東南周末講壇探究朱子后學(xué)的思想交鋒

東南網(wǎng)4月28日訊（本網(wǎng)記者 鄭琦）在全國首個“全民閱讀活動周”期間，4月25日上午，“東南周末講壇”邀請福建師范大學(xué)文學(xué)院副教授、文學(xué)博士簡逸光做客福建省圖書館，帶來專題講座“重探‘近思錄，四子之階梯’”。簡逸光結(jié)合史料文本回溯宋明理學(xué)傳承脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理朱熹辭世后，門下核心弟子圍繞其有關(guān)語錄而產(chǎn)生的不同見解、分歧與爭辯，帶領(lǐng)廣大讀者在這場學(xué)術(shù)論爭中，感受思辨樂趣與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。

“重探‘近思錄，四子之階梯’”在省圖書館開講。

講座伊始，簡逸光簡要介紹了中國古代的書院傳統(tǒng)與師生語錄傳承這一獨特的學(xué)術(shù)傳承方式。《朱子語類》正是朱子與其弟子問答語錄的珍貴留存。其中，由朱熹高足陳淳所錄的“近思錄，四子之階梯”一語，在朱熹弟子間引發(fā)了一場長久的學(xué)術(shù)分歧。簡逸光圍繞這句核心文本，詳細闡釋了黃榦與陳淳的不同立場。黃榦作為朱子女婿、師門正統(tǒng)傳人，始終堅守朱子以《大學(xué)》為入德之門、為學(xué)之基的核心主張，《近思錄》內(nèi)容廣博深邃，不應(yīng)置于《大學(xué)》之先；而陳淳則堅稱親聞師訓(xùn)，認為《近思錄》匯集北宋四子思想精華，是讀懂《四書》、漸進于孔孟之道的關(guān)鍵鎖鑰。簡逸光特別提醒讀者，這場論爭不是“是非之爭”，更不是弟子之間爭奪“正統(tǒng)”地位的意氣之爭，而是朱子門人對“入道之序”的兩種理解。黃榦更注重為學(xué)的具體方法和次第，強調(diào)根基的扎實與穩(wěn)妥；陳淳則更看重對義理的整體把握與精神體認，強調(diào)道統(tǒng)的接續(xù)與心法的傳承。二者實際上相輔相成，共同構(gòu)成了朱子學(xué)內(nèi)部豐富的思想張力，也盡顯朱子后學(xué)治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)、對師說傳承之赤誠與堅守。簡逸光還對后世學(xué)者于“四子”的所指進行了精細的文獻考辨，“四子”既有指向《四書》之說，亦有歸為北宋四子之論，更有前后句所指不同的融通解讀。在這一過程中，現(xiàn)場讀者得以領(lǐng)略經(jīng)典學(xué)說在傳承中存在的豐富層次與闡釋空間。

主講人簡逸光

講座最后，簡逸光將視野拓展至清代學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。他指出，隨著考據(jù)學(xué)的興起，戴震學(xué)者提出了“故訓(xùn)明則古經(jīng)明，古經(jīng)明則賢人圣人之理義明”的新范式，認為真正的入道之門應(yīng)當(dāng)是訓(xùn)詁考證。受這一學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的影響，《近思錄》在學(xué)術(shù)體系中的地位逐漸邊緣化，從入門儒家經(jīng)典的“必讀書”變?yōu)橹T多具有義理和學(xué)術(shù)價值理學(xué)典籍中的一部。簡逸光感慨著總結(jié)：“哪怕曾在朱子門人之間如此重要的問題，歷經(jīng)時代的流動，也可能變得不再那么重要。然而，對于每一個獨一無二的個體而言，經(jīng)典能提供多少指導(dǎo)價值，終究還是關(guān)乎他自己對生命的追問和追求。”

講座現(xiàn)場

本場講座由福建省社科聯(lián)、福建省圖書館聯(lián)合主辦，現(xiàn)場吸引了近百位市民讀者前來聆聽。主講人以流暢的闡釋、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)、客觀的分析，將晦澀的學(xué)術(shù)論爭梳理出清晰可循的思想脈絡(luò)。在場讀者不僅對儒家經(jīng)典的研讀次序、理學(xué)道統(tǒng)的傳承脈絡(luò)有了更為全面的認知，更在全民閱讀不斷走深走實的當(dāng)下，以典籍為橋梁，切實感受到了朱子理學(xué)乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、深厚魅力與傳承活力。

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