觀淮文苑 | 淮河文化在當今淮南的傳承弘揚與影響

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淮河文化在當今淮南的傳承弘揚與影響

程晉倉

一、淮河文化在中華文明整體格局中的地位與作用

（一）“四瀆”之列與文明軸心的空間定位

淮河古稱淮水，與長江、黃河、濟水（現已不存）并稱“四瀆”。從空間維度看，淮河流域處于中國東部季風區之幾何中心，北接黃河流域的中原文化區，南連長江流域的吳楚文化區。這一“十字路口”的空間位置，直接決定淮河文化在中華文明多元一體格局中扮演“文明軸心”與“文化走廊”的雙重角色。它并非黃河文明或長江文明的附屬延伸，而是具有獨立發生、持續演進、深度交互特征的區域文明單元。

（二）文明發生學的獨立貢獻

從文明發生學層面看，淮河流域之顯著貢獻體現于三個關鍵：

其一，是生命演化的早期見證。發現于淮南市八公山地區的新元古代早期多細胞生物“淮南蟲”化石，其年代距今約7.5—8.5億年，為地球生命演化研究提供了重要線索。這一發現的文化意義在于：將“淮河”這一地理概念置于地球生命史大敘事之中。其二，是文字起源的重要源頭。地處淮河中游東岸蚌埠境內雙墩村的新石器時代雙墩遺址，出土630余個刻劃符號，具備系統性、規范性與重復性特征，為探索中國文字起源提供了有力證據。其三，是早期國家的醞釀空間。蚌埠市禹會區禹會村遺址的考古發掘，為“禹會諸侯于涂山”的文獻記載提供了考古學支撐，反映了部落聯盟向早期國家過渡階段的政治組織形式。而淮南市潘集區高皇鎮老胡村小孫崗遺址采集遺存，可為研究淮河流域中下游早期聚落發展提供參考資料。

（三）歷史時期的文明整合功能

隨著歷史推進、社會發展，人類社會進入信史階段，淮河流域成為中原禮樂文化與南方楚文化持續交融對話的核心區域。暫不談楚土東漸經略江淮、孫叔敖治水、楚國都城東遷、春申君治楚等史事，單是漢代淮南國時期，劉安及其門客編撰《淮南子》，完成了先秦思想的系統性學術整合，形成獨具地域特質的淮南學術集群，對后世思想文化發展影響深遠。宋金以淮河為界對峙百余年，雖政治層面長期分裂，文化層面卻深度交融，形成兼具南北氣質的過渡型文化形態。

（四）淮河文化的獨立品格

淮河文化在中華文明整體格局中，具有“獨立起源、融匯四方、自成脈絡”的鮮明品格。它既非黃河文化南延分支，也不是長江文化北拓延伸，而是依托淮河水系滋養、獨特地理位置與特殊歷史際遇，逐步形成的擁有完整自身演進邏輯的區域文明。

攝影 魯曉聃

二、淮南在淮河文化版圖中的獨特定位與歷史功績

在淮河文化整體格局中定位淮南，需厘清一個核心問題：相較于信陽、蚌埠、淮安等其他淮河流域城市，淮南擁有哪些不可替代的地域特色與文化價值？

（一）“淮河中游樞紐”難以替代性

從地理空間審視，淮南恰好處在淮河中游關鍵咽喉地段。淮河自西向東流經淮南市境長達105公里，八公山余脈與淮河交織共生，形成“山—水—城”相依相融的獨特格局。淮河上游多山地丘陵、下游地勢低洼平坦，淮河中游淮南段，形成極具代表性的山擁水抱、城依山水的緊湊格局，在淮河干流沿線極具典型性。壽春古城三次為都、屢為州郡治所，其政治地位的反復確立，正是這一區域樞紐價值的制度性體現。

與淮河沿線其他城市相比，淮南獨特性是三重屬性的疊加融合：淮河文化核心承載區，擁有安豐塘、壽縣古城、武王墩墓等國家級高等級文化遺存；文化資源集中富集區，楚文化、漢文化、水利文化、近現代工業文化在同一市域范圍內密集分布；淮河文化重要發祥地，《淮南子》成書于此、傳統豆腐技藝誕生于此。這三重疊加特質，在全國淮河流域各市縣中并不多見。

（二）標志性產出的原創性與難以復制性

淮南對淮河文化的核心貢獻，集中體現為“三個標志性產出”，共同具備原創本源、地域專屬、難以復制、輻射全國乃至世界的深遠影響力。

“一本書”，即標志性學術產出——《淮南子》。與淮河流域其他地區的學術成果，如亳州道家文化傳統、阜陽漢簡文獻遺存相比，《淮南子》最大特質在于思想集大成性。它并非單一學派的線性傳承，而是對先秦諸子百家思想的系統性梳理與整合。其成書與傳播，依托淮南王劉安廣納賢才、集聚數千門客方士的人才集聚優勢，充分彰顯了淮南作為區域政治文化中心的文明創造與組織能力。

“一塊豆腐”，即標志性技術產出——豆腐。豆腐的發明是古代民間跨界探索、意外創新的經典范例。其地域專屬特質難以復刻：八公山富含天然礦物質的獨特泉水、本土優質黃豆品種，共同構成八公山豆腐絕佳口感與品質的物質基礎。脫離這一專屬自然稟賦，即便可制作豆腐，也難以復刻八公山豆腐的原生風味與文化內涵，成為自然稟賦與人文創造深度結合的文化符號。

“一口塘”，即標志性工程產出——安豐塘（芍陂）。與都江堰、鄭國渠等全國性國家水利工程不同，安豐塘由楚國令尹孫叔敖主持修建，是服務于區域發展與民生安定的楚國區域性大型水利戰略工程，區別于淮河流域其他小型古代水利遺存，承載著獨特的區域治理史與社會發展史價值。

（三）近代轉型中的“功能轉型”與“文化認知遮蔽”

近代以來，淮南城市發展軌跡發生根本性轉折。因煤立市、因能興城的工業化進程，推動淮南從傳統農業文明重鎮，轉型為現代化工業能源基地。這一轉型帶來雙重發展影響：

積極層面：長期煤炭開采積淀形成的工業文明，構筑起淮河文化視域下淮南獨有的“三重文明疊合”形態。九龍崗、大通等老礦區留存的工業建筑群、工人生活社區、百年勞動奮斗傳統，已成為淮河文化當代形態的重要組成部分。完整的近代煤炭工業遺存與城市工業記憶，在淮河中游城市中具備鮮明差異化優勢。

消極層面：“煤城、電城”的產業標簽深入人心，強勢遮蔽了淮南千年文化名城的深厚底色。在大眾認知中，淮南與煤電能源產業的綁定度遠高于淮河文化、楚風漢韻的文化辨識度。這種認知偏差，既源于長期單一的產業結構現實，也與地域文化傳播定位、品牌塑造方向密切相關。

（四）淮南文化地位的學理性評判

綜合研判淮南在淮河文化傳承弘揚中的歷史功績與當代價值，可得出四點客觀結論：

第一，淮南是淮河文化歷史譜系中遺存完整、脈絡清晰的核心樣本區域。從史前生命起源的“淮南蟲”，到戰國楚都壽春，從《淮南子》思想集成、八公山豆腐發明，到安豐塘千年水利沿用，再到近代煤電工業崛起，淮南文化發展脈絡覆蓋淮河文明主要演進階段，為研究區域文化長時段演變提供了珍貴完整的文明剖面。

第二，淮南是淮河文化原創能力較為集中的核心載體。縱觀思想學術、民生技術、水利工程三大維度，淮南均誕生了具有原生性、獨特性、較難復制性的標志性文明成果，文化產出的多元性與代表性，在淮河流域城市中極具典型意義。

第三，淮南正處于從“資源輸出型城市”向“文化驅動型城市”跨越的關鍵轉型期。區別于多數資源枯竭型城市的從零起步，淮南依托古代農耕文明、楚漢古文明、近現代工業文明三重層累基底，開展文化創造性轉化與創新性發展。古代文化遺存與近代工業遺產共存共生，具備古今文明對話、新舊文化融合的獨特潛力，這是其他資源型城市難以具備的先天優勢。

第四，界定淮南文化地位，需規避認知偏差，摒棄“價值弱化”與“過度夸大”兩種極端傾向。既要正視工業化進程中文化功能弱化、文化地位邊緣化的客觀現實，也要客觀認可淮南在淮河文明演進中的獨特貢獻與不可替代價值。評價需立足雙重維度：橫向對標淮河流域城市群，縱向梳理自身從古至今的文明迭代與城市轉型。

三、市域空間中的文化層累：淮南地域特色空間表達

淮南地域文化特色，既彰顯于歷史文明成果的獨特性，也具象于各類文化資源在市域空間內的有序分布、聯動共生。

（一）“一山一水一城一塘”空間格局

淮南文化遺存分布集中、脈絡清晰，整體可概括為“一山一水一城一塘”的核心空間格局：

八公山是淮南標志性文化地理坐標。區域內匯聚“淮南蟲”化石遺址、漢淮南王墓、珍珠泉等三十余處自然與人文景觀，方圓數十公里內景觀密集，形成地質演化、歷史人文、民間傳說三位一體的復合型文化景觀帶。八公山跨壽縣、鳳臺縣、八公山區、謝家集區，一山橫跨兩縣兩區的行政格局，直觀反映了淮南歷史政區迭代的復雜性。

淮河既是地域文化孕育的核心載體，本身亦是流動的線性文化景觀。淮南段淮河兼具航運通行、防洪排澇、生態涵養多重功能，沿岸古渡口、老碼頭、防洪堤防串聯成片，構成完整的線性文化遺存體系。田家庵“老北頭”街區緊鄰淮上渡口，街區興衰變遷與淮河水運發展深度綁定，是江淮地區“因河興市、因水繁榮”的典型范本。

壽縣古城是淮南物質文化遺存的核心載體。古城墻周長7147米，為國內現存保存完好的宋代城墻體系之一。獨創的月壩水涵閘，依托虹吸原理實現自然排水，城墻兼具防洪堤壩功能，集中展現了古代城市營造的工程智慧。古城內部文物古跡密布，文保單位密度位居全國縣級城區前列。

安豐塘坐落于壽縣南部，距縣城約30公里，是淮南水利文化遺產的核心地標。兩千六百年持續沿用的發展歷史，使其區別于國內多數僅存遺址的古代廢棄水利工程。塘區周邊配套孫公祠等祭祀建筑，形成水利工程、民俗信仰、日常管理三位一體的活態文化空間。

（二）市域內部“文化分區”與“結構關聯”

立足市域全域視角，淮南各區縣文化資源稟賦差異顯著，形成特色鮮明的三大文化片區：

壽縣片區以楚漢文化、水利文化、戰爭文化為核心，是淮南古代文明的核心承載區。楚王陵墓葬群、安豐塘、壽縣古城、淝水之戰古戰場等優質遺存高度集聚。片區整體優勢突出，文保等級高、歷史跨度久遠、遺存類型豐富，涵蓋古城遺址、王侯墓葬、古代水利、古戰場等多元形態。

八公山—鳳臺片區以生命起源文化、豆腐非遺文化、民間民俗藝術為特色。淮南蟲化石遺址、豆腐發源地、花鼓燈傳承基地均集中于此。歷史上，該片區與壽縣同屬統一文化圈層，受現代行政區劃調整影響，分屬不同縣級管轄單元，一定程度上增加了文化整體保護、協同開發的協調成本。

田家庵—大通片區以近現代工業文化、碼頭商貿文化、城市記憶文化為主體。九龍崗民國工業建筑群、大通百年煤礦遺存、田家庵老北頭歷史街區，共同構成近代淮南城市發展的源頭原點，是解讀淮南從傳統農業重鎮向現代工業能源城市轉型的核心實物載體。

三大片區功能互補、脈絡貫通：壽縣片區承載千年歷史縱深，八公山—鳳臺片區彰顯地域原創文化標識，田家庵—大通片區留存近代城市轉型印記。三者串聯銜接，完整構建起淮南“古代—近代—當代”連貫完整的文明發展敘事鏈條。

（三）“山—水—城”互動的空間機理

淮南地域文化形成與發展的深層邏輯，根植于八公山、淮河、古城三者長期互動、共生共榮。八公山產出石材、優質泉水等自然資源，同時依托山地地貌形成墓葬陵寢、祠廟古剎等人文儀式空間；淮河提供灌溉、航運、防洪等基礎民生功能，塑造了沿岸聚落布局與城鄉發展形態；壽春古城作為區域政治中心，長期統籌整合山水資源，形成“因山為陵、因水為池”的傳統都城營造理念。

這一千年延續的山水城共生機理，為當代城市更新與文化保護提供重要指引，堅持整體性保護、系統性開發，杜絕碎片化、孤立式開發。各類文化遺存的保護修繕、文旅開發，均需納入“山—水—城”共生框架統籌規劃，打破行政區劃、部門管理壁壘，守護地域文化的內在關聯性與完整性。

四、精神特質：從地域實踐中提煉的核心價值

立足淮南千年發展實踐，提煉本土化、具象化的淮河文化核心精神特質。摒棄空泛化、標簽化的外部賦予，堅持從自然稟賦、歷史事件、民生實踐、城市轉型中自然凝練，形成四大核心精神內核。

（一）融：八公山下的“南北融合”

融合包容，是淮南最鮮明的文化底色。自然層面，秦嶺—淮河地理分界線穿境而過，淮南兼具北方四季分明的氣候特征與南方水網密布的生態風貌。多元自然條件推動農耕形態兼容并蓄，旱作麥豆與水田稻作并行發展，飲食結構米面并重，形成南北兼具的農耕文明與生活習俗，在淮河中游極具代表性。人文層面，楚風與漢韻雙向交融。壽春作為楚國最后一處都城，留存楚文化浪漫靈動的精神底色，楚辭文脈、青銅藝術、民俗風情代代傳承；同時作為漢代淮南國核心區域，承載漢文化理性務實的思想內涵，以《淮南子》為代表構建系統思想體系。楚文化的浪漫飄逸與漢文化的沉穩厚重長期共生、相互滲透，造就獨一無二的“楚風漢韻”地域氣質。

（二）實：芍陂灌溉的“結果導向”

務實篤行，是水利文明長期浸潤形成的地域品格。安豐塘兩千余年修建、修繕、運維歷程，始終堅持以民生實效為核心導向，堤壩穩固、渠道暢通、灌溉惠民，直接接受自然環境與生產實踐的檢驗，鑄就重實干、輕空談、重實效、求長效的地域民風。區別于黃河流域大型國家級治水工程，安豐塘的存續發展呈現地方主導、全民參與的鮮明特征。歷代常設陂官管理、常態化歲修制度代代延續，構建起工程運維、制度保障、民間參與三位一體的治理模式。這種扎根地方、服務民生、久久為功的務實傳統，深刻塑造了淮南人的行為方式與價值追求。

（三）韌：從淝水之戰到礦區開發的“逆境轉化”

堅韌奮進，是淮南應對挑戰、破局發展的精神底氣。自古淮河流域水患多發、戰事頻繁，長期復雜的生存環境，淬煉出頑強堅韌的生存智慧。淝水之戰以少勝多的歷史傳奇，詮釋了立足劣勢、整合力量、以謀破局、逆勢突圍的辯證思維。千百年來，淮河沿岸民眾抵御水旱災害、堅守農耕生產，資源型城市轉型階段主動破解發展瓶頸，皆是逆境求生、堅韌進取的生動實踐。近代百年礦區開發，進一步延續并升華了堅韌特質。大通、九龍崗老礦區礦工群體，在艱苦環境中堅守勞作、抱團發展，形成吃苦耐勞、團結協作、艱苦奮斗的工業勞動倫理與社區歸屬感。從古代抗災求生到近代工業攻堅，再到當代城市轉型，逆境中的堅韌進取，成為淮河文化務實品格在淮南的時代延續。

（四）新：豆腐發明的“意外突破”

創新求變，是淮南文明持續進階的核心動力。八公山豆腐的偶然發明，是跨界探索、多元融合催生創新的經典范例。依托地方物產、道家煉丹探索、民眾飲食需求等多元要素碰撞，催生突破性民生技術創造，印證了多元包容、開放探索遠比單一固化發展更具創新活力。

《淮南子》的編撰成書，彰顯集成交融的創新思維。劉安匯聚儒、道、墨、法、陰陽、兵家等各派人才，通過人才集聚、思想碰撞、百家整合，完成思想文化的創新升級。有組織的學術集成與自發性的技術突破雙向賦能，共同構筑起淮南開放包容、勇于探索、與時俱進的創新精神。

四大精神特質邏輯貫通、有機統一：融為體，奠定文化生成的深厚土壤；實為用，確立社會發展的行為準則；韌為質，筑牢應對風險挑戰的內在底氣；新為變，開辟突破發展困境的前行路徑。四者相輔相成，共同構筑淮南淮河文化完整的精神內核體系。

五、當代傳承：市域范圍內的實踐探索

（一）物質遺存的市域整合保護

結合市域三大文化片區差異化分布特征，淮南持續探索“分片定位、差異發展、整體聯動”的文化遺產保護利用路徑。

壽縣片區定位為楚漢文化核心展示區，以壽縣古城、安豐塘、王侯墓葬群為核心載體，重點推進考古遺址公園建設、文物保護修繕與地域文化學術研究。依托安豐塘世界灌溉工程遺產品牌優勢，推動古代水利工程向遺產保護、綠色生產、研學教育融合發展的復合型功能轉型。

八公山—鳳臺片區定位為豆腐文化溯源區與非遺活態傳承區，以傳統豆腐制作技藝、花鼓燈非遺為核心，大力發展體驗式文旅、非遺研學、民俗消費，完善非遺代際傳承機制。推動八公山景區與豆腐特色小鎮聯動發展，延伸文化IP、文旅消費、文創產品完整產業鏈，讓傳統文化融入現代生活。

田家庵—大通片區定位為工業記憶展示區與城市更新試驗區。以老北頭街區微更新為示范，摒棄單向管控的傳統規劃模式，搭建政府、原住民、沿街商戶多方協商共治平臺，保留街區煙火氣與歷史肌理。同步推進大通煤礦遺址保護性改造，規劃建設工業遺址公園，平衡工業遺產價值保護與安全整治、活化利用的現實需求。

三大片區協同發展仍面臨兩大現實阻礙：一是跨區縣行政區劃壁壘，制約文化資源統籌開發；二是串聯各片區的文旅交通配套不足，影響全域文旅融合發展。

（二）非遺傳承的代際傳遞機制

截至2025年底，淮南現有各級非遺項目72項，其中國家級非遺4項。當地不斷創新傳承模式，打通非遺活態傳承路徑。一方面，融入國民教育體系，構建制度化傳承通道。抬閣肘閣等傳統民俗納入壽縣中小學課后服務，花鼓燈藝術納入鳳臺縣校本課程教學，將傳統師徒口傳心授的小眾傳承模式，轉化為系統化課程教學、專業化師資培育、常態化效果評估的公共教育體系，夯實非遺青少年傳承根基。另一方面，創新傳播載體，適配新時代傳播場景。推動花鼓燈與現代舞蹈跨界融合，依托短視頻、新媒體平臺擴大傳播范圍，吸引年輕受眾關注。在創新發展中堅守非遺核心技藝與文化內核，杜絕過度娛樂化、同質化改編，防范非遺文化異化流失。

（三）飲食文化差異化產業路徑

豆腐與牛肉湯兩大地域特色飲食，探索出傳統文化產業化的差異化發展路徑，充分遵循資源稟賦與市場規律。

八公山豆腐產業，以“非遺+文旅+特色餐飲”為核心發展方向。受專屬水源、本土黃豆等自然條件限制，難以實現全國標準化復制生產，因此聚焦精品化、體驗化、高端化發展路線，依托原產地優勢，打造非遺體驗、研學品鑒、特色美食于一體的沉浸式消費場景，提升品牌附加值。

淮南牛肉湯產業，以“標準化生產+連鎖化運營+全國化布局”為發展主線。食材適配性強、制作工藝易標準化、口味可靈活調整，具備規模化推廣基礎。武王墩墓出土戰國牛骨考古發現，為牛肉湯地域歷史溯源提供實證支撐，豐富文化敘事，助力品牌價值提升。

兩種產業發展路徑充分說明：傳統文化產業化發展，必須立足自身資源稟賦、物質條件與產品屬性，因地制宜定制發展模式，杜絕照搬套用、同質化開發。

六、轉型賦能：地域文化驅動城市發展的內在邏輯

（一）從“單點開發”到“系統激活”的范式轉換

傳統資源型城市轉型，多聚焦產業替代、技術升級、資源延伸等經濟維度。立足淮南獨特文化稟賦，可探索文化賦能城市轉型的補充路徑，以全域文化資源系統性激活，為城市高質量發展提供精神支撐與內生動力。

文化系統性激活，區別于單一景點碎片化開發。立足“山—水—城”整體空間框架，串聯整合各類文化資源，構建完整文化敘事體系。以壽縣古城承載歷史文脈、安豐塘展示農耕文明、八公山融合自然人文、老街區留存城市記憶，各板塊錯位發展、聯動互補，共同打造全域化淮河文化體驗目的地。

（二）“工業文化層”的獨特轉化價值

區別于國內多數資源型城市，淮南擁有古代楚漢文化、千年水利文化、近代工業文化三重文明層累疊加的獨特優勢，古今文化具備深度對話、融合共生的巨大潛力。重新界定工業遺產價值，將老舊礦區、工業建筑群從廢棄資產，轉化為見證城市發展、承載時代記憶的文化地標，與古城、古墓、水利遺產享有同等保護地位。

深化九龍崗民國建筑群、大通煤礦遺址活化利用，不止于建筑修繕加固，更注重歷史敘事重構。將百年煤炭開采史納入淮河文化長時段發展脈絡，系統梳理城市從古至今的迭代歷程，讓“煤城”標簽不再是文化遮蔽的枷鎖，而是城市多元文明的重要組成部分。

（三）文化治理的“淮南探索”及其可推廣性

以田家庵老北頭街區微更新為實踐樣本，凝練形成適配老城活化、遺產保護的三大治理原則：一是最小干預原則。在保障建筑結構安全前提下，最大限度保留街巷格局、建筑風貌、生活肌理，杜絕過度商業化修繕、破壞性改造。二是功能活化原則。拒絕文物建筑封閉化、博物館化閑置，推動老舊民居、沿街商鋪功能轉換，改造為茶館、文創工坊、特色書店、民俗展館等現代空間，實現活態傳承。三是協商共治原則。打破政府單一主導模式，吸納居民、商戶、社會組織共同參與規劃設計、改造施工、后期運營，尊重本土生活邏輯與社區人文脈絡。同時明確適用邊界：該治理模式更適用于老城街區、歷史街巷類小微更新項目；針對大型遺址、古代水利工程等重點文保單位，需實行專屬化、專業化保護管理策略。

七、總結與前瞻

立足淮河文化在中華文明格局中的核心地位，以淮南為核心研究樣本，系統梳理淮南淮河文化的獨特稟賦、空間格局、精神特質與當代實踐，形成客觀研判：

第一，淮南是淮河文化譜系中遺存完整、脈絡連貫、類型多元的核心樣本，水利文明、思想學術、工業文明三重疊合的文明結構，在淮河流域城市中獨一無二。“一山一水一城一塘”的空間格局，為區域文化空間研究提供典型范例。

第二，淮南淮河文化地位需立足雙向維度客觀評判，橫向對標淮河城市群凸顯差異化優勢，縱向梳理古今轉型明晰發展脈絡。《淮南子》、八公山豆腐、安豐塘三大原創文明成果，是淮南貢獻淮河文化、彰顯地域價值的核心標識。

第三，“融、實、韌、新”四大精神特質，根植于淮南自然地理、歷史事件、民生實踐與城市轉型，邏輯架構清晰、現實根基扎實，是地域文化傳承發展、凝聚城市精神的核心內核。

第四，當代淮河文化傳承堅持分片布局、差異化發展，安豐塘遺產活化、非遺代際傳承、特色飲食產業化等實踐，為區域傳統文化創造性轉化提供可復制、可推廣的實踐路徑。

第五，文化驅動城市轉型是淮南高質量發展的關鍵抓手，以全域文化資源系統激活替代單點開發，發揮古今文明共生的獨特優勢，為資源型城市轉型提供全新思路。

攝影 魯曉聃

當前，淮南淮河文化傳承弘揚仍面臨諸多現實挑戰：跨區域行政壁壘制約統籌發展、文化保護資金投入不足、非遺傳承人才斷層、文化品牌傳播力不足等。面向未來，需持續精準發力：一是搭建市域文化資源空間數據庫，建立文化遺產價值評估體系，為整體性保護、科學化開發提供技術支撐；二是完善文化治理制度體系，將多方協商、共建共治的實踐經驗上升為長效政策機制；三是加強跨區域協同研究，聯動淮河流域兄弟城市、國內同類資源型城市，深化區域文化合作，互鑒轉型發展經驗。

如今，淮南正立足自身稟賦，以文化賦能城市轉型、以文脈凝聚城市氣質。淮河文化的當代活化，不僅決定著這座千年古城、能源新城的發展走向，更將為全國同類地區探索傳統文化現代化轉化、地域文化賦能高質量發展，提供重要參考與實踐樣本。文化遺產的核心價值，不在于年代久遠，而在于能夠立足當代語境，持續被解讀、被激活、被運用，轉化為城市發展的精神力量與發展動能。