獵奇式的寫作

一些作家為了賺錢，就要搞獵奇式的寫作。這種寫作模式只是雜湊很多獵奇故事，組成一個故事，并不是獨創，但可以吸引很多人。

雖然文學作品要吸引人，才得以流傳，或者說才具有一定的市場價值，但有市場價值的文學作品不一定是經典文學作品，或者說不一定能成為經典文學作品。真正的經典文學作品要經得住時間的考驗，能夠流傳上千年，哪怕流傳幾百年也是可以的，而只是熱過一陣，只能算是暢銷作品。很多寫暢銷書的作家就是這樣寫的，很多網絡寫手也是這樣搞的，專注于某某奇案，某某諜影，某某秘史，某某情史，某某怪事之類的東西，總是要尋找一些刺激人的情節，摘出來之后組成一個故事，當然并不是獨創，而是雜取眾家，“集大成”之作。他們似乎有自己的理由，認為古代很多文學作品都是雜取眾家之作，不管是《西游記》還是《水滸傳》，都是作者在搜集民間傳說故事的基礎上整理改編而成，雖然加入了很多作者獨創性的因素，但民間故事本身就吸引人，通俗易懂，有著很大的魅力。蒲松齡的《聊齋志異》就更是雜取眾家之長，其實是蒲松齡搜集的民間故事，傳說他在集市上擺一個茶攤兒，讓南來北往趕集的人免費喝茶，交換的條件是，喝茶的人講一個鬼故事。蒲松齡專注于記錄，記錄多了，就可以弄成一本描寫鬼狐仙怪的故事集，叫做《聊齋志異》。其實蒲松齡在記錄的時候，有自己的獨創性在里面，而且用文言來記錄，并不是老百姓說的大白話，還有“異史氏曰”，都有評價，其實就是他自己的評價。

搞獵奇式寫作的作家或寫手總是振振有詞，要以市場為導向，叫做有需求就會有生產。因為很多讀者都希望讀到很多新奇的東西，以至于閱讀成了獵奇式閱讀，并不是讀什么文學經典，也不是讀什么專業書籍，而是看一些有著奇異色彩的小故事、小笑話。哪怕是長篇小說，只要讀進去了，就認為寫得好，因為以前沒讀過。其實是讀者的閱讀經驗有限，而且讀者呈代際更替，并不讀以前的書，只讀當下發行的書，讀到的也不多，偶爾看到一本獵奇式的小說，就覺得作者才氣縱橫，寫的情節曲折，能把人牢牢吸引住。其實讀者誤判了，這一類的書非常多，同質化現象嚴重，讀者只看到了其中的一本。就像很多網絡小說，像一個模子刻出來的一樣，因為很多網絡寫手都參考了“前人”的作品。實際是他們讀了幾本網絡小說之后，就模仿著寫，甚至直接把《水滸傳》中的情節放到現在，改變了人物和環境，事還是那樣的事，居然可以發表到網絡小說網站上，靠點擊率賺錢。有了這樣的創作模式，就有很多寫手投機取巧，用古典小說的模子，填入一些刺激性的情節，當然就會蒙騙很多閱讀經驗少的讀者。讀者應該讀經典作品，應該讀專業書籍，而不能只是讀獵奇式的小故事或長篇小說。可是有很多喜歡讀通俗文學的讀者并不喜歡讀經典名著，因為讀經典名著的時候太費腦筋，會琢磨里面的內容和情節，會琢磨作者的創作思路，還不如讀通俗小故事，讀獵奇式的長篇小說，起碼跟著情節走就行了，不必要費什么腦筋。

就像現在的很多人喜歡刷的短視頻一樣，三分鐘就能讓人達到顱內高潮，能用簡短的話介紹一部電影或一部電視劇，也能用一些畫面刺激人的欲望，滿足獵奇的觀眾的需要。只是這樣的短視頻并不是電影和電視劇，沒有完全展開情節，也沒有什么讓人產生共情的地方。當然獵奇類的短視頻為數不少，不管說百慕大三角，還是說新疆羅布泊，不管說超人還是說火星人，不管說小行星撞擊地球，還是說月球背面的三眼女巫，不管說天池山水怪，還是說古宅的鬼影，不管說外國間諜的神秘蹤影，還是說名人情史，不管說古代的奇案，還是說當代的神人，都有所涉及，而且一集一集出，吸引很多人關注。其實這樣的視頻來源于文本，從文本得來，配上一定的畫面和聲音，甚至直接讓人工智能朗讀，配上畫面，就可以蒙騙很多觀眾了。人天生有著一定的好奇心，想要探索世界的奧秘，只不過世界是未知的，大到宏觀宇宙，小到微觀世界，人不可能完全認知，只能做到有限認知。如此一來，神秘主義就出現了，而且很多作家和寫手都打著神秘主義旗號，要搞獵奇式寫作，說是給人們提供了新鮮的故事，甚至是毛骨悚然的故事，引導人們搞迷信活動。即便如此，這樣的作品仍然有很大的市場，不管是盜墓的，還是修仙的，不管是犯罪的還是科幻的，都有很多小說出現，有的還可以改編成電影或電視劇，繼續在文化市場圈錢。

實際上世界沒有那么多奇幻的事，只不過作家或寫手搜集很多奇幻的事，寫成了小說，寫成小故事，甚至改編成電影或電視劇以及短視頻，以此來賺點擊率，來圈錢罷了。但愿這樣的寫作少一些，作家或寫手能夠真正用點功，提供給人們好的精神食糧。也就是他們寫的作品要貼近生活，不能憑空虛構，也不能以獵奇取勝，不然只會喧囂一時，卻不能流傳久遠，甚至人們看過以后就丟棄了，也就沒什么意義了。好的作品應該深入到生活內部，具有煙火氣，也應該剖析人性，解析人性的秘密，甚至作家或寫手本身就是一個深刻的反思者，而不是以獵奇取勝。