山東
《史晨碑》是東漢隸書的典范之作，與《乙瑛碑》《禮器碑》并稱為“孔廟三碑”，現存于山東曲阜孔廟的漢魏碑刻陳列館。它實際上由前后兩塊碑文構成，內容互為補充，共同記述了東漢魯相史晨尊孔崇儒的事跡。
隸書是我最喜歡的書體之一。我最早學習隸書是從《曹全碑》開始的。《曹全碑》特點是飄逸俊秀，也是學習隸書的入門碑帖。但學習一段以后，就感到此書雖然漂亮，但是力道不足。于是又買了孔廟三碑的字帖即《禮器碑》、《乙瑛碑》和《史晨碑》。這三種碑帖臨了一段時間以后，感道自己的隸書很有長進。
為了增強自己隸書的古拙和淳樸之氣，于是又找出了書法界推崇的《張遷碑》和《鮮于璜碑》。兩種碑體渾厚大氣。為了追求質樸和高古，還臨了一段時間《好大王碑》。臨了一段時間以后，又感覺這幾個碑帖靈氣不夠。于是又買了《石門頌》等碑帖，臨了一段時間，感覺又上了一個檔次，它自由奔放，更能表現自己的個性。
自己臨寫隸書的過程體會到，孔廟三碑還是基礎中的基礎。雖然自己臨的時間不長，但是獲益匪淺。給自己打好了隸書的基礎。前面已經介紹了《禮器碑》和《乙瑛碑》，現在再介紹一下《史晨碑》。
碑文內容解析
《史晨碑》分為前碑和后碑，雖然前碑刻立時間晚于后碑，但內容上是前后相繼的。
1. 前碑：《魯相史晨奏祀孔子廟碑》
* 刻立時間： 東漢靈帝建寧二年（公元169年）三月。
* 核心內容： 這是一篇奏章。魯相史晨到任后，發現孔子廟的祭祀禮制不完備，于是上書朝廷，奏請參照社稷神明的祭祀標準，由朝廷提供谷物，在每年春秋兩季對孔子舉行官方祭祀。
* 歷史意義： 這份奏章獲得了批準，標志著對孔子的祭祀從孔氏家族的私祭，正式上升為由國家承擔費用的官方祀典，極大地提升了孔廟的地位。
2. 后碑：《魯相史晨饗孔子廟碑》
* 刻立時間： 東漢靈帝建寧元年（公元168年）四月。
* 核心內容： 記述了史晨到任后舉行的一系列崇孔活動。
* 祭祀盛況： 他首先用自己的俸祿祭拜孔子，并率領官吏、儒生等共907人舉行了盛大的春饗典禮。
* 修繕與保護： 他組織修繕了孔廟的墻垣、疏通了溝渠，并為孔子墓、顏母井等地設置了專職的守吏，還在昌平亭下設立集市，方便百姓買賣祭品。
* 歷史意義： 此碑詳細記錄了當時祭祀孔子的具體流程和宏大場面，是研究東漢祀孔制度和孔廟歷史的重要文獻。
?? 書法藝術解析
《史晨碑》是漢隸成熟時期的典范，其書法風格被歷代書家奉為圭臬，主要體現在以下幾個方面：
* 整體風格： 字體方整平正，結構嚴謹，端莊典雅。其章法布局橫平豎直，行距疏朗，體現出儒家“中和為美”的審美情趣，被譽為“廟堂之品，八分正宗”。
* 用筆特點： 筆法豐腴圓勁，方圓兼備。線條中鋒行筆，圓渾淳厚，波挑（隸書標志性的筆畫）左右開張，神采飛逸。
* 后世評價：
* 明代郭宗昌評價其“可為百代模楷”。
* 清代方朔稱其“書法則肅括宏深，沈古遒厚”。
* 清代楊守敬贊其具有一種“古厚之氣自不可及”。
由于其法度森嚴、規矩端肅，《史晨碑》被視為學習隸書最重要的入門范本之一，對后世書法影響深遠。
本人最近捐贈給做博物館的作品，大多是用隸書寫的對聯：
本文寫作借助了AI幫助
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