澎湃新聞獲悉,位于北京廊坊的新繹美術(shù)館近日同時(shí)有四大型展覽開(kāi)幕,分別是“行則將至:央美中青年教師的當(dāng)代實(shí)踐”“生成式場(chǎng)域:劉韡的空間實(shí)踐”“朱锫:自然建筑”和“兒童館特別項(xiàng)目:故事海”。四個(gè)展覽有的聚焦當(dāng)代創(chuàng)作,有的從建筑模型中管窺設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意,有的則以“聲音”為主語(yǔ)媒介,從不同維度詮釋著藝術(shù)的不同面向。
顛覆空間的藝術(shù)裝置與融入空間的建筑設(shè)計(jì)
最引人注目的展覽“生成式場(chǎng)域:劉韡的空間實(shí)踐”呈現(xiàn)在新繹美術(shù)館一層的公共空間中。藝術(shù)家以六件大型作品深度介入巨大的開(kāi)放空間。其中《僅僅是個(gè)錯(cuò)誤 No.4》《維》《看,書(shū)!》將廊道、中繼點(diǎn)等傳統(tǒng)意義上的“非地點(diǎn)”,轉(zhuǎn)化為可供相遇、沉思與對(duì)話的精神場(chǎng)域。
《僅僅是個(gè)錯(cuò)誤No.4》尺幅巨大,它以回收建筑構(gòu)件構(gòu)筑起“人造崇高”的概念,而在其背后影像播放的是兩只在腐爛中的巨大梨子,藝術(shù)家在世俗材料與神圣意象的碰撞中,對(duì)話建筑本身的尺度與精神。
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《僅僅是個(gè)錯(cuò)誤No.4》
《維》構(gòu)造起螺旋與直線交織的巴洛克結(jié)構(gòu),劉韡以鋁板和亮黃色汽車(chē)漆構(gòu)成優(yōu)美的曲線,它們盤(pán)亙旋轉(zhuǎn)著宛如有機(jī)的生命器官,而藝術(shù)家以此表現(xiàn)的是技術(shù)以數(shù)據(jù)、光學(xué)、生物工程等方式感知世界,但剝離原有的身體與感知,塑造出另一個(gè)“自然”;《看,書(shū)!》將抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為可進(jìn)入的物質(zhì)空間,重塑觀者的觀看倫理與行走路徑。
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《維》
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《看,書(shū)!》
另一個(gè)同樣展陳在公共空間中的展覽是“朱锫:自然建筑”。展覽聚焦建筑師朱锫長(zhǎng)期以來(lái)在建筑、藝術(shù)與文化領(lǐng)域的持續(xù)探索,呈現(xiàn)其圍繞建筑本源、地域文化與自然秩序所展開(kāi)的思考,梳理其重要建筑實(shí)踐背后的觀念脈絡(luò)。
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展覽現(xiàn)場(chǎng)
從景德鎮(zhèn)御窯博物館、馬家窯遺址博物館與觀景建筑、壽縣文化藝術(shù)中心、紫晶會(huì)舍、淄博華僑城藝術(shù)中心,到798CUBE美術(shù)館、民生現(xiàn)代美術(shù)館等重要項(xiàng)目,朱锫的建筑實(shí)踐不斷在“根源性”與“創(chuàng)造性”之間展開(kāi):在傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代性,在特定的建造現(xiàn)場(chǎng)中重塑建筑、自然、人之間的血緣關(guān)系。
其中,馬家窯遺址博物館與觀景建筑,坐落于甘肅臨洮的洮河與巴馬峪溝交匯處。觀景建筑以坪頂?shù)乃綑M縫模擬土層紋理,以 “隱藏” 的姿態(tài)介入場(chǎng)地,傳遞出對(duì)這片土地的敬畏;博物館則以遠(yuǎn)古先民的 “巢穴” 為靈感,通過(guò) “之” 字形坡道還原了古人取水、活動(dòng)的路徑,讓人們?cè)谛羞M(jìn)中感受史前生活的脈絡(luò)與智慧。
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馬家窯遺址博物館模型
同樣扎根于在地文化的,還有朱锫設(shè)計(jì)的景德鎮(zhèn)御窯博物館,它以重塑景德鎮(zhèn)千年制瓷文化的當(dāng)代價(jià)值為核心,將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)柴窯的磚拱券結(jié)構(gòu)作為建筑原型,延續(xù)著這座城市的文化記憶,它傳承了當(dāng)?shù)?“老窯磚復(fù)用” 的千年建造傳統(tǒng),并將遺址完整融入建筑之中,讓博物館深深植根于特定的場(chǎng)所,彰顯出獨(dú)特的在地性。
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景德鎮(zhèn)御窯博物館模型
學(xué)術(shù)群體在當(dāng)代語(yǔ)境中的創(chuàng)作
藝術(shù)家群展“行則將至:央美中青年教師的當(dāng)代實(shí)踐”匯集中央美術(shù)學(xué)院28位中青年教師的創(chuàng)作,涵蓋壁畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、中國(guó)畫(huà)、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)與科技、設(shè)計(jì)等多個(gè)學(xué)科方向的50余件(套)作品,集中展現(xiàn)這一學(xué)術(shù)群體在當(dāng)代語(yǔ)境中的創(chuàng)作狀態(tài)與探索路徑。
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展覽中有多件影像作品。雕塑系教師、藝術(shù)家耿雪的影像作品《米開(kāi)朗基羅的情詩(shī)》創(chuàng)作于2015年,她不用工具,而是以雙手推揉瓷泥,讓身體的力量傳遞進(jìn)材料中,在泥土上留下痕跡。影片字幕采用米開(kāi)朗基羅的情詩(shī),與創(chuàng)作行為呼應(yīng),傳遞細(xì)膩的情緒與感受。
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耿雪影像作品
雕塑系教師李展的香樟木作品《逃跑》《獵物》創(chuàng)作于2025年。兩件作品源自他的個(gè)展《獵場(chǎng)》,以低調(diào)的姿態(tài)融入展廳,等待觀眾發(fā)現(xiàn),以此構(gòu)建文本與空間的敘事,傳遞出松弛自然的創(chuàng)作態(tài)度。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)與科技藝術(shù)學(xué)院教師陳明強(qiáng)的現(xiàn)成品作品《新資歷2026》,創(chuàng)作于2026年。作品以日歷為載體,結(jié)合《資本論》文本、英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容等等,制作了一本貫穿全年的手撕日歷,將對(duì)技術(shù)與時(shí)代的思考融入日常物件中。
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李展雕塑作品
展覽中的另一個(gè)項(xiàng)目“故事海”為新繹美術(shù)館聯(lián)合“泡卡司”共同呈現(xiàn)的兒童館特別項(xiàng)目,項(xiàng)目邀請(qǐng)了8位藝術(shù)家/創(chuàng)作者為孩子講述或與自己的孩子一起編寫(xiě)、討論、播講、錄制故事,他/她們的聲音將藏匿于展廳中一個(gè)圓形海洋球池內(nèi)的海容物中。
項(xiàng)目以“聲音”為主語(yǔ)媒介,結(jié)合視覺(jué)與觸覺(jué),激發(fā)想象力和探索欲,邀請(qǐng)觀眾進(jìn)入一片“海洋”,并在其中尋找、發(fā)現(xiàn)且聆聽(tīng)。在交換與拼合之間,觀眾不再是旁觀者,而是故事真正的參與者。
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“故事海”
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