上海女子留下“海葬”錄音后病故，丈夫和兒子卻堅持墓葬；女兒一紙訴狀將父親和弟弟告上法庭

近日，上海市閔行區人民法院審結了一起因母親的安葬方式引發糾紛，女兒一紙訴狀將父親和弟弟告上法庭的案件。

變更多次的安葬意愿

在至親間引發不同意見

張女士與李先生是夫妻，二人育有小玲（化名）與小杰（化名）兩名子女。早在12年前，張女士就在常州購置了家族墓地，最初，張女士希望與家族成員安葬在一處。

然而，對于身后的安葬方式，張女士其實也有過多次變更。

根據法院查明的事實，2023年12月，女兒小玲在視頻中詢問時，張女士當時還同意葬于常州的家族墓地，但當月她又表示愿意歸葬溫州老家葉落歸根。當月31日，張女士又通過微信向丈夫和兒子提出，希望安葬于自家門前的金桔樹下。

一直到2024年3月，張女士在一個6人家庭微信群中，先后發布錄音和視頻，明確表示“希望將自己的骨灰送到大海里”，即進行海葬。5個月后張女士因病離開了人世。

張女士去世后，女兒提出應尊重母親“最終意愿”進行海葬，但父親與弟弟兩人卻堅決反對。他們認為，海葬并不是張女士不可動搖的真實意愿，且安葬事宜應由全體近親屬協商，尤其應考慮李先生作為配偶的權利。

至親就此鬧得不可開交，女兒小玲于是一紙訴狀將父親和弟弟告上法庭，要求兩人配合自己提取母親的骨灰并辦理海葬。

法院：“最終意愿”難以被單一、絕對認定

在逝者意愿表達存在矛盾且近親屬無法達成一致時，應如何確定骨灰安葬方式？法院聚焦這一爭議焦點進行了審理。

首先，法院認為，張女士在微信群中發布的錄音和視頻，因缺乏兩名以上見證人在場，不符合《中華人民共和國民法典》關于遺囑形式要件的規定，不能認定為法律意義上的遺囑，不具有遺囑的執行效力。

法院注意到，張女士關于身后安葬事宜的表述，在地點（常州、溫州、自家樹下）和方式（墓葬、海葬）上存在多次、反復的變化。即便在最后表達海葬意愿后，也無證據表明其此后再未變更想法。這種不確定性，使其“最終意愿”難以被單一、絕對的認定。

法院認為，骨灰是承載逝者人格尊嚴延伸和近親屬精神寄托的特定紀念物，而非普通財產。近親屬享有的祭奠權，蘊含了重要的精神利益。海葬作為一種不保留物理載體的安葬方式，有別于傳統的祭奠方式。

因此，法院需要在“尊重逝者生前愿望”與“保障近親屬祭奠權利”之間尋求平衡。在本案中，鑒于逝者意愿本身存在不確定性，法院認為，不宜通過判決強制施行單一家庭成員的方案。

法院認為，祭奠權的行使，應本著互諒互讓、維護親情的精神。《中華人民共和國民法典》倡導弘揚家庭美德，重視家庭文明建設。在近親屬均為平等祭奠權利主體的前提下，當各方對安葬方式無法達成共識且逝者意愿不明時，友好協商應作為處理糾紛的首要原則和前置步驟。強行判決由一方執行，可能加劇家庭矛盾，有違司法化解家事糾紛的初衷。

據此，閔行法院一審判決駁回女兒小玲的全部訴訟請求。小玲不服提起上訴，上海市第一中級人民法院經審理后，判決駁回上訴，維持原判。

來源 上海法治報

編輯 陳伊

審核 張倩 王晨郁

校對 王建英

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