信仰改變中國 革命烈士遺書品讀 發(fā)刊詞

革命烈士遺書品讀 發(fā)刊詞

信仰改變中國

習近平總書記指示：“要把革命烈士那些感人至深的文章、詩文、家書編輯成冊，用于干部教育，讓各級干部常常看、常常思、常常反求己身，黨校可以先做起來。”（習近平《論中國共產黨歷史》第七十頁）因此，本號參照權威黨史書籍、黨建書籍，正規(guī)出版社出版書籍，選擇了21封革命烈士的遺書，按書寫時間先后編排成冊。編者根據(jù)遺書的核心內容和閱讀的需要，增加了題目和題釋，為增進對遺書的理解，整理出烈士簡介，并在能力范圍內進行引導式品讀。

習近平總書記還指出：“在講授中國歷史時，要注重引導學生傳承民族氣節(jié)、崇尚英雄氣概，引導學生學習英雄、銘記英雄，自覺反對那些數(shù)典忘祖、妄自菲薄的歷史虛無主義和文化虛無主義，自覺提升境界、涵養(yǎng)氣概、激勵擔當。”（習近平《論中國共產黨歷史》第七十一頁）因此，本號的引導式閱讀主要是讓讀者品讀遺書、了解歷史、學習英雄、賡續(xù)紅色血脈。

本號收錄的遺書，為烈士知道自己即將死亡的狀況下書寫。有的寫在臨刑前的幾個月，有的寫在臨刑前的幾天，有的寫在臨刑前的幾分鐘。因此，這些絕筆書信是從一個獨特的人類情感角度，真實地記錄了我黨領導的艱苦卓絕的土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中驚心動魄的場面，反映了中華民族的先進分子用鮮血與生命奮起抗爭的一段苦難歷程，體現(xiàn)了烈士們的人生觀、價值觀和世界觀，具有多層次、感人至深的教育意義。

面對死亡，烈士們的思想跟很多人一樣，心中洶涌著深厚的人間真情：想到躁動于母腹之中即將出生的嬰兒、想到嗷嗷待哺的兒女、想到相濡以沫的妻子、想到曾相廝守的丈夫、想到辛苦生養(yǎng)的父母、想到睡在一鋪的兄弟、想到海誓山盟的情人…………但是，他們沒有后退，他們把奔騰的情感凝聚在這不知能否寄到的遺書，揮一揮手，依然堅定地走向死亡。

杜永瘦寫道：我們愛的結晶，可憐他未出娘胎先失掉了父親……

王孝和寫道：但愿你分娩順利！未來的孩子就喚他叫佩民……

趙云霄抱著才出生一個月的女兒寫道：小寶寶，我不能撫育你長大了……

趙一曼在赴刑場的囚車里給八歲的兒子寫道：寧兒啊！趕快成人……

蔣徑開給妻子張子鄉(xiāng)寫道：帶著宗兒活下去……

李碩勛給妻子趙君陶寫道：死后勿為我過悲，惟望善育吾兒……

劉愿庵給妻子周敦婉寫道：我最后一剎那的呼吸，是念著你的名字……

唐士謙給父母寫道：望兒養(yǎng)老，在男不但不能報答于萬一，反累及大人……

王孝錫給父母寫道：兒去也，莫牽連……

17歲的朱振漢給母親寫道：媽！你或許認為你的兒子大不孝了吧……

面對死亡，烈士們的思想跟很多人不一樣，心中牢牢地堅守著自己的信仰：想到天地之間的浩然正氣、想到苦難深重的中國、想到民族復興的道路、想到加入組織的初心、想到共產主義的世界大同……亦余心之所善兮，雖九死而未悔！

裘古懷寫道：我愿意我為真理而死……

劉伯堅寫道：我為中國民族爭生存、爭解放，與他們走的道路不同……

黃競西寫道：死是一快樂事，尤其是為革命的……

鐘志申寫道：當我入黨之時，就抱定視死如歸的意志……

石澗湘寫道：為馬克思主義而甘心犧牲……

史硯芬寫道：親愛的弟弟妹妹，我的死是為著社會、國家和人類……

李卡寫道：要用自己的血灌溉快將實現(xiàn)的樂園……

其實，他們也有很多保存自己性命的辦法。寫一份跟革命丈夫脫離關系的告示，可以生；寫一份脫黨聲明，可以生；寫一份放棄自己信仰的自白書，可以生；出賣一份文件，可以生；出賣一個同志，也可以生；出賣一個組織，更可以生……但是，他們寧愿去死，也不愿意那樣生！這就是中華民族精神在那個特定時代的光輝寫照：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也！

世界上有哪一種信仰，能象共產主義這樣，有如此多的群眾用生命去追求！世界上有哪一個政黨，能象中國共產黨這樣，有如此多的人民用生命來捍衛(wèi)！世界上有哪一個黨派成員，能象中國共產黨員這樣，最強大的臨終遺言是共產黨萬歲！這25位中國共產黨員的臨終遺言，告訴人們，他們?yōu)槭裁从赂覉远ǖ剡x擇死亡，用鮮血與生命堅守自己的信念、捍衛(wèi)自己的組織、踐行自己的信仰、祝福自己的政黨。他們前仆后繼，終于喚醒了一個沉睡的民族，推翻了一個腐朽的政權，創(chuàng)造了一個光明的世界。毛主席說：“從古以來沒有這樣的人民，從古以來沒有這樣的共產黨。……從古以來，中國沒有一個集團，像共產黨這樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事。”

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天！

這就是信仰的力量！

容友旅記

2026年4月