東南網(wǎng)4月28日訊(本網(wǎng)記者 鄭琦)在全國首個“全民閱讀活動周”期間,4月25日上午,“東南周末講壇”邀請福建師范大學(xué)文學(xué)院副教授、文學(xué)博士簡逸光做客福建省圖書館,帶來專題講座“重探‘近思錄,四子之階梯’”。簡逸光結(jié)合史料文本回溯宋明理學(xué)傳承脈絡(luò),系統(tǒng)梳理朱熹辭世后,門下核心弟子圍繞其有關(guān)語錄而產(chǎn)生的不同見解、分歧與爭辯,帶領(lǐng)廣大讀者在這場學(xué)術(shù)論爭中,感受思辨樂趣與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。
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“重探‘近思錄,四子之階梯’”在省圖書館開講。
講座伊始,簡逸光簡要介紹了中國古代的書院傳統(tǒng)與師生語錄傳承這一獨特的學(xué)術(shù)傳承方式。《朱子語類》正是朱子與其弟子問答語錄的珍貴留存。其中,由朱熹高足陳淳所錄的“近思錄,四子之階梯”一語,在朱熹弟子間引發(fā)了一場長久的學(xué)術(shù)分歧。簡逸光圍繞這句核心文本,詳細闡釋了黃榦與陳淳的不同立場。黃榦作為朱子女婿、師門正統(tǒng)傳人,始終堅守朱子以《大學(xué)》為入德之門、為學(xué)之基的核心主張,《近思錄》內(nèi)容廣博深邃,不應(yīng)置于《大學(xué)》之先;而陳淳則堅稱親聞師訓(xùn),認為《近思錄》匯集北宋四子思想精華,是讀懂《四書》、漸進于孔孟之道的關(guān)鍵鎖鑰。簡逸光特別提醒讀者,這場論爭不是“是非之爭”,更不是弟子之間爭奪“正統(tǒng)”地位的意氣之爭,而是朱子門人對“入道之序”的兩種理解。黃榦更注重為學(xué)的具體方法和次第,強調(diào)根基的扎實與穩(wěn)妥;陳淳則更看重對義理的整體把握與精神體認,強調(diào)道統(tǒng)的接續(xù)與心法的傳承。二者實際上相輔相成,共同構(gòu)成了朱子學(xué)內(nèi)部豐富的思想張力,也盡顯朱子后學(xué)治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)、對師說傳承之赤誠與堅守。簡逸光還對后世學(xué)者于“四子”的所指進行了精細的文獻考辨,“四子”既有指向《四書》之說,亦有歸為北宋四子之論,更有前后句所指不同的融通解讀。在這一過程中,現(xiàn)場讀者得以領(lǐng)略經(jīng)典學(xué)說在傳承中存在的豐富層次與闡釋空間。
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主講人簡逸光
講座最后,簡逸光將視野拓展至清代學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。他指出,隨著考據(jù)學(xué)的興起,戴震學(xué)者提出了“故訓(xùn)明則古經(jīng)明,古經(jīng)明則賢人圣人之理義明”的新范式,認為真正的入道之門應(yīng)當(dāng)是訓(xùn)詁考證。受這一學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的影響,《近思錄》在學(xué)術(shù)體系中的地位逐漸邊緣化,從入門儒家經(jīng)典的“必讀書”變?yōu)橹T多具有義理和學(xué)術(shù)價值理學(xué)典籍中的一部。簡逸光感慨著總結(jié):“哪怕曾在朱子門人之間如此重要的問題,歷經(jīng)時代的流動,也可能變得不再那么重要。然而,對于每一個獨一無二的個體而言,經(jīng)典能提供多少指導(dǎo)價值,終究還是關(guān)乎他自己對生命的追問和追求。”
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講座現(xiàn)場
本場講座由福建省社科聯(lián)、福建省圖書館聯(lián)合主辦,現(xiàn)場吸引了近百位市民讀者前來聆聽。主講人以流暢的闡釋、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)、客觀的分析,將晦澀的學(xué)術(shù)論爭梳理出清晰可循的思想脈絡(luò)。在場讀者不僅對儒家經(jīng)典的研讀次序、理學(xué)道統(tǒng)的傳承脈絡(luò)有了更為全面的認知,更在全民閱讀不斷走深走實的當(dāng)下,以典籍為橋梁,切實感受到了朱子理學(xué)乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、深厚魅力與傳承活力。
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