鄭麗文到北京參加座談引發關注!蔣建豐一幅隸書沖上熱榜!功夫深厚!可一筆一畫里分明藏著典故、藏著氣度——原來書法不只是把字寫好看,更是把讀書人的底氣寫進紙里。那么,書法到底怎么把一個人的文化素養,明明白白擺到大家眼前?
書法既能體現文化素養,又能體現個人修養。文化素養主要體現在書法內容里,過去很多書家的書法作品都是自己的原創,內容高下立見,直接反映出文化素養的高低。現在很多人都是摘抄古人的詩詞名句,文化素養就不能簡單地從他的作品內容來判斷了。而謀篇布局結字用筆以及墨法等形式上的表現,則可反映出出書寫者的個人修養和性格,所謂字如其人,就是這個道理。有的人個性張揚,有的人比較內斂,有的沉穩,有的浮夸,有的粗獷,有的細膩,有的柔和,有的剛直,在字上都會流露出一些痕跡。
當然,萬事都不能一概而論,史上很多品行不端的人,字卻寫得很好,而名垂千古的忠良,卻在書法上沒有太深造詣。
所以,書法說白了就是一項個人技能,技能水平高的,說明他在這方面下的功夫比較多,天分也相對比別人高,除此之外,并不能說明更多其他的東西。
書法是個人文化素養的表現載體之一,所謂文化素養大體指文字素養和文學素養兩個方面。寫書法的人應該認識各種字體,如古代隸楷行草及其到今天書法的淵源發展軌跡。如果在書法中將繁體字寫為簡體字,就遺笑內行了。其次文化素養是應具備一定的古代文學知識和古代漢語知識,否則難以從古人的各種名家碑帖中汲取營養,提高自己的書法水平。所以說,真正的書法家,決不僅僅是練字而已。
書法書法,貴在有法,法也,書之道也,何為道?道法自然,因此書法,看似簡單,但絕非任何一個人只要學就可以登峰造極,依我看,如想在書法上有所造詣,須有三個“不可少”,一是天賦不可少,沒有天賦者,寫書法沒問題,寫的很好看也沒問題,但成為大家難也!二是勤奮不可少,雖有天賦,但一曝十寒,三天打魚兩天曬網,靠小聰明、走捷徑是行不通的;三是高人指點不可少,書法如海 ,人生有限,如果不想走彎路,需要高人指點,才能有所突破。
其實很多人也許會成為書法家,但成為大師不易,能成為一代宗師更是鳳毛麟角,動不動以大師自居者多是唬人而已,花里胡哨的江湖書法只會糊弄一些外行,當然嘩眾取寵的大有人在,因為他們以此為生,靠一些噱頭來引起別人的注意,書法界也存在江湖,所以也就為江湖書法提供了市場,當然寫書法的出發點不一樣,因此表現形式也不一樣,只是帶給社會的有的是正能量,有的是負能量,就我理解:書法有道,一要有其形,二要有其骨,三要有其神,四要有其魂,很多人做到前兩個境界已不錯了,能做到有其神者已是高高手,至于有其魂絕對是屈指可數。
書法看似簡單的線條藝術,但大道至簡,書法能夠體現的淋漓盡致,所以越簡單的,越不容易做到極致,書法的確如此,書法如人生,真的需要慢慢品味,當然不愛好者另當別論!
書法屬實能體現人的素養,古語有“字如其人”的說法一點不假!書法中有“法”可依,不然也不叫書法了。法表現在按字的間架結構或者一部作品中必須有嚴格的要求,必須按各種字體的固有規律書寫。法還表現在執筆運筆在體現書法作品整體美感的作用上。也表現在完成整幅作品的心情和心態上。
所以說書法能夠陶冶人的情操,能夠完全的鍛煉人的情志。人經過長期的性格性情磨煉勵練會完全擺脫了燥、沖、悔、恨、憂、郁、愁、苦、驚、恐的不良情懷,呈現出喜悅、向上、積極、樂觀、開朗、活潑、曠達、神怡的良好情緒和風貌,把人帶入一種神、明、慧、爽、智、運、的途騰敏意中。這是人生的一個高度和深邃境界,是一種非常美妙的運勢感覺。它是與人文化底蘊和厚度相協調的,因為它能激發人的學習潛能和樂趣。綜上所述,字如其人就不會是無稽之談了。
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