詩人殺了，要把“君不見黃河之水天上來”給殺了，要把“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”給殺了。曾經(jīng)是盛唐超級(jí)大明星的李白竟然被那么多人希望將其處死，可見他的驚世才華已經(jīng)引起了群妒。

黃河之水天上來

（四）、仕途不順在帝位之爭中站錯(cuò)隊(duì)被發(fā)配夜郎，從此成了李白悲劇的最大伏筆。

公元758年，57歲的李白從潯陽出發(fā)被流放夜郎，一夜之間李白徹底老了。流放夜郎意味著，李白的所有理想徹底幻滅。

李白一直要匡扶天下，但直到他將近不惑之年時(shí)，才通過“公舉”被召入翰林院，因不能見容于權(quán)貴，兩入翰林卻都沒呆多久，便棄官離京，最終卻又卷入永王與唐肅宗的帝位之爭中。安史之亂讓李白陷入落魄，當(dāng)時(shí)李白避居廬山。由于李白缺乏外界真實(shí)信息和建功立業(yè)的急迫心情，至此走入政治漩渦。

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唐玄宗在馬嵬坡遭到兵變，被逼無奈殺了楊國忠與楊貴妃。此后，唐玄宗與太子李亨分道揚(yáng)鑣。玄宗入蜀，李亨則在靈武自即帝位，是為唐肅宗，遙尊玄宗為太上皇。李亨登基也不合法，但玄宗先遭安祿山叛亂，又在馬嵬坡被逼殺掉貴妃，已經(jīng)是心灰意冷，對(duì)自己突然被太子尊為太上皇，也就默然接受。但他的兒子卻不不能接受。玄宗第十六子永王李璘打著靖難的旗號(hào)，招兵買馬，揮師東下，其實(shí)是趁機(jī)擴(kuò)大地盤，想借亂世當(dāng)皇帝。

安史之亂

唐玄宗在奔西蜀途中發(fā)了詔書，下放軍國大權(quán)至諸親王及地方軍政一把手，讓其招兵買馬、擴(kuò)充軍隊(duì)平息叛軍。太子李亨卻不聽玄宗詔令，擁兵隴西，僭登帝位搶班奪權(quán)。而永王李璘出師東巡之時(shí)，得知李白隱居廬山，遂數(shù)次下達(dá)聘書，李白幾經(jīng)猶豫，終于決定下山入其幕府。在永王東巡時(shí)，李白寫下《永王東巡歌》十一首。永王不久即敗北，李白也因之被捕入獄。永王敗北后，右相崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，駐扎在潯陽的中丞宋若思把李白從監(jiān)牢中解救出來，并讓他參加了幕府。崔渙為“永王事件”牽連的人開脫罪名，卻得罪了同僚和下屬，被罷去右相之職，并貶為太守。接替崔渙辦理“永王事件”的官員李峘，將已結(jié)案件推翻重審，并重新拘捕釋放人員。宋若思讓李白先藏起來，不久，藏在潛山縣司空原舊居的李白被逮捕，后被判流放夜郎。

話劇李白

（五）、他的詩干凈的像洗過一樣，人們對(duì)李白的無限喜愛，希望讓他的結(jié)局美好一點(diǎn)。

關(guān)于李白的離世，他的族叔李冰陽說是“疾亟”，就是沉疴而逝。到了元和十二年（817），與李白有“通家之舊”的范傳正在撰寫《新墓碑并序》，在這一嚴(yán)肅的碑刻中，竟也未明說李白死因，只用了“盤桓利居，竟卒于此。”一筆帶過。五代時(shí)期編寫的《舊唐書李白傳》稱“竟以飲酒過度死”。

李白影視形象

這個(gè)說法，可能濫觴于晚唐項(xiàng)斯《經(jīng)李白墓》詩“夜郎歸未老，醉死此江邊。”宋代編寫的《新唐書李白傳》則干脆不與提及，說明李白的死因愈發(fā)撲朔迷離，以上幾種說法均不宜納入正史范圍。然而李白對(duì)于歷史和人民太重要了，越是如此，后人就越發(fā)的進(jìn)行猜測，甚至又出現(xiàn)了醉酒撈月致死，總之李白在一個(gè)月夜，一條船上，在柔美的月色中徹底讓李白不辨真?zhèn)危詈蟆耙允峙隆保瑢?dǎo)致溺水而亡，“度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中”。《唐才子傳李白》，至此李白的溺水被涂抹上一層與之風(fēng)度相匹配的一層神韻。

話劇李白

宋代洪邁的《容齋隨筆》對(duì)此記錄的更為客觀些“世俗多言李太白在當(dāng)涂采石，因醉泛月于江，見月影俯而取之，遂溺水。故其地有捉月臺(tái)。”按照古代說法，凡是溺水者不能進(jìn)行吊念活動(dòng)，為此，宋代祝穆在其《方輿勝覽》中對(duì)李白之死進(jìn)行了質(zhì)疑與合理推測：“而捉月之說，豈古不吊溺，故史氏為白諱耶？抑小說多妄而詩老好奇，故以發(fā)新意耶？”不管我們偉大的浪漫詩人如何歸宿，想必任何將太白的歸宿幻化成美好都是對(duì)他的崇敬。李白的詩干凈的像洗過一樣，他是不可逾越、不可復(fù)制，千古以來，李白只有一個(gè)。而李白的風(fēng)度、氣質(zhì)全部融合到中國人的靈魂深處。在采石磯附近，我看到了余秋雨先生為李白題寫的碑文，文字深情而簡潔，稍具文化基礎(chǔ)的人都能讀的明白。現(xiàn)抄錄如下，以此讓我們向先賢李白表達(dá)崇高的敬意。

采石磯

“此為采石磯，李白往生地。追溯三千里，屈原誕生地。追溯兩千里，屈原顛沛地。追溯一千里，東坡流放地。這些絕頂詩人，或依江而生，或憑江而哭，或臨江而唱，或?qū)そ牛梢姶私燃?jí)，早已登極。我曾問：在世界名山大川間，詩格最高是何處？所得答案應(yīng)無疑：萬里長江數(shù)第一。……李白來自天外，兼得兩河之力，一路尋找故鄉(xiāng)，歸于此江此磯。于是立地成臺(tái)，匯集千古情思，告示大漠煙水，天下不可無詩。詩為人生之韻，詩乃理想之寄。既然有過盛唐，中國與詩不離；既然有過李白，九州神采奕奕。”