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“奧德賽時期”之所以能引發(fā)共鳴,一大原因在于變化已成為我們這個時代的常態(tài)。
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▲近日,“奧德賽時期”一詞開始在互聯(lián)網(wǎng)流行,被用來形容從青春走向成年的過渡期。圖/IC photo
文|遲道華
“好像不管干什么,都在失去另外一種人生,看上去似乎做了很多選擇,卻好像始終沒有真正抵達(dá)什么地方。”
近日,一個博主在社交平臺上的發(fā)言,引發(fā)不少共鳴。在網(wǎng)絡(luò)上,有更多的年輕人通過視頻分享自己尋找人生方向的過程,他們將遭遇的這種“生長痛”折疊進(jìn)“奧德賽時期”這個標(biāo)簽之下。
“奧德賽時期”本是一個社會學(xué)名詞,這一概念借用了古希臘史詩《奧德賽》的意象。主角奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后,歷經(jīng)漫長漂泊,方才回到故鄉(xiāng)。漫長的歸途,以及遲遲難以抵達(dá)的終點(diǎn),構(gòu)成了這個敘事的核心張力。
社會學(xué)家提出“奧德賽時期”的概念,借用英雄奧德修斯長達(dá)十年、充滿未知的漂泊歸途,來形容一個人20歲到30多歲之間的一段人生經(jīng)歷。這段時期正是一個人從學(xué)校畢業(yè)到人生穩(wěn)定之間充滿迷茫與焦慮的歲月。
然而,當(dāng)我們深入審視這個概念的內(nèi)核與當(dāng)下的時代特征時,便會發(fā)現(xiàn),“奧德賽時期”所蘊(yùn)含的漂泊感與不確定性,早已超越了年齡的界限,成為貫穿許多人一生的動態(tài)過程。
“奧德賽時期”之所以能引發(fā)共鳴,一大原因在于變化已成為我們這個時代的常態(tài)。這種變化意味著每個人需要在更為復(fù)雜的社會環(huán)境中進(jìn)行自我定位。即便是看似已經(jīng)穩(wěn)定下來的中年人,職業(yè)賽道的轉(zhuǎn)換、行業(yè)浪潮的沖擊、家庭責(zé)任的承擔(dān)等,都需要一種不斷學(xué)習(xí)調(diào)適的動態(tài)人生。
當(dāng)“一份工作干一輩子”“一種身份定終身”早已成為過去時,當(dāng)求學(xué)、工作、成家、立業(yè)的人生軌跡不再清晰,當(dāng)“努力就有回報”的線性邏輯在現(xiàn)代風(fēng)險社會中被打破,人生的回旋鏢是否會落到更值得的地方?
于是,在種種不確定之下,那種迷茫、焦慮和漂泊感,就與奧德修斯長達(dá)十年的歸途找到了情感上的契合點(diǎn)。
“奧德賽時期”為這種變化提供了一種較為貼切的表達(dá),那種“在路上”的敘事,是人生成長的一部分,也將零散的個人經(jīng)驗(yàn),歸結(jié)為一種普遍的生命狀態(tài)。
在這個意義上,現(xiàn)代社會中的每個人都可能在某個階段,重新踏入自己的“奧德賽時期”。
但需看到的是,這種概念化表達(dá)本身其實(shí)并不準(zhǔn)確。奧德修斯盡管歸途之路漫漫,但他的方向是明確的。他的問題是,如何克服途中的困難,“彼岸”對他來說從不模糊。這與當(dāng)下一些人面對的方向上的不確定性是不同的。
再者,這種敘事本身很可能給人一種“人人都會如此”的感覺,這一方面可以寬慰迷茫期的人,另一方面,也會成為人們逃避現(xiàn)實(shí)的理由,選擇“躺平”以待。
更重要的是,奧德修斯作為荷馬史詩中的傳奇英雄,彰顯的是人類在征服自然和面對險阻時百折不撓的堅(jiān)定意志與豪邁精神。所以,“奧德賽時期”的提出,并非為了渲染一種普遍的焦慮,而是為了更開放地理解人生的成長路徑。
當(dāng)既定的軌道不再能承諾一個安穩(wěn)的終點(diǎn),人們面對的是一片充滿岔路,也充滿選擇的“曠野”。如同奧德修斯的漂泊一樣,我們?nèi)松械哪切┨剿鳌⒃囧e與徘徊,同樣是構(gòu)成個體生命厚度與廣度的重要積累。
奧德修斯之所以能回到故鄉(xiāng),不是因?yàn)樗\(yùn)氣好,也不是因?yàn)轱L(fēng)浪自己停了,而是他的智慧、勇氣與堅(jiān)韌精神,最終助他克服了重重困難。
當(dāng)下,人工智能(AI)的快速崛起,直接成為沖擊人們就業(yè)和人生選擇的現(xiàn)實(shí)力量。但是,當(dāng)“大廠”的工作也變得不穩(wěn)定時,在AI技術(shù)賦能下,“一人公司”“數(shù)字游民”等新型工作方式悄然興起,也成為人們主動選擇、追求個人價值實(shí)現(xiàn)的“曠野”。
所以,真正的“奧德賽時期”,并非被動地隨波逐流,而是像史詩中的英雄那樣,即便身處茫茫大海,心中依然有那個屬于自己的價值錨點(diǎn)與人生港灣,并為此持續(xù)劃槳。
撰稿 / 新京報評論員 遲道華
編輯 / 何睿
校對 / 穆祥桐
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